О средневековье

      Темными Веками называют период раннего Средневековья, который длился с V по XI вв. Не знаю, что об этом периоде говорят современные школьные учебники, но в нашем было так: сразу после завоевания вандалами Рима, наступило варварство, трэш и содомия, а потом непонятно откуда взявшиеся рыцари пошли в крестовые походы. На самом деле, удивительно, как много всего произошло в это время и как мало об этом говорят в школе.       Основными событиями данного времени стали:       падение Римской империи;       Великое переселение народов IV–VII вв.;       Франкское государство под управлением династии Каролингов, в особенности Карла Великого;       бурное строительство замков в IX–XI вв.       За скучными датами множества сражений и других событий я отправлю читателя к учебнику истории. Вкратце и по существу события выглядели следующим образом.       В I–II вв н.э. в далеком Китае гремели жестокие и кровопролитные войны между Китаем и Хуннской державой, окончившиеся сокрушительным поражением Хунна, уничтожением их государственности и откатом народа хуннов в примитивность. Остатки народа откочевали на запад, где смешались с другими народами. Эта миграция вызвала эффект домино — движение хунна вызвало миграции других народов, спешащих убраться с их пути, это передвижение, в свою очередь, затронуло другие народы, и так далее. Азия в это время была заселена кочевниками, а психология кочевника такова, что ему проще откочевать всем племенем в сторону, чем драться.       Триста лет спустя, в 70-х гг IV века, из Азии в Европу хлынули орды кочевых племен гуннов. В настоящее время связь между хунна и гуннами признается большинством историков доказанной. Убегая от нашествия, впереди основной волны двигались племена аланов, готов, бургундов, герулов; их отступление вызвало движение германских племен.       На это время пришелся пик температурного пессимума — температура в Европе существенно снизилась, вызвав неурожаи. Испытывая недостаток пищи, германские племена поглядывали на юг, где вести сельское хозяйство было проще. Рим, испытывая недостаток солдат, активно практиковал поселение варварских племен на своих границах на условиях уплаты дани и защиты рубежей.       В результате, Римская империя была разорвана на части этими же племенами. Гунны как народ рассеялись среди прочих народов после смерти своего легендарного предводителя — Аттилы. Однако их нашествие защитило восточных славян от воздействия как германских, как и иранских племен, усилив их влияние в Восточной Европе. Любопытный факт: гунны привлекали славян в свою армию и использовали их как вспомогательные войска.       То, что была уничтожена римская государственность, не значит, что Рим бесследно исчез с карты вместе со всем своим наследием. Римские поместья и латифундии были, во-первых, укреплены, во-вторых, довольно автономны, а крестьянам, по большому счету, было все равно, кому платить оброк. Германские племена, убегая от нашествия, перемешались как территориально, так и культурно с римской культурой. Германцы восприняли от римлян их религию — христианство, способы ведения хозяйства, частично смешали язык и обычаи, да и смешанные браки были нередки. Римляне также ассимилировались в среду завоевателей, например, зафиксированы случаи, когда римляне по происхождению давали детям германские имена.       Основой экономики этого периода остается сельское хозяйство. Развивается садоводство, расширяется диапазон культивируемых огородных культур. Но общий уровень развития сельского хозяйства упал из-за войн и похолодания.       Если проанализировать практикуемые в то время законы, то можно увидеть следы расслоения общества. Основной мерой наказания в то время был денежный штраф, постепенно вытесняющий кровную месть. Штраф за убийство свободного человека назывался вергельд, и составлял 200 солидов за простого свободного человека и 600 — за дружинника. Вергельд за убийство лита (потомка вольноотпущенника или представителя покоренного племени) составлял 100 солидов. За убийство раба вергельд не назначался; убийца обязан был выплатить хозяину стоимость раба (если это был не особо редкий специалист, то эта сумма не превышала вергельда за лита). Вергельд выплачивался родом убийцы роду убитого; однако, на практике в первую очередь убийца расплачивался собственным имуществом, а уже потом имел право просить помощи рода. То есть семьи уже жили раздельно и вели раздельное хозяйство. Стандартной семьей того времени были супруги и их несовершеннолетние (не вступившие в брак) дети. Кроме того, возникла непредставимая в более ранние времена практика — отказ от рода. То есть человек прилюдно отказывался от всех прав и обязанностей (зачастую обременительных), связанных с родом.       Земля еще не считалась свободно обращаемой собственностью. Ее нельзя было отобрать, превратить в наличные деньги или обменять на натуральный продукт.       В это время происходит два противоположных процесса. С одной стороны, все чаще рабам позволяют самостоятельно обрабатывать землю, облагая их оброком (платой) или барщиной (отработкой). Не имея своей земли, они берут ее в аренду у бывшего хозяина на правах прекария.       С другой стороны, все чаще некоторые свободные крестьяне оказываются в зависимости от своих более удачливых и богатых соплеменников. Неурожаи, нападения и несчастные случаи порой заставляли крестьян продавать свою землю более богатым соплеменникам, получая ее обратно в форме прекария. Лишаясь экономической независимости, они лишаются и части гражданских прав.       Таким образом, все меньше становилось людей, обладающих землей на праве собственности, и все больше — арендующих. То есть земля — основное богатство в те времена — концентрировалась в руках небольшого количества людей. Разумеется, эти люди становились знатью, приобретая дополнительные права.       Проще говоря, один человек, владея землей, сдавал ее другим за отработку. В отличие от материковой Европы, в Британии существенную прослойку составляли свободные крестьяне. Впоследствии они стали йоменами — свободными мелкими землевладельцами, самостоятельно, без привлечения батраков, обрабатывающих свои наделы.       Таким образом, формируется сеньория или вотчина — основное хозяйственно-административное образование тех времен. Существовало три вида отработки за землю: барщина — отработка трудом, натуральный оброк — плата частью урожая и денежный оброк. Использовались все три вида, в зависимости от разных факторов. Самым популярным был натуральный оброк, на севере Франции была распространена (но не преобладала) барщина, в Италии была популярна денежная плата.       Сеньория делилась на две части. Господское хозяйство, называемое доменом, занимало от нескольких процентов до трети площади, в зависимости от вида отработки за землю. Чем больше барщина, тем больше площадь домена. Основной продукт производило крестьянское хозяйство, обремененное повинностями. На севере Франции эта часть сеньории называлась мансом, в Германии — гуфом, в южных областях — колоникой.       Сеньория могла включать в себя несколько деревень и хуторов, встречались и отдельно стоящие дворы. Обязательно была укрепленная резиденция — не замок пока еще, замки начали активно строить в IX веке. В основном, сеньория была аллодом, то есть полноправным личным владением сеньора, вплоть до VII века.       Хозяйство было в основном натуральным, то есть что вырастили, то и съели. Основной способ торговли — натуральный обмен. Деньги ходили, но крайне мало. Вплоть до VII века Европа не чеканила своей монеты, пользуясь византийскими; впоследствии чеканили почти исключительно серебро и медь. Источники драгоценных металлов были исчерпаны или еще не разведаны. В основном торговали с Византией, покупая пряности, ткани, самоцветы, оружие, коней, а продавая серебро и рабов. Так как существовал запрет на продажу католиков в рабство иноверцам, продавали пленников из варварских племен, в основном славян.       Вернемся чуть-чуть к скучной политике. Самым крупным и могущественным государством этого времени было Франкское королевство. Основанное Меровингами, впоследствии оно перешло под управление династии Каролингов, величайшим представителем которой являлся Карл Великий. Подробно об истории королевства франков, изобилующей множеством войн, можно прочитать в учебнике. Франки единственные из всех народов не переселились полностью на территории бывшего Рима, а расширили свои владения. Они были католиками с 496 года, разумеется, весьма поверхностными. Пришлые германские племена довольно быстро смешались с галло-римскими жителями.       Традиция делить наследство между всеми сыновьями поровну сыграла Меровингам плохую службу. В результате долгих и кровопролитных войн за наследство, отличавшихся невероятной жестокостью, династия угасла. На престол взошли Каролинги, первым представителем которых стал Карл по прозвищу Мартелл («Молот», дано за любовь к такому оружию, как булава, и военные победы) (714-741), незаконнорожденный сын Пипина Геристальского. Формально Карл был не королем, а майордомом, управителем. Формальный трон занимал наследник Меровингов, однако фактическим правителем был Карл. Его главная заслуга — глубокая реформа армии, а также победы над арабами. Карл Мартелл вместо аллодов дарует верным сподвижникам (вассалам от кельтского gwas — «слуга») бенефиции — земли в пожизненное ненаследуемое пользование за воинскую службу. То есть сеньория (еще не феод) принадлежал вассалу, пока он воевал в войске своего сюзерена. Бенефиция не наследовалась автоматически! Наследник вассала должен был перезаключить договор с сюзереном.       Напомню, аллод — это земля в полноправном владении, бенефиция же дается на время воинской службы и не наследуется. Позднее эти два понятия сольются, превратившись в феод или лен.       Таким образом, пешее ополчение ушло на второй план (хотя пехоты все еще было больше, чем конницы), главную силу стала составлять профессиональная тяжелая конница — рыцари. Введение бенефиций не только усилило власть короля, но и усилило феодализацию общества. Начиная с правления Мартелла, организация общества становится похожей на привычную нам феодальную систему.       Для обеспечения вассалов землей, Мартелл активно отбирал земли у церкви. Надо заметить, что церковные деятели той поры по образу жизни не сильно отличались от прочей знати. Они носили оружие и светскую одежду, не чурались охоты, пиров и прочих увеселений, типичных для представителей рыцарского сословия. Бывало, что сеньор или граф занимал и духовную должность в своих землях.       После смерти Карл Мартелл разделил королевство между тремя своими сыновьями, два из которых (старшие Карломан и Пипин Короткий) немедленно пошли войной против младшего, рожденного в другом браке, заточили его в монастырь и разделили его владения. Позже Карломан добровольно принял постриг, и Пипин стал единоличным правителем франкских земель.       Он совершил несколько успешных военных походов, основал Папскую область и стал первым Каролингом, официально помазанным на царство. Пипин провел также важную церковную реформу.       К VII веку франкская церковь находилась в глубоком упадке. Духовные лица предавались порокам, могли иметь семью, носить оружие и светскую одежду, занимать светскую должность. Некоторые епископы были неграмотными.       Реформа несколько упорядочила церковное устройство, например, впервые появились архиепископства, но в целом была проведена не до конца. Ужесточился отбор кандидатов на ключевые духовные должности, были искоренены некоторые языческие предрассудки.       Пипину наследовали два сына: Карл (потомками прозванный Великим) и Карломан; после смерти брата Карл захватил его земли. При его правлении франкское государство достигло небывалого расцвета. Его правление насыщено войнами и восстаниями; за подробностями, опять же, к учебникам.       В результате политики Карла Великого, франкское королевство стало самым большим за всю историю средневековой Европы; Карл стал первым европейским правителем, добившимся императорского титула. Он поощрял и развивал систему вассалитета, однако земли, жалуемые им сподвижникам, все еще носят характер бенефиция, а вассалитет остается добровольным. Будучи искренне верующим человеком, Карл Великий продолжает реформу церкви: в его правление распространился монастырский устав Бенедикта Нурсийского, ставший основой монашеского уклада жизни.       Как личность, Карл был весьма незауряден. Сын наложницы Пипина, ставшей его женой уже после рождения сына, он не получил в детстве должного образования, но пытался наверстать это всю жизнь. Карл очень много читал, покровительствовал искусствам и наукам. Он был искренне верующим человеком, но критично относился к священнослужителям. Не очень талантливый полководец, Карл брал в основном настойчивостью, числом и профессионализмом. Хорошо разбирался в людях и очень удачно подбирал себе советников. Многие европейские династии возводят свой род к нему, хотя по прямой линии он прервался в X веке.       Внук Карла Великого, Карл Лысый, в 847 году издал указ, закрепляющий необходимость каждого свободного человека в королевстве избрать себе сеньора. В 877 году он же издал указ, закрепляющий, что в случае смерти вассала его бенефиций автоматически переходит его наследникам. С этого момента бенефиций становится наследственным, превращаясь в феод.       Период с середины IX по XI век именуется «эпохой викингов». Скандинавские страны в это время были во многом языческими и дофеодальными, сохраняя жизненный уклад, схожий с описанным в прошлой главе. Происходит процесс «внутренней колонизации» — освоения труднодоступных и необжитых ранее мест. Дружины ищущих добычи воинов нападали на северное побережье Европы, иногда доходя до Италии. Однако, нападения лишь закалили сложившуюся военную систему стран материковой Европы и окончательно сформировали ее. В конце концов, викинги переняли ее, как и христианство, принеся феодальные отношения на родину. Христианство укрепилось в Скандинавии в X–XI вв, однако многие формы язычества сохранялись долгое время.       Активная военная угроза приводит к бурному строительству укреплений в IX–XI вв. Строится множество замков — укреплений, определивших архитектурный стиль и ставших визитной карточкой Средневековья. Не имея осадных орудий, малочисленные викинги не могли штурмовать хорошо укрепленные замки; впрочем, они к этому и не стремились. Их задачей был грабеж.       Если к началу периода христианизация весьма поверхностна, то к уже к IX–X вв. христианство проникает все глубже в жизнь людей. Происходит взаимопроникновение традиционных верований и христианства: мифы переосмысляются как христианские предания, а персонажи Библии проникают в мифы. Церковные праздники подгоняются к традиционным датам. Например, кельтский Бельтейн превратился в Вальпургиеву ночь, а Самайн — в канун Дня Всех Святых.       В искусстве этого периода почему-то очень часто возникает образ дракона. Причины этого до конца не ясны, так что можно высказать свои предположения в комментариях.       В следующей главе мы подробнее рассмотрим визитную карточку Истинного Средневековья — замки и укрепления, а также осадные орудия.