Политические очерки о мире магии

Добрый день, я знаю что забросила статьи, но что-то мне захотелось что-то написать. За время работы над своим произведением я поглубже окунулась в фольклор и историю охоты на ведьм. Потому сегодня исправляю свои ошибки. Заранее предупреждаю, я буду избегать иностранных слов, так как пересмотрела свои взгляды, но не буду грузить вас дикими новинками. Маскарад - частый приём для создания столкновения. Но к сожалению он имеет малейшего отношения к жизни. В нашей явности никто никогда не скрывался. Иначе до нас бы не дошла такая богатая культура. Данные этнографии собрали богатый травник, посвящённый заговорам, обрядам и суевериям. Как это сделали этнографы? Да всё просто никто ни от кого не скрывался и скрыться не мог. В деревне ни от кого не утаить. Колдуны сами рассказывали и показывали свою работу. Да далеко не всё было рассказано, это восполняют письменные источники. В России были цветники, травники и целебники, на Западе гримуары, алхимические трактаты и книги по демонологии. А вот тут должен появиться вопрос: "А разве церковь и изуверы не уничтожали всё что связано с колдовством?" - нет, потому существовало деление на разные рода колдунов. На Западе это дявольская ведьма и учёный волшебник. Ведьмой можно только стать, а волшебником можно родиться. Но при этом колдовство у них разное. У ведьмы магия народная, а у волшебника - научная, алхимическая. Как алхимикам относились по-разному, но что точно можно сказать их никто не трогал. Молот ведьм больше обеспокоен женщинами, а не мужчинами. На Востоке Европы членение сложное и перевернутое по полу. Есть колдуны и знахари, есть ведьмы и колдуньи, есть ворожеи. Образы довольно схожие, но одни плохие, а другие - хорошие. Колдуны всегда плохие, а знахари хорошие. Что интересно, если у западных европейцев плохой была женщина, то у славян мужчина. Потому ведьма может быть рождённый и учёной. Это слово размытое и может означать и знахарку. В некоторых областях Российской Империи даже не верили, что мужчины могут колдовать от природы, они точно заключили сделку с чертями. Подтверждается это как фольклором, так и литературой. Ведьма чаще герой нейтральный, тогда как колдун злой. Вспомните Солоху из "Ночи перед рождеством". Да в дореволюционной России можно встретить и положительного колдуна, Вакула из той же ночи, но их в разы меньше. Современная культура от этого предубеждения не ушла. Из более старого могу вспомнить "Куклу колдуна" из более свежего "Территорию". Селяне обвиняли Шуру в порче, но злодеем оказался мужик, у которого нет ничего святого. А Шура представляет из себя белую ведьму и такую жрицу. Чисто по канону всё. Хотя один положительный колдун всё же есть - Мурзин, хоть он и кажется обывателем по началу. Чем-то он похож на Служивого из русских сказок, тот тоже вроде обычный, но лихо обращается с нечистью и варит кашу из топора. Подтверждается это и противоколдовскими законами, где больше слов в мужском роде. А в единственном охранительном законе говорится о ведьмах, а не колдунах. Судебник 1589 года гласит: «…А блядям и видмам бесчестия 2 деньги против их промыслов». Говоря о самой охоте, то можно сказать что она была всегда. В начале были чистки волхвов, потом искали еретиков. К чести Никона скажу, что большую часть сослали, а не сожгли. И большая часть дел связана с конкретным видом вреда. Мягкость связана вопреки выводам В. Б. Антоновича как раз связана с развитой демонологией, которую я обрисовала очень грубо. Там есть ещё колдуны по наследству, с двумя душами и просто черти в человеческом обличии. И это всё своё, а не взятое у евреев, как это сделали на Западе. Так вот это всё влияло на приговоры и преследования. Поэтому конкретно в России необходимости некого маскарада нет. И на Западе, кстати, тоже. Так возвращаясь к фольклору, то мы увидим кучу встретивших старость колдунов и ведьм, которые потом держали в страхе родное село. К действительно практикующим даже боялись подойти, к обращались по имени отчеству и обходили десятой дорогой. А если и решались на расправу, то по тихому, поджигая дом. Но не думайте, что это чисто славянская особенность. У всех народов есть вера в дурной глаз. Как раз эта вера внушала страх и заставляла с уважением относиться к колдуну. Похожие течение наблюдаются в Польше с Литвой. Местные представления часто влияли на обвинения. Так если в протестантских и западных странах судили за связь с дьяволом, то на Востоке Европы за черную магию. И это объяснимо, так как в представлениях славян ведьма не слуга Сатаны, а обладательница силы, которая может применить её во вред. Следствие обычно опиралась на улики, а не устные свидетельства, как на Западе. Вот только, вину отдельного человека, это мало доказывает. Нередки были и расправы, так как колдунов знали в лицо. . Но крестьяне пол беды. Священники и сами колдовали, так например, раввинов поголовно записывали в колдуны, а сельские батюшки творили подобие колдовского обряда. Сохранились городские легенды о батюшках чернокнижниках, одна из них с берегов Нивы. Или о старцах видящих будущие, да я про Авеля. Их тоже наказывали, когда лишением сана, когда казнили. Иногда обвинить могли даже статую Девы Марии, как в Риги. А дело в том, что славяне верили в способность колдунов оборачиваться, даже не живыми предметами. Есть и легенды про то как в храме поселился черт. Случилось это в Москве на Кулишиках. Как видите, столкновение на котором держится мир Гарри Поттера высосано из пальца. Да Россия всегда страдала от преследования колдунов, но у нас лучше всего запомнили Никона. А при нём большую часть не сожгли, а сослали. В моей родной Белгородской области даже есть деревня Чернянка, по легендам там живут колдуны. В петровское время колдовские дела пошли на спад, а церковь отстранена от данной подведомственности. Закончилось всё лишь в XX веке. В самом первом УК советского государства была 123 статья. Но где 123 УК РСФСР от 1937 и где костры Никона? Если кто не знает 123 на которую любят отсылать японцы и наши фанфикоделы очень лёгкая, по ней даже сесть нельзя. А в УК 1960 всю статью исключили вместе с главой. Знатоки могут вспомнить какими мистическими были 60-е. Вы спросите как это относится к Англии? Да вот так, там те же течения. В 1735 Великобритания отменяет уголовную ответственность за колдовство. В 1720-х по всей Европе прокатилось вампирское безумие, ведьмы отошли на второй вид, а где-то вера в них начинает затухать. Приходит время материализма. Следствие совершенствуется и больше опирается на улики, а не свидетельства. Единичные приговоры случаются, но это уже не то. В XlX веке колдовство из чего-то богопротивного превращается в широкое развлечение. Уже прокладывают железные дороги, провода, зарождается дальновидение. А учёные тем временем пытаются вернуть утраченное наследие. Но вернёмся в средневековье. Почему маскарад не только не нужен, но и невозможен. Как говориться разделяй и властвуй. Крепостное право Франции, Германии и Австрии точно не позволит им уйти. То есть тесно поселиться не получится. И продвинуться по лестнице тоже. Потому что в настоящем мире играла роль не какая-то отвлеченная чистота крови, а твоё сословие. И колдун дворянин не будет брать в жёны деревенскую знахарку. У него есть покровители и на костре он окажется в случае опалы или самосуда своих крестьян. Что до горожан, то большую часть колдунов составляют алхимики, которые возможно даже на службе у государя. Алхимикам секретность невыгодна. Крестьянам на деревне нужен врач, так что потерпят свою знахарку до первого неурожая. Евреев с цыганами всё время гонят, им нужен защитник. А жарятся тем временем левые люди. И для всего этого сброда нужен сильный властитель, а не местное самоуправление, как в каноне. Ещё бы желательно, чтобы людей было поменьше, а как мы выяснили их как-то слишком. Что ж в нашем мире такого точно не появится, короли соперников не потерпят. Хотя есть одно место где подобное возможно - Америка. Судите сами, сословные ограничения очень слабые, крепостных заменяют рабы, самоуправление очень развито. P.S. Каюсь, я сильно увлеклась своей Родиной, поэтому статью пришлось переписывать и добавлять доводов.