Алиса и марксизм

— Скажите, а почему упор делается именно на вредность материнской привязанности? А как же отцовская? Неужели вы считаете, что среди мужчин мало таких отцов, которые хотят видеться со своими детьми постоянно? — Видите ли, вы просто пока слишком юны и не понимаете, что истинная звериная привязанность к детёнышам свойственна именно матерям. А у отцов эта привязанность поверхностная. Она больше выученная, наведённая. Мужчины просто сами себя убеждают в том, что им хочется возиться с детьми. Потому что в обществе принято считать, что нормальный мужчина — хороший семьянин и внимательный отец. Только и всего. А на самом деле… ну вы поняли. Дело ещё и в том, что хорошее отношение к детям — это ещё и условие благосклонности самки. Поэтому многие мужчины старательно играют роль заботливых отцов. А чтобы им при этом не было противно от своего притворства и совершения действий, противных их природе — отцы стараются себя убедить в том, что им самим нравится заботиться о детях. — И чем подкреплены эти ваши мысли? — Богатым жизненным опытом, дитя моё. — И вы не встречали фактов, которые привели бы вас к другим выводам? — Все факты лишь укрепили мои выводы. — А как насчёт научных социологических исследований природы отцовства и отношения мужчин к своему отцовству? — Ох, дитя моё. Это же просто спекуляции. Все эти наукообразные по форме исследования. Они совершенно необязательны для того, чтобы прийти к верным выводам о природе явления. — Ну хорошо. А как насчёт того, что, независимо от ваших выводов о природе отцовства, многие мужчины всё же не согласятся расстаться со своими детьми и не согласятся огорчить своих жён разлучением с детьми? — Хороший вопрос. Да, вы правы, тут могут быть сложности. Но терпение и труд, как говорится… В общем, эта проблема решаема. Разве у нас нет технологий по изменению стереотипов? Всё это решаемо, дитя моё. Всё решаемо… — Вы намерены добиться изменения общественного мнения в польщу вашей теории? — Не моей, дитя моё. Это теория Гигантов мысли, величайших гениев. — Не суть. Так намерены? — Ну конечно. Надо же работать над укреплением благополучия общества. — А если вы его укрепите, а наоборот расшатаете? — Ну что вы. Это невозможно по определению. — Так как рецепты даны Гигантами? — Совершенно верно. — А разве сейчас у нас недостаточно благополучное общество, чтобы его как-то укреплять? — О, дитя моё, над укреплением благополучия надо работать постоянно. Иначе всё разрушится. И вместе уютного и безопасного общества мы снова получим ужасное. Понимаете? Этого нельзя допустить. Мы должны быть санитарами, которые стоят на страже здоровья общества. Мы должны делать обществу прививки от болезней общества. Мы должны заранее предусмотреть все опасности. И наконец, мы должны работать над эволюцией общества. Над его развитием дальнейшим и совершенствованием. Вы согласны с этим? — Согласна. Но я сомневаюсь в верности ваших рецептов. — Как плохо, что вы так пренебрежительно относитесь к уважаемым философам, чьи идеи проверены временем и величайшими умами их последователей. — Я просто стараюсь быть объективной. И ориентироваться на реальность, а не на чьи-то мысли. — Это плохо. К мыслям великих людей нужно относиться с бОльшим доверием и меньшими сомнениями. — Простите, но нас учили быть независимыми в суждениях. — Для суждений нужно иметь некий опыт и зрелость. Иначе получится смех, а не суждения. А то и опасная незрелость выводов и рецептов. — Вы считаете, что укрепить общество и оздоровить его можно разрушением семьи, материнских и отцовских чувств? — Да нет же конечно. Никто не собирается разрушать семью. Семья — это же святое, это основа общества, его фундамент и ячейка. Но пришла пора семью старого типа развить до семьи нового типа. Старый тип семьи изжил себя, тормозит дальнейшее развитие общества. А семья нового типа — это когда всё общество является единой большой семьёй. Вот она — великая цель и великий образ. И сейчас мы близки к нему как никогда ранее. Осталось так мало — просто протянуть руку к нему. Просто захотеть жить такой семьёй. — Ну и прекрасно. Но разве для этого обязательно разлучать детей с матерями и отцами? — ДА! Знаете, ваше упрямство начинает мне уже надоедать. В вас говорит ограниченность вашего пола. Которая не позволяет вам мыслить широко и точно. И не позволяет охватить мыслью перспективы нового общества. Если хотите откровенно, то это просто тупое самочье упрямство. Это понятная вещь, но изрядно назойливая.