Трактат о Фэанаро и его сыновьях. Вторая редакция

      Нэрданэль, вероятно, часто общалась с Индис еще до того, как та стала королевой нолдор — ‘Нэрданель с самого начала относилась к Индис с почтением. Последнее Фэанаро не слишком нравилось [72]. Он не испытывал особой любви ни к мачехе, ни позже к её детям [5], особенно полубратьям [11]. Но такая формулировка — «had no great love» [5] — вовсе не подразумевает враждебности.              Кроме роли, которую Индис невольно сыграла в судьбе Мириэли, и неестественности для эльдар второго брака как такового, есть ещё одна причина, ухудшающая отношение Фэанаро к Индис. При большом внимании эльдар к языку она вовсе не является незначительной.              Видимо, ещё до рождения Фэанаро, многие нолдор, основываясь на фонетическом вкусе и теории, стали говорить «s» вместо «Þ» [12]. Мириэль говорила так, как было принято в её детстве (и как на самом деле было более верным), и её прозвание «Тэриндэ» начинается со звука «Þ». Также сама Мириэль хотела, чтобы ее называли так и другие [12], поэтому говорить «Сэриндэ», зная о ее просьбе, было неуважительно по отношению к Королеве. 'Из уважения к Мириэль, звук «Þ» продолжает говорить и Финвэ, но после того, как Мириэль отказалась возвращаться к жизни, он, подобно большинству нолдор, переходит на новое произношение. Индис, как и другие ваниар, первоначально говорила «Þ», но она переняла новое произношение, сказав: «Я стала частью народа нолдор и буду говорить как они». Однако Фэанаро считает, что Индис говорит так, желая унизить Мириэль. Кроме того, он думает, что короля Финвэ «увели с верного пути» [12]; возможно, в этом он также винит Индис. Но тогда получается что Финвэ отказался от звука «Þ» уже после встречи с Индис. И тогда Финвэ и Индис действительно поженились, как только это стало возможным.              Для самого Фэанаро отказ от звука «Þ» означает отказ от Мириэль и отказ от него самого как от сына Мириэль [12]. И если правильность прежнего произношения он обосновал, уже став языковедом, то выбор произношения как знак уважения к Мириэль и верности ей или отречения от неё и от Фэанаро как её сына, видимо, был значим с самого начала.              В «Шибболете Фэанора» сказано, что можно было подумать, что Индис, будучи ваниа, могла бы хотя бы в этом вопросе пойти навстречу Фэанаро [12], но она не сделала этого, и, судя по всему, Фэанаро не знал, как она объясняла своё переход на другое произношение (т.е., Индис говорила это не ему и не при нём). Более того, из этих слов видно, что она не шла навстречу Фэанаро и в другом — не пыталась наладить с ним отношения, но вела себя так, словно он остался для неё лишь «знакомым». Возможно, Индис чувствовала свою вину перед сыном Мириэль, и потому ей самой было трудно общаться с ним, но эта позиция никак не могла улучшить отношения Фэанаро.       Когда Фэанаро поселяется отдельно от Индис и её детей [23], он, как уже говорилось, построил в Тирионе собственный дом (во время разлада с Фэанором Нерданель уйдёт в дом своего отца [32]). В новом доме Фэанаро, как и всегда, с самого детства, с наслаждением отдаётся труду и познанию [23, 11]. В это время — после того, как Фэанор оставляет дом отца (и, видимо, прежде полного расцвета его таланта) — он трудится над решением многих задач, вкладывая в это свою энергию и остроту ума [23].       Первой из детей Финвэ и Индис становится дочь, Финдис, имя которой составлено из имен Финвэ и Индис [27]. К сводным сёстрам Фэанаро относится лучше, чем к братьям [11]. Конечно, не потому, что девочек не считали соперниками или на женщин можно было не обращать внимания — 'в эльфийском обществе нэри и нисси равноправны [11]. Но дочери Финвэ, в отличие от сыновей, не могли «заменить» Фэанаро.              В 1190 Г.В. рождается старший сын Финвэ и Индис, которого в Эндорэ будут называть Финголфином [56]. Отец называет его в свою честь — Финвэ — как полагают, чтобы подчеркнуть, что он такой же законный сын короля, как и Фэанаро, и его происхождение не ниже. Финвэ не желает этим посеять рознь между братьями, но Фэанор огорчён тем, что отец дал полубрату своё имя и считает это обидой для себя («felt aggrieved» — чувствовал себя обиженным; «огорчён», «расстроен», «aggrieve» — «огорчаться», «обижаться») [27].              Для Фэанаро было оскорбительно то, что его полубратья получили те же имена, что и он, что Финвэ ставил детей Индис на тот же уровень, что сына Мириэль, и через это делал Индис равной Мириэль; не так, что Индис заняла место Мириэль, а вовсе заменила её. А позже Финвэ ещё и изменил имена младших сыновей сходным образом — так же, как изменил отцовское имя самого Фэанаро.              Фэанаро — больше не единственный сын Финвэ. Для Финвэ он остаётся любимым сыном, но сам Фэанор мог считать, что и это не так. Едва ли 'опасение, что Финголфин может занять в сердце отца первое место [14], появилось только в дни раздора — скорее, он высказал то, чего давно опасался.              По одному из текстов, после Нолофинвэ появляется на свет Фаниэль, а после рождения Арафинвэ — Иримэ [11].              Младшая дочь Финвэ, которую отец назвал Ириэн, а мать — Лалвэндэ, была очень близка к Нолофинвэ [27].              В 1230 Г.В. появляется на свет младший сын Финвэ, который в Эндорэ стал известен как Финарфин [56]. Он златовлас, подобно Индис [12]. Как и старшего сына, отец первоначально назвал его Финвэ, что также не по душе Фэанаро [27]. Позже между Фэанором и Финарфином не было раздора, какой был между Фэанором и Финголфином, поскольку Арафинвэ во время раздоров удалился из Тириона и тем показал, что не посягает на права Фэанаро ни в сердце отца, ни среди нолдор. И, как показывают дальнейшего события, Арафинвэ ушел от народа нолдор к народу тэлери, которые для него стали ближе, чем нолдор. Однако, Арафинвэ все равно всегда был ближе к Нолофинвэ, а не к Фэанаро, и принял сторону родного брата, а не полубрата. Но ‘Арафинвэ, как и Фэанаро, придерживается старого произношения. Он говорит так, не подражая Фэанаро, а по собственному выбору [12] (возможно, основываясь на том, что и тэлери говорили правильно), но в любом случае одного из важных для нолдор разногласий между ними не было. Возможно, Арафинвэ не только в этом вопросе поступает таким образом — ‘не подражая Фэанаро, но и не противореча ему [12] — и мнения старшего и младшего сыновей Финвэ порой совпадают.              Возвращаясь к именам, едва ли обоих братьев в одно и то же время могли звать одинаково. Видимо, к 1230 Г.В. имя старшего сына Индис уже изменено на ‘Нолофинвэ — «Мудрый (сын) Финвэ» (в смысле познания, а не мудрости поступков) [11]. Позже отец изменит и имя младшего сына на Арафинвэ — «Высокородный (сын) Финвэ» [11]. Так как Финвэ дополнил отцовское имя старшего сына как Куруфинвэ вскоре после утверждения «Статута о Финвэ и Мириэль» [11], т.е., когда Фэанаро было около тридцати лет [59], наверняка он изменил имена сыновей Индис как Нолофинвэ и Арафинвэ до достижения им 100 лет, но вряд ли в том же возрасте, что и Фэанаро, поскольку он вырос куда раньше других детей эльфов. По «Законам и обычаям эльдар», отец дополняет отцовское имя ребёнка, когда он совсем вырастает [11] — если Финвэ поступил так, то имена младших сыновей были изменены между пятидесятью и ста годами — 'в этом промежутке эльфы становятся взрослыми внешне или достигают совершеннолетия [11].       В таких префиксах Фэанаро видит обиду для себя, поскольку считает, что братья их не заслужили. В «Шибболете Фэанора» это объяснено тем, что он по гордости недооценивает братьев, считая себя и первым из них в нолмэ (познании, понимании, философии) — не только в языках, но и в ином — и самым благородным из детей Финвэ [27]. Но в «Квенте Сильмариллион» сказано, что познания Фэанаро действительно были больше, чем познания его братьев [113]. Вместе с тем 'Фэанаро был самым проницательным сердцем [3] и разумом [8] из всех Детей Илуватара, то есть со временем превзошёл в мудрости и Финвэ. Хотя Нолофинвэ и станет учёным, он никогда не станет первым в познании и понимании, и это касается не только словесности. Тем более сложно винить Фэанаро, что он не считает подростка более мудрым, чем он сам, когда его достижения становятся всё значительней, и из ученика Махтана он постепенно превращается в величайшего из творцов нолдор. Притом он становится и знатоком языков, учёным, а отец называет его сводного брата, ещё ничего важного не достигшего, Мудрым или Знающим. Фэанаро видит, что с ним несправедливо обходятся.       Возможно, Финвэ так называет своих младших сыновей в утешение для них, потому что его второй сын всегда страдал, живя в тени Фэанаро, желая быть таким же прославленным, как он, но оставаясь всегда вторым. Из этого же растут корни будущей вражды со стороны Нолофинвэ и его желание править нолдор.       К тому времени, как Финвэ дал приставки к именам своих младших сыновей, уже было понятно, что Средний-Финвэ не отличается особой искусностью и не будет великим мастером. Но он очень старательно учился (очевидно, желая сравниться с Фэанаро, достичь известности или успеха, подобных славе и успехам Фэанаро), за что и получил своё имя от Финвэ: ' nóla («ñ») — «wise, learned» (ÑGOL) [260], то есть Знающий, Учёный, Эрудированный. Корень НГОЛ (NGOL) означал «познание, мудрость, знания в какой-то области» («knowledge, wisdom, lore»), что отразилось в квэнийских ролэ (role) «долгое изучение (любого предмета)», инголэ (ingole) «знания, профессиональные знания», инголмо (ingolmo) «мастер знаний, хранитель мудрости (о гуманитарных науках и познании)» [6].       При этом знания в конкретной области — nolme [6], а ngole, nole — наука, философия в целом [260]. Второй сын Финвэ назван Нолофинвэ, а не Нолмэфинвэ — то есть он не был прославленным знатоком в какой-то области, но усилия сделали его Знающим — очень эрудированным — среди эльфов; он был начитан и образован, знал все области, какие можно было знать на тот момент. Возможно, поэтому нигде не упоминаются знаменитые труды или открытия Нолофинвэ.       При этом, видимо, талантами в языкознании Нолофинвэ не славился. Когда называют ученых-языковедов, «мастеров лингвистических знаний» [2] («lingvistic lormasters» [2]), Нолофинвэ среди них нет (едва ли могли бы назвать мудрецов Ондолиндэ [2] и забыть Нолофинвэ, если бы он тоже был известным языковедом). Кроме того, 'Нолофинвэ ещё до начала раздоров держался неверного произношения [19].       Как бы ни старался Нолофинвэ, сколько бы он ни изучал, он не мог сравниться с Фэанаро в познаниях, как сказано выше. Однако, другие эльфы могли любить Нолофинвэ за его учёность: многие видели эрудированность нолдо, но мало кто различал истинную мудрость, которой обладал как даром Фэанаро. Это могло стать одной из причин, по которой большинство предпочло Нолофинвэ, а не Фэанаро — и это же может объяснить противоречие в оценках в «Шибболете Фэанора» и «Квенте Сильмариллион».       Младшего-Финвэ отец назвал просто «высокородным» (или «благородным» в смысле происхождения») — это имя уже явно кажется утешительным: вероятно, ко времени добавления префикса Арафинвэ не успел сделать ничего значимого.              Дети Индис, видимо, редко могли видеть старшего брата, ‘живущего отдельно [5] и часто путешествующего или занятого трудом [25], что также мешало им сблизиться, даже если у них и было такое желание. ‘Фэанор не считает сводных братьев равными себе по высоте положения, умаляя их значение как принцев нолдор [27]. Однако ссор и борьбы за первенство между Фэанаро и Нолофинвэ нет: ‘в «Сильмариллионе» упоминается песня, сложенная до того, как между сыновьями Финвэ зародились ссоры (соперничество, борьба) («before strife was born among the sons of Finwe» [1]), или, скорее, до того как Нолофинвэ начал оспаривать права и положение Фэанаро. Скорее всего, соперничество и враждебность между ними возникают и постепенно нарастают только после освобождения Мелькора — до того же Фэанор и Финголфин не были близки, как должны быть близки братья, видимо, недолюбливали друг друга, но не более, а их дети (благодаря усилиям Нэрданэль) общаются друг с другом и даже имеют крепкую дружбу — Маитимо и Финдэкано; Тьелкормо и Куруфинвэ и Ириссэ (Арэльдэ).