Принц Египта

Моисей узнает о своем происхождении случайно. Преследуя ради интереса девушку (свою будущую жену Сепфору), он оказывается ночью в рабочем поселении, где встречает свою сестру и брата. Мириам сразу бросается к нему и пытается заговорить, так как она уверена, что Моисей пришел исполнить свою миссию, то есть вывести евреев из рабства. Откуда у нее эта уверенность? Притом, что Аарон этой уверенности явно не разделяет и пытается увести Мириам от Моисея. В Библии прямо указывается на то, что она пророчица (как и Аарон, впрочем), но мультфильм это никак не поясняет. Моисей реагирует на слова сестры предсказуемо: сначала он удивлен, потом приходит в гнев. Вообще, рабы ему безразличны, в норме он на них не обращает внимания и от слов Мириам по началу отмахивается, явно желая вернуться к более важным делам. Но после слов «Ты не принц Египта» и «Спроси того, кого зовешь отцом» (на секундочку: это оскорбление для благородного, тем более для принца), все-таки решает ее наказать. Впрочем, не лично; просто кидает ее на землю и угрожает, после чего намеревается уйти. Более чем вероятно, что утром он и не вспомнил бы об этом разговоре, если бы Мириам не запела ту самую колыбельную, с которой Иохаведа отпускала корзинку плыть по реке. Это пробуждает в Моисее смутные воспоминания, и он в страхе убегает обратно во дворец. Момент с воспоминанием, конечно, очень спорный. Моисею на тот момент было не более шести месяцев (по Библии — три). Ну окей, есть люди, которые говорят, что помнят что-то с двух или даже с года, но меньше года… какие там воспоминания? Лица матери со слезами он вообще не мог помнить, так как в этот момент уже плыл в закрытой корзинке. Ну ладно, можно объяснить это тем, что он вспомнил не события, а что-то. Голос, интонацию, мелодию — вот это все. Это дети вполне себе воспринимают уже с рождения. Вернувшись во дворец, Моисей пытается выкинуть слова Мириам из головы. Это всего лишь бред душевнобольной рабыни, у нее нет никаких доказательств. В то время как дома все напоминает о статусе Моисея: на стене в его комнате изображены сцены из его жизни — как фараон и его жена возятся с обоими детьми, выше — как Моисей с братом, уже взрослые, катаются на колесницах. Успокоенный, Моисей засыпает и видит «каменный сон» в стиле египетских настенных рисунков. Сон почти полностью повторяет сцены из пролога, только теперь сам Моисей смотрит на все это как бы со стороны. Да еще упоминавшееся ранее противоречие: теперь воины именно хватают детей и сбрасывают в Нил, а не убивают на месте. По Библии:       Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного [у Евреев] сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых. Если воспоминания о колыбельной еще можно как-то с натягом объяснить, то сцен бегства Моисей помнить не мог, ибо был в закрытой корзинке. Так что объяснения может быть два: либо сон был послан Моисею Богом, либо Моисей вспомнил не само избиение младенцев, а записи о нем, которые видел раньше во дворце. Проснувшись среди ночи, он сразу бежит к определенной фреске. Хотя у него потребовало некоторых усилий и времени ее найти, его движения указывают скорее человека, который ищет что-то определенное, примерно представляя, где оно должно быть. То есть он видел эту фреску раньше. Просто не обращал на нее внимания. У фрески его неожиданно находит Сети. Как он сам там оказался? Он каким-то образом узнал о происшествии с Моисеем? Допустим; т.к. Моисей наткнулся и распугал нескольких евреев на обратном пути, его узнали. Но разговор с братом и сестрой-то происходил без свидетелей. Кто-то следил за принцем и донес Сети? Или же Сети пришел той ночью к фреске независимо от Моисея? Может быть, он часто приходил туда все эти годы? Мне вот очень нравится вторая версия. Как бы то ни было, в мультфильме есть логический пробел. Знание об избиении младенцев не связано со знанием о происхождении Моисея. (На фреске нет эпизода со спасением Моисея). И в разговоре с сыном Сети не поднимает эту тему. Он только объясняет свое решение. Объясняет, как египтянину: «Приумножались тогда евреи. Они могли подняться против нас» и «О, мой сын. То были лишь рабы». Именно в этот момент у Моисея появляется отторжение к своей египетской идентичности. Он в ужасе отстраняется от отца и убегает. Вообще, некая детективная линия, связанная с происхождением Моисея, выяснением правды, присутствует во всех трех крупных экранизациях — «Десяти заповедях», «Принце Египта», «Исходе». В «Десяти заповедях» и «Исход: Цари и Боги» между Моисеем и Рамзесом изначально неприязненные отношения, поэтому Рамзес заинтересован в «выведении» того на чистую воду. В «Десяти заповедях» реально целая детективная линия с лоскутом еврейского одеяла, убийством свидетелей и т. д. [Кто-то вообще может объяснить, что может доказать кусок старого одеяла? Как доказать, спустя тридцать лет, что в нем был Моисей? Слова служанки против слов семьи фараона? Ну ок.] А что говорит Библия по этому поводу? Да ничего вообще. В Библии никак не поясняется, каким образом и когда Моисей узнал о своем происхождении. Потому что нигде в Библии не сказано, что он о нем не знал! Кстати, по Библии, Моисей вернулся к родной матери после обнаружения дочерью фараона. Младенца надо было выкормить, и хитрая Мириам устроила так, что Иохаведа кормила собственного сына за плату, а потом, когда он подрос, привела его обратно к дочери фараона. То есть все прекрасно знали, что Моисей — приемыш из евреев. Еврейского ребенка кормила еврейская рабыня (а не египтянка, если бы его приняли в семью, не делая различий). Не говоря уже о том, что Моисей должен был быть обрезан на 8-й день жизни (ну, по идее, хотя там дискуссионный момент), как принято у евреев. У египтян тоже было обрезание, но его делали в подростковом возрасте. То есть чисто физически понятно, кто откуда, какие тут еще расследования нужны.