Трактат о Фэанаро и его сыновьях. Вторая редакция

      До того, как истерлинги появились в Валариандэ в 463 г. П.Э., гномы приходят предупредить Маитимо о множестве людей, которые идут в Валариандэ с дальнего востока [20] (как позже выяснилось, не только с востока). Это могло произойти либо в начале 463 г. П.Э., либо ещё в 462 г. П.Э., вскоре после завершения битвы с вторгшимся врагом. Гномы с Эред Луин, из Ногрода или Бэлэгоста, специально идут к Маитимо на Химьярингэ, чтобы предупредить об этих людях, вновь показывая себя верными союзниками сыновей Фэанаро.       Можно заметить, как изменилось поведение самих гномов за время общения с фэанариони. Некогда 'после Первой Битвы Валариандэ в 1497 Г.В. [20] гномы прервали торговлю и общение с Валариандэ, замкнувшись в своих горах, 'до 150 г. П.Э., когда их нашёл Морифинвэ [20], то есть в течение ста восьмидесяти лет. Теперь же гномы и сами участвовали в войнах с Моринготто, и сразу после тяжёлого нападения, как только враги были уничтожены и изгнаны, и дороги к Химьярингэ свободны — приходят известить о возможной угрозе («предупредить»), чтобы она не оказалась неожиданной. Узнать о людях, идущих с дальнего востока, гномы могли только от родичей, живущих в других обителях, например, в Мглистых Горах; по-видимому, гномы Ногрода и Бэлегоста с их помощью следят за врагами и опасностями в Эриадоре, к востоку от Эрэд Луин — и доставляют эти вести на Химьярингэ.       Новые народы людей не искали на Западе Свет или земли Валар и не уходили от Тьмы — 'их привлекли слухи о землях и водах Валариандэ, о его богатствах и о войнах, которые идут в Валариандэ [216] — то есть в основном ими двигали материальные интересы (прекрасные земли, которые можно занять, сокровища, которые можно получить или добыть на войне, возможно, военная слава). То, что 'многие Смуглолицые мало любили эльфов, больше — гномов [20], тоже показывает, что этим людям куда понятнее была торговля и материальный взгляд на жизнь, свойственные гномам, чем Свет эльфов.       Кроме того, как говорится в «Квенте Сильмариллион», некоторые из истерлингов уже тайно служили Моринготто, признавали его владычество и пришли в Валариандэ по его призыву — для этого Враг ранее направил за Горы на восток своих посланников [216] (то есть некоторые умаиар покинули Валариандэ ради призыва этих людей). По «Серым Анналам», позже думали, что весь народ Ульфанга тайно служил Моринготто ещё до прихода в Валариандэ [301]. Но вообще 'Моринготто думал об истерлингах, что они будут более сговорчивыми, чем эдайн [216], их легче удастся соблазнить — то есть эти люди не были слугами Врага изначально.       Смуглолицые делились на многие племена и Дома, и то, что многие из них больше любили гномов, чем эльфов [216], означает, что малой части людей всё же больше нужны были Свет и эльфы. О народе Бора говорится, что и 'до прихода в Валариандэ это был достойный народ, земледельцы [301]. И всё же эти земледельцы шли с плодородных земель востока на север, привлечённые рассказами о богатствах и войнах.       Из упоминания, что многие из пришедших больше любили гномов Ногрода и Бэлегоста, чем эльфов [165] (когда пришли в Валариандэ), видно, что Смуглолицые ко времени встречи с фэанариони успели пообщаться с жителями именно Ногрода и Бэлегоста, союзниками фэанариони. Но они не проходили мимо обителей гномов, так как 'обошли Эрэд Луин с севера [216]. По-видимому, гномы, которые ранее предупредили фэанариони о приближающихся людях, увидев, что истерлинги уже у гор, пошли им навстречу, убедились, что они не являются угрозой, и говорили с ними.       В 463 г. П.Э. Смуглолицые приходят в Лотланн [20], точнее, на восток Лотланна вблизи гор — как сказано в предыдущей главе, равнина уже очищена от врагов и восстановлена (новые народы пришли не на разорённые земли). 'Тогда в Валариандэ приходят новые вести об этих людях [20]. Лотланн — пустынная равнина, которую часто пересекали всадники народа фэанариони [177], следя за врагом, и 'приход новых людей не был неожиданным [20]. Поэтому нолдор Первого Дома должны были сами увидеть множество пришедших и не нуждались в новых вестях от гномов. Видимо, новые вести об истерлингах нолдор Первого Дома доставляют родичам в Западном Валариандэ уже после встречи со Смуглолицыми.       Истерлинги встретились с гномами, и 'гномы им нравились [20], но все же люди не захотели идти по Гномьему Тракту через горы или 'через Оссирианд, как это сделали эдайн [43], но пошли с севера [216], сделав большой крюк и выйдя к пустынным и холодным северным землям, вместо того, чтобы придти в прекрасные и богатые земли, куда люди так стремились. Такой поступок истерлингов вызывает ряд вопросов, но в любом случае не выглядит случайным выбором дороги. Тем более, что из Лотланна нет прямых путей в королевства Инголондэ, но зато лежит прямая дорога на Север, пути, по которым Темные посланники Моринготто пробирались в Эндорэ и которыми фородвайт должны были прийти в Ангамандо. Возможно, изначально Моринготто ожидал, что истерлинги так же придут к нему и вел их через 'своих посланников, направленных на восток [216]. Также мы знаем, что среди истерлингов были те, кто втайне откликнулся на призыв Моринготто [216] — они так же могли побудить или убедить других соплеменников идти именно этим путём. Однако истерлинги задержались в Лотланне и нарушили планы Моринготто.       Эльфы дают пришельцам имя «ромэнильди» [216] как жившим на востоке; «истерлинги» — перевод этого названия: «Easterlings or Romenildi, as the Elves named these newcomers» [216]). Это название, ставшее общепринятым и вошедшее в хроники, должны были дать Смуглолицым те, кто первыми познакомился с ними — сыновья Фэанаро или их народ. В Западном Валариандэ мало будут знать об истерлингах: так, 'Хурин будет говорить, что люди, только что перешедшие Горы, немногим лучше орков [159] (хотя в действительности истерлинги горы не переходили), а в «Самых ранних «Анналах Белерианда» новых союзников назовут худшими из людей — похоже, нолдор Младших Домов и служившие им эдайн не выделяли народ Бора, не видели различий между истерлингами разных Домов и племён.       Из словарей известно и другое слово, которым называли пришедших с Востока людей — «хронатани» [303]. В «Поздней Квенте Сильмариллион» и опубликованном «Сильмариллионе» говорится, что словом «атани» или «эдайн» в Валариандэ называли только Друзей Эльфов из Трёх Домов [210, 43]. По сути, словом «атани» называли Друзей эльфов, но здесь тоже сказывается недостаток знаний летописцев Младших Домов о ромэнильди — летописцы не знают или не учитывают, что среди них тоже были Друзья эльфов. Как видно, слово «хронатани» тоже придумали нолдор Первого Дома; его использовали по отношению к народу Бора, а возможно, и народу Ульфанга до его предательства.       В Лотланн пришло великое множество воинов людей (их называют «hosts» [20] — «войска», «орды», «сонмы», или «battalions» [198, 211] — целые батальоны). С ними первоначально встретились сыновья Фэанаро, 'которым и принесут присягу вожди ромэнильди — Маитимо, Макалаурэ, Карнистир [20] и, возможно, также Амбаруссат. 'Когда пришедшие люди, даже те, кто не любил эльфов, встретились с лордами нолдор (т.е., сыновьями Фэанаро), они смутились, пришли в замешательство или устыдились («abashed» [20]), так как никогда прежде не видели никогда никого подобного [20]. Эти люди прежде встречали эльфов, но никогда не видели никого, подобного фэанариони, и вряд ли их могли смутить познания или искусность лордов Первого Дома. Людей могли смутить их благородство, мудрость, сила духа, и прежде всего встреча со Светом, что особенно относилось к Нэльяфинвэ — ведь 'дух Маитимо пылает белым пламенем [35], и его лицо излучает свет [36].       Маитимо принял решение заключить союз с этими новопришедшими людьми — потому, что видел слабость нолдор и Друзей Эльфов, а силы Ангамандо казались неисчерпаемыми и постоянно обновлялись [20]. Маитимо оценивает и сравнивает с общими силами Врага не силы Первого Дома, а общие силы нолдор и их союзников (на деле оставаясь Нолдораном). Этих сил было достаточно, чтобы отбить жестокое нападение Севера в 462 г. П.Э., более того — как станет понятно по итогам Нирнаэт Арноэдиад, 'если бы не предательство людей, армии эльдар вместе с эдайн и гномами могли бы разбить силы Врага [77] — а сейчас в эти армии вошли бы и войска Нарготронда. Для чего же недостаточно сил у эльдар и их союзников? Видимо, для штурма Ангамандо, для победы над Моринготто, для которой нужно гораздо больше сил, чем для того, чтобы разбить врагов на поле боя. И целые батальоны новых союзников могли изменить соотношение сил. Хотя, согласно «Серым Анналам», 'Маитимо начал создавать Союз Маэдроса только в 468 г. П.Э. [20], однако, по ряду косвенных данных, которые будут рассмотрены в следующих главах, Союз и подготовка к войне против Врага начались в начале 460-х годов П.Э., и решение заключить союз с истерлингами фактически можно назвать первым упоминанием о готовящемся Союзе. Но пока собирать все силы в открытую было преждевременно: пришедшие дикие народы ещё нужно было действительно сделать союзниками, просветить, обучить, подготовить…       Пришедшие из-за гор, не только с востока, но и с юга [302] (хотя по отношению к Валариандэ это тоже был восток) люди делились на много Домов и много племён [216]. Разные Дома и народы были непохожи друг на друга и внешностью, и характером, и наречиями — и сами эти Дома не слишком любили друг друга. Многие из истерлингов при этом не слишком любили эльфов, часть были мрачны и недоверчивы — хотя другие не были неприветливы, и с ними можно было справедливо вести дела [20] (то есть они понимали справедливость так же, как и эльфы, и сами вели себя правильно, тогда как другие — нет). Заключить союз с этими людьми было намного сложнее, чем с эдайн, это требовало большого искусства и дипломатичности.       Маитимо, а также Макалаурэ и Карнистиру нужно было изучить языки новопришедших людей, разобраться в особенностях и взаимоотношениях этих племён и Домов, преодолеть недоверчивость, достичь того, чтобы неприязнь между разными племенами не помешала их всех сделать союзниками…       Маитимо заключает союз с новопришедшими людьми и с Домами Бора и Ульфанга [195] — отсюда тоже видно, что все истерлинги не разделены на два этих Дома, как часто думают. Но 'Бора и Ульфанга называют самыми великими из вождей истерлингов [215] — у них было наибольшее число сторонников, и они были самыми влиятельными [20]. Видимо, их авторитет среди истерлингов и определялся силой и многочисленностью сторонников — эльдар могут назвать великим Бора, а имена вождей-предателей даже не считают заслуживающими памяти. Из «Этимологий» видно, что Ульфанг, Ульдор, Ульфаст и Ульвар — не подлинные имена, а прозвания на нолдорине, под которыми запомнили этих людей. '«Ульфанг» означает «ужасная, отвратительная борода», Ульдор — «ужасный, отвратительный король», Ульварт — «отвратительный предатель», Ульфаст — «отвратительные волосы» [48].       Сыновья Бора — Борлад, Борлах и Бортанд — следуют за Маитимо и Макалаурэ [20], принимают их как своих лордов. Сказано, что они, оставшись верными, «обманули надежды Моринготто» [215], хотя народ Бора и прежде не служил Моринготто [301] (отсюда видно, что Моринготто только рассчитывал, что народы истерлингов будут ему служить). Имена борингов — тоже на нолдорине: Бор означает «непоколебимый, верный человек, верный вассал»; «Борлах» — «непоколебимое (вспыхнувшее, поднявшееся) пламя», Бортанд — «непоколебимый, верный и разумный, понимающий», Борлас — «непоколебимый, верный и радостный» [48]. Но эти имена, по-видимому, Бор и его сыновья приняли сами, выучив язык: можно отметить, что Бор — по смыслу почти то же, что Беор, «вассал», и эти имена происходят от одной основы. По этим именам можно судить и о характере Бора и его сыновей, верно служивших сыновьям Фэанаро, но об этих людях из летописей известно очень мало.       Пенголод отмечает, что языки народов Бора и Ульдора не сохранились в записях, кроме самих имён этих людей [79], что кажется противоречащим сказанному в «Этимологиях». Но в этом отрывке не сказано, что записанные имена вождей — именно «Бор» и «Ульдор»: Пенголод в «Ламмас» упоминает и несохранившиеся тексты, и в каком-то из них могло быть записано первоначальное имя Бора — так же, как 'записано первоначальное имя Беора, Балан [43]. Это подтверждается и тем, что, по «Ламмас», сохранились только два имени истерлингов, тогда как тот же Пенголод в «Серых Анналах» приводит восемь имён.       Язык истерлингов не сохранился в записях [79]; как видно, сами истерлинги не умели писать, как и эдайн. 'Талиска, язык народа Хадора, сохранился только потому, что Мудрые в Гондолине записали его со слов Туора — который почти не пользовался талиска, но помнил его [79]. У народа сыновей Фэанаро, занятого союзами, обучением истерлингов, подготовкой к войне и войной, в отличие от гондолинцев, в 463-472 г. П.Э. вряд ли было время исследовать язык истерлингов и писать книги о нём. С другой стороны, если такие записи в Восточном Валариандэ были, они могли быть утрачены в войнах.       Когда Маитимо заключает союз с истерлингами, то даёт им (видимо, тем, кто присягнул ему и Макалаурэ) жилища как в Лотланне, севернее Предела (т.е., видимо, линии Осады), так и южнее его [20]. Это ещё одно подтверждение, что земли Эстолада были дарованы эдайн Первым Домом, как после земли Лотланна дарованы ромэнильди. Но жители Эстолада и халадины сами строили для себя дома, а истерлингам Маитимо даёт и поселения: видимо, пришедшие не умели или плохо умели строить, и нолдор народа Маитимо строили для них жилища. На севере это могли быть лагеря и укрепления для воинов, южнее — поселения для мирных жителей. Это не те же земли, на которые изначально пришли истерлинги: они должны были появиться на востоке Лотланна, вблизи Эрэд Луин, а земли должны были получить западнее, вблизи от Химьярингэ и Врат Маглора, вблизи от своих лордов.       По «Квэнте Сильмариллион», сыновья Фэанаро даровали свою дружбу главным вождям истерлингов [215], то есть Маитимо и Макалаурэ приняли как друзей Бора и его сыновей, а Карнистир — Ульфанга и его сыновей.       С Ульфангом тоже заключил союз Маитимо, но сыновья Ульфанга последовали за Карнистиром как за лордом [215, 20]. Яснее всего об этом сказано в «Самых ранних «Анналах Белерианда»: «Крантир (Карнистир), сын Фэанора, больше всего возлюбил их, и они поклялись ему в верности» [195]. Морифинвэ принял этот народ в целом не только как союзников, но как друзей, заботился о них — о тех, кто позже предаст его. Однако, как можно видеть по отношениям с гномами, Морифинвэ мог быть мудрым и проницателен и хорошо выбирать друзей.       Эльдар видели Тень на сердцах всех людей [20] — и эдайн, и народа Бора, показавших себя верными союзниками нолдор. И всё равно кажется непонятным, как Морифинвэ за годы общения и дружбы не сумел разглядеть в своих людях-вассалах Тьму, не увидел, что народ Ульфанга клянётся в верности, задумывая предать. Но у Морифинвэ уже есть опыт союза с народом, который вначале интересовался материальными богатствами, не интересовался Светом и даже, 'как считали, был способен сотрудничать с Моринготто [206, 275] — гномов. Но в общении с нолдор народа Фэанаро гномы изменились, стали верными союзниками и научились выбирать Свет и отвергать Тьму. И Морифинвэ мог, имея такой опыт, прилагать много усилий, чтобы просветить и истерлингов, сделать их выше и благороднее, как эдайн стали благороднее в общении с эльфами. В этом и могла быть любовь Карнистира к этому народу: он был готов много сделать, чтобы отвратить истерлингов от Тьмы и привести к Свету.       И ему многое удалось: хотя Карнистир и его народ общался с народом Ульфанга всего около девяти лет (463-472 г. П. Э. [20]), чтобы побудить к предательству этот народ, посланникам Врага придётся ‘подкупать Ульдора [195], распространять слухи среди истерлингов, подталкивать их к предательству [216]. Упоминается, что Моринготто будет слать лазутчиков прежде всего к истерлингам [216], чтобы соблазнять и подкупать их. Но если бы они и так продолжали тайно служить Моринготто и были Тёмными, их не пришлось бы соблазнять и подкупать. Итак, поначалу 'народ Ульфанга, прежде тайно служивший Моринготто [20], в самом деле соглашается выступить против Ангамандо на стороне сыновей Фэанаро. Народ Ульфанга в общении с нолдор народа Карнистира уже изменился и отвернулся от Тьмы, но у Морифинвэ не хватило времени, чтобы сделать эти изменения прочными.       Многих истерлингов 'убедят (соблазнят) бросить своих друзей [273], то есть они к этому времени уже признают нолдор своими друзьями. А после предательства истерлинги падут ниже, чем прежде, до встречи с нолдор (после Нирнаэт Арноэдиад истерлинги будут 'быстро учиться у орков [159]). Сыновья Фэанаро и особенно Морифинвэ сделали очень многое, чтобы спасти от Тьмы души людей, Детей Единого, как до того обратили к Свету души гномов. И одних этих поступков должно было бы хватить, чтобы сделать имена фэанариони славными в веках.       На поздней карте отмечено, что в Таргэлионе живёт народ Ульфанга [16] — как уже говорилось в предыдущих главах, Карнистир к этому времени вновь владеет Таргэлионом и успел его восстановить. Итак, Карнистир дарит часть своих земель народу Ульфанга — возможно, те же, где прежде жиди халадины, но скорее — более северные (среди новопришедших множество воинов). По-видимому, Морифинвэ, как и Маитимо, тоже дарит своим новым вассалам жилища, т.е., его нолдор строят для ромэнильди лагеря и поселения. Так как народ Бора 'селится в Лотланне и южнее Предела [20] на западе Восточного Валариандэ (вблизи от своих лордов), два основных народа истерлингов разделены Гэлионом и расстоянием и мало общаются между собой. При этом 'разные Дома истерлингов (скорее всего, и Дома Бора и Ульфанга) не слишком любили друг друга [20], то есть и не стремились к общению. Поэтому, когда народ Ульфанга склонится к предательству, народ Бора едва ли сможет заметить какие-либо подозрительные действия с их стороны.       Эдайн Трёх Домов (то есть люди, жившие вблизи Химьярингэ, народ Амлаха, и потомки Домов Беора и Хадора, и оставшиеся в Восточном Валариандэ халадины) и Смуглолицые редко встречаются и не слишком любят друг друга [216] — скорее всего, и нравы и обычаи народа Бора тоже были поначалу слишком дикими для тех, кто уже века жил и сражался вместе с нолдор. Но, как видно, позже Дом Бора возвысился.       Нолдор Дома Фэанаро готовили истерлингов и как союзников к войне против Моринготто: фэаноринги 'организовали и выстроили народы Бора и Ульфанга («marshalled» [20]), видимо, обучили сражаться организованно, а также 'обеспечили их прекрасным вооружением [20] (созданным самими нолдор и гномами).       В первые годы союза с истерлингами фэанариони не только готовят к войне новых союзников — истерлингов, но готовятся и сами вместе с прежними союзниками. Согласно «Лэ о Лэйтиан», примерно в то время, когда Берен в одиночку противостоит вражеским тварям, лазутчики повседневно приносят в Ангамандо новости о том, что семь сыновей Фэанаро грозят Морготу войной [41] — т.е., все семеро энергично готовятся к войне, включая Куруфинвэ и Тьелкормо, живущих в Нарготронде (об этом будет сказано позднее).       В «Самых ранних «Анналах Белерианда» говорится, что трагедия заключения союза по нужде с худшими из людей и предательства истерлингов произошла из-за недружественного отношения сыновей Фэанаро к людям в 220 г. П.Э. [196]. Но, как уже отмечалось в главе «Эдайн Эстолада и Химринга», это дата прихода в Валариандэ халадинов, которые согласно «Самой поздней «Квенте Сильмариллион», столкнулись с недружелюбием лаиквэнди [210], тогда как жизнью в Таргэлионе были довольны (так, что вспоминали ее спустя века), а позже были спасены Морифинвэ [20].