БК: другая история

— Не спеши. И не тянись к большому. Неужели не слышал о чём я только что говорил. Зверей ещё найти надо, а твой выбор первого духовного кольца меня совсем не устраивает. Мы подберём тебе духа получше. — ответил Магистр Шюе Лиеню. Магистр, кажется, не спешил уходить за городские стены, вместо этого он направился к внутренним стенам города. — Учитель, разве мы не направляемся в Охотничий Духовный Лес? — задал логичный вопрос Шюе Лиень Магистр ответил: — Раз мы собираемся охотиться на духовных зверей, мы должны еще кое-что приготовить, кроме того, мы же не можем пойти пешком. Путешествие в четыреста ли может и не слишком длинное, но всегда хорошо, если можно сэкономить время. С проходом времени, солнце полностью взошло, а на улицах стало шумно. То, что Магистр говорил о подготовке, на деле оказалось совсем несложно: он купил два кожаных мешка, специально используемых для хранения питьевой воды. Каждый мешок был способен хранить пять литров свежей воды. Он также купил немного вяленого мяса, лепешек и фруктов. Все вместе поместилось в двух больших свертках. Шюе Лиень как-то недопонял зачем таскать с собой столько воды, если её всегда можно сделать с помощью его духа. Ощущение что это либо привычка учителя, либо он забыл о такой возможности. Ну, покупка всего этого еще была понятна, но понять, зачем нужна была еще целая куча всяких разных вещей, в огромном количестве покупаемых Магистром, он был не в состоянии. Целых 15 килограмм белого редиса. Текущее задание Шюе Лиеня было их тащить. К счастью, после того, как Магистр закупил все необходимое, он немедленно нанял повозку у внутренних стен города, дав вознице пять серебряных духовных монет. Соотношение валюты на континенте Доулуо было таким: одна золотая духовная монета была эквивалентом десяти серебряных духовных монет, которые менялись на сотню медных духовных монет. Одной золотой духовной монеты было уже достаточно, чтобы на нее несколько месяцев жила средняя семья в три человека. О специальности мастера духа говорили, как о самой почетной на континенте, и в значительной степени это было из-за дохода. Даже если от ученика духа дойти только до мастера духа, ежемесячная стипендия уже составит одну золотую монету. Этого было достаточно, чтобы обеспечить обычного человека. Для Тан Саня это был первый раз, когда он путешествовал на повозке, и хотя в ней немного трясло, новое впечатление, тем не менее, было ему очень интересно, и он часто открывал оконные занавески, чтобы выглянуть наружу. Видя там поток людей, он о чем-то думал. Зато Шюе Лиень проклинал эти пережитки прошлого под названием повозки. Это уйма незабываемых ощущений на заднее место. — Малыш Сань, это тебе. — сказал Магистр, протягивая Тан Саню пояс с очень красивым оформлением. Весь пояс был черным, и на внешней стороне были темные полосы, которые, если внимательно не присматриваться, было невозможно различить, и по всему поясу были равномерно распределены и установлены двадцать четыре куска молочно-белого нефрита. Каждый нефрит был круглым и размером с ноготь взрослого человека. — Спасибо, Учитель. Тан Сань без лишних церемоний протянул руку, чтобы принять его. Магистр сказал: — Этот пояс был со мной в течение многих лет, и столько же времени он лежал без всякой пользы. Я надеюсь, что в твоих руках в будущем он сможет снискать славу. Что касается пояса, то Тан Сань, только взяв его в руки, почувствовал, что он необычный, как если бы у пояса было бесчисленное множество потоков циркулирующей ци, и эти потоки ци вместе с поясом выступали в качестве моста, с нефритами, служащими в качестве хранилища. — Тридцать лет назад, когда я только получил его, я не знал, как он называется. Но спустя долгие годы исследований я пришел к выводу, что это духовный инструмент первого класса, функционирующий как хранилище. Тебе только нужно влить в него свою духовную силу, и тогда каждый кусочек нефрита сможет предоставить по одному кубическому метру свободного пространства. Двадцать четыре нефрита, которые имели двадцать четыре кубических метра свободного пространства, для Тан Саня это было место для хранения двадцати четырех видов скрытого оружия. Глаза Тан Саня загорелись. Он умирал от желания обладать уже сейчас достаточной внутренней силой, чтобы культивировать все возможности использования скрытого оружия. С этим поясом, ему больше не было нужды волноваться о проблемах с хранением скрытого оружия. Поскольку Тан Сань ничего не спрашивал, Магистр продолжил объяснение: — Очень немного духовных инструментов дошло до нас с древних времен. Духовные инструменты можно описать как исторические реликвии, а то, откуда они пришли и как были сделаны, утеряно уже давным-давно. Этот пояс добыл я со своими друзьями в одном приключении. Он достался мне как награда. Хорошо, теперь дай ему имя. — Двадцать четыре моста лунного света. Верно, я назову его «Двадцать четыре моста лунного света». Магистр лишь кивнул и сказал: — Очень хорошее имя. Малыш Лиень, а это для тебя. — сказал Магистр, вручая Шюе Лиеню тонкую чёрную цепочку. Магистру было немного не по себе, когда он понимал разницу в его подарках, но ничего лучше у себя не нашел. Оттого был сильно удивлен когда понял, что Шюе Лиень не только не расстроен столь худшим, по сравнению с Тан Санем, подарком. А на самом деле был несказанно рад. — Спасибо, учитель. Шюе Лиень с огромной радостью взял достаточно простую, но от того не менее красивую, полностью чёрную цепочку. Он достал очень красивый кулон в форме цветка с девятью лепестками. Сам цветок имел три больших лепестка цвета моря, три чисто белых лепестка позади первых, а также три, столь же чисто голубых как глаза Шюе Лиеня, тонких лепестка сходящихся в центре с таким же голубым камнем. Несмотря на то, что он был очень маленьким, но при этом напоминал сокровище. Шюе Лиень быстро заменил старую порванную верёвочку на чёрную цепочку и надел украшение. На нем это смотрелось интересно, особенно учитывая то, во что он одет. Но при этом светился от счастья. — Я вижу тебе понравилось. — все ещё шокировано сказал Магистр. — Да. Спасибо. Только после полудня следующего дня они добрались к пункту их назначения, Духовному Охотничьему Лесу. — Вот мы и приехали в Духовный Охотничий Лес — выходя из повозки сказал Магистр. Когда Шюе Лиень вышел из повозки, он обнаружил, что Лес Духовной Охоты был совершенно не таким, как в его воображении. Лес, в его понимании, должен быть лесом. Но то, что он видел перед собой сильно смахивало на рынок Нуодин. На краю леса выстроились большие дома, или, скорее, даже лавки. Название каждого товара, цены или предложения непременно громко выкрикивались. Торговые лавки у леса по большей части предлагали оружие, защитные инструменты и всевозможные виды продовольствия. — Кто знает, почему я закупил все необходимое в городе Нуодин? — обратился к братьям Магистр Тан Сань покачал головой, а Шюе Лиень с удивлением посмотрел на брата и ответил: — Там дешевле, а тут дороже. — А ты знаешь, почему так происходит? — спросил Шюе Лиеня Магистр. — Конечно. Если ты сюда уже приехал, то ехать обратно, после просмотра цен на необходимые вещи, не будешь. И купишь, за ту цену которую назовут. Этим и пользуются. — Откуда ты все это знаешь? — спросил Тан Сань. — С неба упало. Раз у нас все есть, то пошли уже. Я хочу духовное кольцо. — взволновано говорил Шюе Лиень. Проходя группу людей было слышно разные выкрики. — У нас есть допуск. Ведется набор в группу на духовного зверя с атрибутом силы, осталось два места! — Охота на духовного зверя с атрибутом ловкости, допуск для семи человек! Десять золотых монет! Подобные крики, призывающие на охоту, возникали один за другим. — Учитель, что это за набор групп, в которые созывают эти люди? — спросил Шюе Лиень Магистр сказал: — Духовных зверей не так легко убить. В частности, от природы могущественные духовные звери обладают огромной боевой мощью, даже если культивируют всего несколько лет. То, что называется сбор на охоту на духовный зверей, это просто совместная работа нескольких людей. Охота на нужного каждому духовного зверя и добыча его духовного кольца. Пока остальные отвлекают, один сам наносит необходимый последний удар духовному зверю. На Континенте это самый распространенный и безопасный метод охоты на духовных зверей. Вот только так ли легко собраться? Говоря об этом, Магистр посмотрел на этих выкрикивающих мастеров духа, и в его глазах проступила тень отвращения. — По-настоящему выдающаяся охотничья духовная группа должна состоять как минимум из пяти частей: мастер духа системы питания, ответственный за продовольствие, мастер духа системы лечения, ответственный за состояние здоровья и восстановление духовной силы. Мастер духа системы ловкости отвечает за выслеживание, мастер духа системы силы отвечает за блокирование, а мастер духа системы нападения отвечает за устранение противника. Когда все пять компонентов присутствуют в группе, она может считаться целостной. Но и координация между ними не может обрести форму за день или два. Одно это невидимо влияет на весь процесс, и чтобы скоординироваться, необходимо, по крайней мере, несколько лет. Еще большая важность лежит на самих членах группы, у них должно быть взаимное доверие. Абсолютное доверие. Иначе, при встрече с опасностью, они будут побеждены за мгновение. Тан Сань, пораженный, спросил: — Но почему они будут побеждены? Из-за недостатка силы? — Брат Сань, брат Сань, что будет если мы встретим очень сильного духа, которого будем не в силах победить? Мы сможем выжить? — спросил Шюе Лиень. А через короткое время продолжил — А что случится если это будут люди, которые встретились час назад? Хотя весь рынок был в хаосе, как только они от него отошли, был виден огромный лес, это не могло не поразить. На окраине леса стояли высокие, огромные деревья, говорившие о своей старости, а вход в лес закрывала внушительная стальная ограда, острыми наконечниками уходящая вверх. Высота ограды превышала десять метров, и выглядела чрезвычайно надежной. Это ещё было ничего. У решетки патрулировал отряд из сотни солдат. Эти войска были одеты в одинаковый, полный комплект доспехов, их руки сжимали длинные копья, построенные в аккуратный ряд, сотня стальных воинов стояла вместе, своим видом показывая смертельную опасность. Магистр сказал негромким голосом: — Не каждый может войти в Охотничий Духовный Лес для поимки. Лишь мастера духов, которые получили допуск, выдаваемый Духовным Залом, могут войти в Охотничий Духовный Лес, чтобы поохотиться на духовных зверей. Хотя есть и те, кто заходит туда тайком, таким людям редко удается хорошо кончить. Эти солдаты лишь охраняют границу, в Охотничьем Духовном Лесу есть еще группы ловчих, постоянно проверяющих допуски. Приобрести допуск совершенно нетрудно: первое требование это одобрение Духовного Зала, признавшего, что ты действительно достиг пикового состояния силы, и для дальнейшей культивации нуждаешься в духовном кольце. Следующее требование, это заручиться поддержкой, по меньшей мере, трех благородных. Пока Магистр говорил, в его руке уже появился значок, он был темный, сделанный из какого-то неизвестного материала, на его поверхности был сделан рисунок из трех разных фигур, скрепленных вместе, в середине был острый меч, направленный вниз, по сторонам был молот и голова чудовища. Глядя на полные любопытства глаза Шюе Лиеня и Тан Саня, Магистр объяснил: — Этот символ, это отличительный знак Духовного Зала. Внутри Духовного Зала есть шесть символов. Различить между собой подобные значки очень просто, нужно просто посмотреть на рисунки. На значке низшего уровня есть только меч, он обозначает духа главного консула духовного зала, на значке более высокого уровня сбоку от длинного меча нарисован молот. Он символизирует могущественного старейшину духовного зала. — Учитель, эти два человека на службе у Духовного Зала должны быть очень важны, верно? Но я слышал раньше, что духи-звери сильнее духов-инструментов, а судя по рисунку этих двух мастеров духа, они оба должны быть с духами-инструментами. — сказал Тан Сань. Магистр взлохматил голову Тан Саня, и с холодной улыбкой сказал: — Сила любого духа основывается на двух вещах: первое, это как много духовной силы добавилось при пробуждении, а второе как раз обретается вместе с реализацией метода культивации. Возможно, до тридцатого ранга духи-звери немного сильнее, так как могут усиливать своего хозяина. Но дойдя до тридцатого ранга, разница между ними двумя полностью пропадает. Сильный человек или нет, зависит только от его культивации. — Мой допуск — это допуск Духовного Зала третьего ранга. С ним, в общем, можно войти в большинство Охотничьих Духовных Лесов страны Небесного Доу. На значке нарисован тиранический дракон голубой молнии, среди духовных зверей его считают существом высшего уровня. Хотя его обладатель не часть Духовного Зала, клан, который он представляет, получает уважение ничуть не меньшее, чем Духовный Зал. По какой-то причине, когда Магистр заговорил о тираническом драконе голубой молнии, в его глазах появился след невыразимого одиночества. — А мой дух сильно уступает тираническому дракону голубой молнии? — с интересом спросил Шюе Лиень. — Твой дух странный. И я ещё ни разу не видел его в действии. Как я отвечу на твой вопрос? Но по моим предположениям твой дух сильно проигрывает в аспекте силы и ударной мощи. Пока они говорили, Магистр уже привел всех к входу в Охотничий Духовный Лес. Капитан, ответственный за проверку допусков, бросил один взгляд на значок с тремя рисунками. На его лице немедленно отразилось уважение, и он торопливо приказал солдатам отойти в сторону и освободить путь, приглашая Магистра ввести внутрь Тан Саня и Шюе Лиеня. Он даже не спросил, почему такие маленькие дети, тоже должны войти в Охотничий Духовный Лес. Зайдя в лес, Магистр не торопился двигаться дальше, вместо этого спокойно оглядывая окрестности. — Ну наконец-то мы начнём. — радостно сказал Шюе Лиень. Изначально унылое выражение глаз Магистра резко прояснилось, обе руки, которые были скрещены на груди, снова быстро опустились вниз. — Выходи, Ло Сань Пао. Со звуком хлопка бледная фиолетовая нить духовной силы отделилась от ладоней Магистра. Можно было почувствовать лишь, что Магистр осуществил выброс неустойчивой духовной силы из всего своего тела, и вот уже перед ним появилось какое-то существо. Несомненно, это создание, по всей видимости, своим видом больше напоминало собаку, но его тело было, скорее, как у свиньи. Ростом он был выше полутора метров, и в ширину, должно быть, тоже что-то подобное. Все его тело было покрыто бледно-фиолетовой шкурой с двумя маленькими обвисшими ушами, парой мигающих темно-голубых глаз, и очень мягким выражением в глазах. С его четырьмя маленькими приземистыми лапками было сложно представить, как он двигался. На его макушке было опухшее, округлое, непонятное нечто. Только появившись, он подбежал к Магистру и своей головой потерся о ногу Магистра. Под ногами Магистра поднялись два кольца света, двигаясь вверх-вниз. Оба кольца света были желтыми, очевидно, столетними духовными кольцами. — Разве вы не хотели узнать, какой у меня дух? Вот мой дух, можете называть его Ло Сань Пао, или просто Сань Пао. Ло Сань Пао, будто понимая слова Магистра, посмотрел на братьев парой своих больших глаз, и в выражении его глаз неожиданно появилась какая-то близость. — Учитель, это ваш дух? — Пораженно спросил Тан Сань. — Но разве духи-звери появляются не привязанными к телу? Так, почему он… Уж не говоря о том, что за существом был Ло Сань Пао, дух Магистра явно выходил за границы категории духов-зверей. Ло Сань Пао был явно несколько недоволен и обратился к Тан Саню со звуком «ло-ло». В выражении лица Магистра показалась тень горечи. — Это потому, что мой дух — мутировавший дух. Помнишь, ранее говорили о мутации духов, так вот, Сань Пао как раз такой. Вот только его мутация пошла явно не в том направлении. Когда он только пробудился, уровень моей духовной силы был лишь половина ранга. Даже если я снова буду пытаться, мне за всю жизнь не пробиться сквозь тридцатый ранг духовной силы, так что, в конце концов, я могу изучать духов только в теории. — Мутация… Какой странный дух… Не знаю почему, но мне как-то совсем не хочется стоять слишком близко к нему… — еле слышным шёпотом пробубнил себе под нос Шюе Лиень. — Простите меня, Магистр, что поднял ваши старые болезненные воспоминания. — извинился Тан Сань. Магистр рассмеялся над собой и покачал головой. — Ничего, я уже давно с этим смирился. Подойди, я познакомлю тебя с Сань Пао. Его так зовут, потому что он издает звуки «ло-ло», и его атака может быть использована только три раза. Потому его и зовут Сань Пао. — Сань Пао, сначала освободи нам впереди путь. — Ло-ло. Толстый Ло Сань Пао выглядел довольным собой, он зашагал вперед. Хоть его тело было слегка толстовато, посмотрев, как он двигался, его можно было назвать проворным. Он перебегал с одной стороны на другую и к чему-то принюхивался. Все тело Магистра было объято светом духовной силы. Он повел Тан Саня вслед за Сань Пао, Шюе Лиень же старался немного дистанцироваться, потому шёл чуть сзади, и они вместе двинулись вглубь леса. — У Сань Пао очень острый нюх, он способен находить следы духовных зверей и по ним узнавать, насколько они сильны. Хотя из-за мутации он стал маленьким и слабым, но что касается потребления духовной силы, оно тоже уменьшилось. Поэтому я могу выводить его наружу на долгое время. — рассказал Магистр. — Для кого мы будем искать дух первым? Для меня или брата Саня? — Не спеши. Какого духа первого встретим, кольцо того и получим. Тан Сань, это тебе. Ты должен сам нанести последнюю атаку, которая убьет духовного зверя. Магистр поискал за пазухой и достал великолепный короткий меч, который он передал Тан Саню. Ножны короткого меча были прозрачно-голубыми, и в них были инкрустированы семь камней голубого нефрита. На рукояти меча был кусок молочно-белого нефрита, а длина меча была примерно 30 сантиметров. Отойдя не очень далеко, Ло Сань Пао резко остановился, глядя своими большими глазами в одном направлении и издавая ртом «ло-ло». В направлении его взгляда показалось животное, выглядевшее, как большой кот, лежавшее на дереве и настороженно наблюдавшее за Магистром, Шюе Лиенем и Тан Санем. Магистр холодно улыбнулся, сказав: — Это десятилетний разноцветный кот. Сань Пао, не тревожь его. Двигайся дальше. Магистр не забывал наставлять Тан Саня. Пока они продолжали идти, он сказал: — Тот недавний разноцветный кот принадлежит к семье кошек среди духовных зверей. У него очень сильная агрессивная природа, но учитывая, что ты первым на него не нападешь, он сам не станет просто так атаковать. Если дух мастера духа из кошачьей семьи, то использовать его для первого духовного кольца неплохой выбор… Тан Саню пришел на ум один очень важный вопрос о котором Шюе Лиень прочёл в одолженой у Магистра книге. — Магистр, как определить настоящую силу духовного зверя? Или каков его возраст? Магистр сказал: — Определение настоящей силы духовного зверя на самом деле не сложная задача. Видишь тот одинокий бамбук впереди? Это тоже разновидность духовного зверя — духовный зверь-растение. Одинокий бамбук прочный, и хотя его атака не сильна, его защита очень неплоха. Это десятилетний одинокий бамбук, потому что его высота не превосходит десяти метров. Если бы он превысил высоту в десять метров, то ему было бы уже более ста лет. Поэтому, как правило, сила и возраст духовного зверя определяется по его размерам и цвету духовной силы во время его атаки. Цвет духовной силы отражает настоящую силу. Если точнее, то десятилетние духовные звери применяют духовную силу белого цвета, столетние используют желтую, и так далее. — Учитель, мы убьем этот одинокий бамбук? Одиноко стоявший бамбук не привлекал к себе никакого внимания, и только благодаря тому, что вокруг него росли огромные деревья и ни единого бамбука, его можно было легко заметить. Магистр сказал: — В данный момент не будем. Только в крайнем случае, если не найдем ничего более подходящего, то вернемся к нему. Выбирать духовное кольцо нужно очень тщательно: поглощенное духовное кольцо уже нельзя заменить. Ученики духа, повышая свое мастерство до уровня мастера духа, могут поглотить духовное кольцо столетнего зверя. Если еще точнее, то они могут использовать духовное кольцо зверя моложе 423 лет. Это предел, который может вынести ученик духа при поглощении первого духовного кольца. Поэтому я надеюсь, что ваши первые духовные кольца будут как можно ближе к этому пределу. Шюе Лиень был сильно удивлен этой цифре 423. Ведь это вполне может сойти за ответ на его вопрос о том какой максимальный возраст духовного кольца он и Тан Сань сможет сейчас поглотить. Ведь Шюе Лиень при подсчёте для себя получил цифру вдвое больше. И это безопасный порог. А если брать в расчет возможность преодолеть сопротивление духовного кольца, то со всеми сложностями получается 950-60. Но может проблема в том, что это счёт на подходящего ему духовного зверя. Так этот зверь ещё и лечебный. И кому теперь верить? Между прочим Магистр продолжал свой урок. — Также важно помнить что для столетних духовных колец, пусть цвет духовного кольца, извлеченного из столетнего духовного зверя и девятисотлетнего, будет один и тот же, но разница в мощи приобретенного навыка будет просто чудовищной. Продвигаясь вперед, Магистр проводил урок в полевых условиях, полагаясь на острое обоняние Ло Сань Пао, который выманивал духовных зверей одного за другим, прятавшихся в своих укромных убежищах. Возможно потому, что у большинства из них был десятилетний возраст, они не стремились атаковать. Взглянув на темнеющее небо, Магистр сказал: — Похоже, сегодня нам придется ночевать в Охотничьем Духовном Лесу. Сначала найдем место для ночлега. Хотя они проискали уже полдня, им так и не встретился духовный зверь, подходящий по всем требованиям. Магистр совсем не был встревожен и терпеливо продолжал поиск. Место, которое выбрал Магистр для лагеря, было в низине, окруженное сложным рельефом и множеством высоких деревьев. Магистр вынул стеклянный флакон из духовного инструмента в виде петли, висевшего на его запястье, и протянул его Тан Саню: — Посыпь этим вокруг нас, но помни, делать это нужно равномерно. — Хорошо. Тан Сань взял флакон. В нем было какое-то порошкообразное вещество, от которого неприятно жгло в носу, заставляя Тан Саня поморщиться. Рассыпав его по земле, он понял, что вещество было похоже на мышьяковую смесь из его мира. Тан Сань, в том, что касается ядовитых веществ, достиг выдающихся успехов. Ещё днём, во время поиска духовного зверя, он нашел несколько ядовитых растений, которые смог распознать, и собрал их в Двадцать Четыре Моста Лунного Света. Познания Магистра в области духов были неоспоримы, но что касается опознания этих ядовитых растений без духовной силы, то ему и двух жизней не хватит, чтобы сравниться в этом с Тан Санем. Рассыпав порошок, как и требовалось, Тан Сань вернул флакон Магистру. — Шюе Лиень, ты знаешь, зачем я попросил Тан Саня распылить это вокруг лагеря? Выражение лица Магистра было очень серьезным, сейчас он был учителем, испытывающим своего ученика. — Ну. я не очень хорошо разбираюсь в том, что это… но думаю это что-то не позволяющее зверям к нам подойти. — попытался угадать Шюе Лиень. — Тан Сань, а что ты думаешь по этому поводу? — обратился Магистр к Тан Саню. Тан Сань ответил без колебаний: — Порошок имеет два эффекта: во-первых, он скрывает наш запах, и, во-вторых, отгоняет змей, насекомых, крыс и других подобных созданий. Магистр удовлетворённо кивнул. — Верно, все именно так. Его называют порошком, отгоняющим змей, он незаменим в путешествиях. Запомните, в лесах, особенно в лесах с духовными зверями, вы должны использовать огонь настолько редко, насколько это вообще возможно. Несмотря на то, что… Шюе Лиень немного отвлёкся от повествования учителя и посмотрел на небо. Синий цвет неба постепенно темнел, и вместе с тем преобразился лес, он больше не был тихим и спокойным, наполнившись звуками: стрекотанием насекомых, перекликом птиц, рычанием диких животных, сменявшим друг друга, то усиливаясь, то затихая. Без света пламени вокруг них сгустилась кромешная тьма. Шюе Лиень, Тан Сань и Магистр съели простой ужин, а затем прислонились отдохнуть к большому дереву. Магистр был определенно грамотным наставником, и он уделял много внимания своим ученикам. И хотя сейчас они уже должны были отдыхать, он снова спрашивал, как они поняли дневные объяснения о духовных зверях, добиваясь более глубоких знаний у своих учеников. Шюе Лиеня немного напрягало то, что он не мог удобно устроиться. Уж очень ему сейчас хотелось сделать так, как он делал дома. Просто призвать дух и зарыться в свои хвосты. Но это придется доводить учителю, что такое использование духа является оправданным. Потому и мучался в попытках пристроиться и совсем не слушал, что там учитель о молодости говорил. — Ло-ло. В это время резко раздался зов мутировавшего духа Ло Сань Пао. Духи были единым целым со своими хозяевами, и потому Магистр сразу вздрогнул и резко встал, посмотрев в том направлении. К этому моменту цвет неба уже полностью почернел, и в темноте едва заметные к ним приближались десять или больше точек света цветом как зеленый мох. — Это адские волки. Рот Ло Сань Пао беспрерывно издавал звуки «ло-ло», видимо, для устрашения тех существ, которые постепенно подкрадывались. Магистр определенно этого не видел, но в глазах Тан Саня, стоявшего подле него, промелькнул пурпур, и в темноте все для него начало становиться отчетливей. А Шюе Лиень аккуратно активировал своего духа чтобы усилить свои чувства. Всего было шесть духовных зверей вроде волков, все в высоту где-то под полтора метра. Их тела были железно-серого цвета, а то зеленое, как мох, сияние было их глазами. В этот момент они медленно подходили к Ло Сань Пао. Запах Ло Сань Пао, похоже, сделал их несколько настороженными, и, приближаясь, они сохраняли построение полукруга. Магистр усмехнулся ледяной улыбкой. — Стайка десятиранговых волчат посмела меня потревожить. Сань Пао. Ло Сань Пао издал низкий вой, вдохнув носом со звуком, похожим на крик урагана, и тот первоначально толстый живот раздулся с удивительной скоростью, став похожим на большой, постепенно увеличивающийся шар. Магистр поднял руку и взмахнул ею, и из его тела вылетело желтое кольцо света, окружив тело Ло Сань Пао, после чего он торжественно выкрикнул: — Раздуй ветра громовым ударом, потряси небеса и расколи землю, Ло Сань Пао! Пара ясных голубых глаз Ло Сань Пао вдруг засияла, желтое кольцо света, опоясывающее его тело, вдруг, казалось, все стало светом. Округлое тело резко выстрелило вверх, добравшись до невероятной высоты в пять метров, его фигура перевернулась через голову, и в этот момент раздался оглушительный звук, будто удар грома. Руки Магистра в какой-то неизвестный момент уже сделали три марлевые повязки, одну он передал Тан Саню, вторую — Шюе Лиеню, а третью — потом надел на лицо. Тан Сань неосознанно взял марлевую повязку, его глаза не отрываясь и, не моргая, смотрели на действия Ло Сань Пао. Шюе Лиень предвидя что-то странное, в спешке добавил к своей маске ещё слой воды с воздухом. Следом за тем громоподобным звуком он увидел лишь, как вдруг вылетел заслон желтого света, мощный как молния, и целиком скрыл в себе шесть десятилетних адских волков. Тела шести адских волков под атакой Ло Сань Пао отбросило, как рваные мешки, и они оказались на расстоянии более чем десяти метров, причем два адских волка врезались поясницей в стволы деревьев и жалобно заскулили, но не смогли подняться. Несколько других волков еще некоторое время катились по земле. Тан Сань с помощью Фиолетового Демонического Ока ясно видел, что изо рта у этих волков текла свежая кровь, он прекрасно видел, насколько мощной была ударная волна. После короткого периода звуков «ууу, ууу», кроме тех двух неспособных подняться адских волков, несколько оставшихся быстро убежали. Магистр и в этот раз не забыл об обучении и начал что-то говорить об этих волках.Говоря, Магистр зашагал вперед большими шагами, в какой-то момент он обнажил короткий нож, перерезал шеи двум не двигавшимся адским волкам и посыпал их тела мышьяком, скрывая запах крови. — Смотрите, сейчас появятся духовные кольца. Вслед за смертью двух десятилетних адских волков из их тел постепенно поднялись кольца бледного белого света, кольца дрожали как туман в пустоте над их головами, будто могли развеяться в любой момент. — Это духовное кольцо, они были убиты мной, так что если бы моя сила недавно достигла условий для улучшения, я прямо сейчас мог бы поглотить эти духовные кольца, чтобы достичь продвижения. Особенность метода в том, что используя свою духовную силу, чтобы притянуть духовное кольцо к телу, сразу после этого начать медитацию, поглощая энергию духовного кольца. Слабый фиолетовый свет поднялся из руки Магистра, поплыв к одному из духовных колец, выделившихся из тел адских волков, и это духовное кольцо сразу подлетело к нему, закружившись вокруг тела Магистра. Но оно не поглощалось им. — Моя текущая духовная сила недостаточно сильна, поэтому я не могу поглотить духовное кольцо. В течение двух часов оно само исчезнет. Малыш Сань, передай мне две белые редиски. — О. Тан Сань порылся в поясе, достав две белые редиски из Двадцати Четырех Мостов Лунного Света и передав их Магистру.