Алиса и марксизм

— Давайте обсудим этот вопрос не со стороны матерей и отцов, а со стороны детей? — Извольте. — Вы не считаете, что практика разлучения детей с матерями плохо отразится на детях? — Что именно плохо? — Опыт показывает, что разлучение с матерями снижает интеллектуальное развитие детей и даже плохо отражается на их физическом здоровье. — Это наверняка неточные данные. — Это точные данные. Более того, портится характер детей: одни становятся безвольными и робкими, а другие становятся агрессивными и ожесточёнными. Страдает волевая сфера детей. Снижаются творческие способности детей. Неужели эти последствия разлучения детей с матерями нужны нашему обществу? — Нет конечно. Но я уверен, что тут какая-то ошибка. Возможно, эти данные получены в старом недобром обществе. А в нашем добром обществе ничего такого не может быть. — Да нет же, эти данные подтверждены даже в наше время. Видите ли, дети, особенно младенцы, ничего не смыслят в ваших теориях. И они просто биологически так устроены, что в отсутствие рядом с ними их родных матерей у детей снижается даже иммунитет, они чаще болеют. — Ну, это наверняка связано с тем, что матери при разлуке не кормят своих детей своим молоком. Но это решаемо. — Как? — Современные смеси для детского питания не хуже материнского молока. — Они хороши. Но материнское молоко ещё лучше. — Ну значит можно просто доставлять ребёнкам материнское молоко от их родных матерей. — Но оно же испортится при транспортировке. — Придумаем способы законсервировать так, чтобы не портилось. — Кормить младенцев консервантами? — А что тут такого? Дадим задание химикам — они изобретут совершенно безвредные консерванты специально для консервации материнского молока. — Но зачем такие сложности? Не проще ли просто не мешать матерям самим выкармливать своих детей? — Не проще. За это приходится платить слишком высокую цену. — Какую? — Риск скатывания нашего гуманного общества в ужасы первобытной дикости из-за материнского эгоизма. Ведь общеизвестно, что грудное вскармливание резко обостряет материнский инстинкт. Далее вспоминайте сказанное ранее. — Но ведь именно грудное вскармливание является естественным фактором, который развивает в детях ростки альтруизма, любви к людям. — Это чушь. Истинный альтруизм можно воспитать только по достижении ребёнком десяти лет. Когда ребёнок способен понимать абстрактные понятия, долг и так далее. — Но зачатки-то спонтанного, инстинктивного альтруизма возникают именно в младенчестве. Ребёнок становится добрым под влиянием доброты матери. Он учится доверию миру, видя любовь и заботу матери. — Кто вам это сказал? Младенцы, которые и говорить-то не умеют? Или кто-то помнит себя с младенчества? Нет? Ну тогда это всё выдумки и домыслы про влияние матерей на младенцев. — Вы хотите сказать, что все социологи и педагоги разбираются в развитии детей хуже, чем вы и ваши Светочи-Гиганты? — Несомненно. Мы это уже обсуждали. — А что вы собираетесь делать с тем фактом, что каждому ребёнку требуется как можно более тесный контакт с матерью? Иначе ребёнок отстаёт в развитии из-за дефицита прикосновений. — Элементарно. Можно роботов к каждому приставить. А можно и женщин. — Нужно по одной на каждого младенца. — Значит так и сделаем. Но этой нянькой будет не мать ребёнка. Если женщина хочет нянчиться — пускай. Но не со своим детёнышем. — А вы в курсе, что разлучение с родным ребёнком — это сильнейший стресс для женщины? — И что? Мы не можем идти на поводу у устаревших капризов и инстинктов, строя новое общество. — А от стресса может пропасть молоко. — Не страшно. — Да нет же. Это лишает ребёнка шанса стать максимально сильным крепким здоровым умным. — Значит, пойдёт отбор в сторону детей, матери которых не слишком истеричны. — А вас не смущает, что от стресса женщины станут ещё и не слишком жизнерадостными при общении с мужем? — Это не моя проблема. — Вы же говорили, что очень важно поддерживать работоспособность взрослых адекватным супружеским общением. — Так, у вас есть более серьёзные аргументы? Или остались только такие же глупости вроде уже прозвучавших? — То есть намерены игнорировать совершенно явный вред, который наносится детям разлучением с матерями? — Нет. Но я уверен, что этот вред не от разлучений самих по себе. Мы разберёмся в этом вопросе. — Знаете ли вы, что разлука с близкими способна привести даже к временной умственной отсталости ребёнка? — Мы это предотвратим. — Как? — Придумаем как. — Зачем изобретать велосипед? Если достаточно просто не разлучать ребёнка с семьёй? — Пусть дети нового мира с детства приучаются комфортно себя чувствовать среди любых людей. Пусть пойдёт отбор детей, которые способны любить не только родителей, но и всех людей. Способные к этому выживут. Ну, а кто не способен… такие в новом мире и не нужны. — Но научиться любить всех людей можно как раз благодаря любви к родителям. — Чепуха. — Вы можете аргументировать чем-то, кроме слов типа чепуха? — Нет. Чепуха и должна быть названа чепухой. Вы даже не представляете, чего мне стоит вежливо отвечать на ваши глупости. Сказали бы лучше спасибо за то, что я говорю с вами, трачу время на осуждение ваших глупостей. — Пока не нахожу повода для благодарности. — Не хамите. Вы пока не доросли до такого тона. — Какого? — Вы позволяете себе говорить с более старшим человеком так, словно вы мне ровня. Не заблуждайтесь на этот счёт. Вы даже не представляете, какое число факторов вы не учитываете. Например, вы совершенно не учитываете, что детей должны воспитывать не родные матери, которые не имеют педагогического образования, а специально обученные специалисты, которые всю жизнь посвятили изучению педагогики. Мы хотим создать штат таких специалистов. А матери должны не детей своих воспитывать, а заниматься общественно полезным трудом, творчеством, общением с мужем, наконец. В крайнем случае они могут работать воспитательницами, педагогами, но не родных детей, а чужих. — Сколько же вреда вы способны причинить обществу. — Полегче, девушка. Думайте, что вы говорите. А то я ведь могу и в суд на вас подать. — За несогласие с вашей теорией? — За клевету, за обвинение во вредительстве.