Кулаки, дипломатия и драконы

ОБ ИСТОКАХ ВАЛИРИИ Теории, факты и домыслы Коллегия Винтерхолда Переиздание 198 Год 4Э с цитированием публикаций 160 Года 4Э

Восхождение на престол Семи Королевств представительницы династии Таргариен, до этого момента считавшейся исчезнувшей, заставляет нас, почётных магов Коллегии Винтерхолда, перевыпустить старый научный труд, принадлежащий перу Арпена Латтиа, служившего архимагом Университета Таинств полвека назад. В связи с повышенным интересом к проблеме, в научном мире названной «Тайна происхождения Валирийской Империи», мы считаем необходимым опубликовать все сведения по этому вопросу, известные на момент публикации нашей работы. Прежде всего, мы считаем необходимым привести теорию, выведенную Арпеном (да хранит его Аркей) во время его изучения данного вопроса, так как своей целью лично мы ставим ход от противного.

ВОСХОЖДЕНИЕ И ПАДЕНИЕ СВЯТЫХ ЭЛЬФОВ Университет Таинств Арпен Латтиа 160 Год 4Э

Историков интересует сразу несколько вопросов, связанных с происхождением Эйегона Таргариена и его сестёр, Рейнис и Висеньи. О родине завоевателей не известно ничего конкретного — разные исследователи (многим из них, на мой взгляд, стоит писать театральные постановки, но не заниматься такой точной наукой, как история, не допускающая фантазии) в числе материков, с которых могли прибыть Таргариены, называют Акавир (таким образом, они — либо остатки драконьей стражи, решившей не убивать драконов, но, в результате воистину подозрительного энтогенетического процесса, приручить их; в пользу этой теории говорит, я вынужден признать, их близость с драконами), Альдмерис и даже Морровинд — последние две версии предполагают, видимо, что Эйегону и сёстрам удалось избежать катаклизмов, навредивших населявшим эти места расам: в частности, я веду речь о кимерах, проклятых Азурой, и двемерах, бесследно исчезнувших после битвы у Красной Горы. Стоит ли мне напоминать господам-историкам, выдвигающим такие безумные теории, что между исчезновением двемеров, затоплением Альдмериса и завоеванием Эйегона и сестёр прошла не одна сотня лет? Где трое Драконорождённых — неизвестно, являлись ли они действительно родственниками, или звали себя семьёй по праву Драконорождённых — находились всё это время, и почему решили явить себя лишь после восхождения на трон Тайбера Септима? Встречается также и менее невероятная версия, будто Таргариены — бежавшие пленники Альдмерского доминиона, или же те, кто не поддерживал их политику. Возможно, именно поэтому Эйегона и звали Предателем — ибо он, имея власть над драконами по праву Драконорождённости, покинул Второй Альдмерский Доминион и предпринял попытку создать новую, свою Империю. Будучи прирождённым военачальником, Эйегон Таргариен был уверен в своей победе, и надоумил двух своих «сестёр» поднять бунт. Эта версия не отвечает, тем не менее, как Таргариенам удалось привлечь на свою сторону трёх драконов — в том числе Балериона Ужасного, увидев которого, многие норды — о чём свидетельствует множество письменных источников — решили, что сбылось древнее пророчество, и сам Пожиратель Времён вернулся в Нирн, чтобы завершить начатое и покончить с миром смертных. Сам Тайбер Септим, кажется, придерживался такого мнения, что и послужило скоростному заключению мира без длительных переговоров, а также усовершенствованию Стены, служившей, судя по всему, магическим барьером, разделявшим два совершенно разных мира. Высказываются мнения, будто руку к возвращению трёх драконов из их захоронений приложила Рейнис Таргариен — но ни до этого, ни после этого никому не удалось повторить нечто подобное (разумеется, в исключительно научных целях), а поэтому нам приходится подвергнуть сомнению даже само существование магического ритуала воскрешения мёртвых драконов и допустить, что не все драконы были окончательно истреблены в эпоху Войны Драконов. Первый Путеводитель по Империи, выпущенный во времена правления Талоса, описывает Вестерос как соседнее союзное государство, а Эйегона Таргариена — как близкого друга Тайбера Септима, получившего разрушенные войной земли в награду за верную службу. Разумеется, никто не стал пояснять, что причина подобного решения — в трёх рослых драконах, в то время как Тайбера Септима поддерживал лишь один, Нафалар (в некоторых источниках его также зовут Нафаалиларгус). Его желание сохранить мир вполне объяснимо, но не объяснимо желание Эйегона Таргариена основать своё королевство. Возможно, драконья кровь в жилах обоих будущих правителей действительно сыграла свою роль, и они относились друг к другу как к кровным братьям. Вероятно, что, скрывая правду, именно авторы Путеводителя назвали Эйегона Предателем — так как он, будучи альтмером, оставил собратьев и заключил союз с людьми, даже если никогда не сражался на их стороне. Гордость самого Тайбера же не позволила ему принять равенство с эльфами, из-за чего Эйегон и получил такое прозвище. Тем интереснее находка, ради которой я писал столь обширное вступление. Ключевым тезисом я выдвигаю то, что Таргариены — прямые потомки валирийских эльтмеров, «святых эльфов». Я утверждаю, что это вовсе не легенда, и это вполне соотносится с моими научными находками и изысканиями, так как существуют документальные доказательство того, что в Валирийской Империи действительно существовал род Таргариенов, и это — ключевой исток теории, которую я собираюсь вывести сейчас. Многие исследователи отказываются верить в то, что слова самого Эйегона (!) о том, что его родина — Валирия, правдивы, из-за вековой разницы между Роком Валирии и событием, которое мейстеры Семи Королевств зовут «Высадкой Эйегона», но документальные сведения доказывают, что всё это время Таргариены занимали Драконий Камень — остров в водных окрестностях Королевской Гавани. Длина жизни меров допускает, что Таргариены, сбежавшие с материка до его погибели, могли пережидать там и… тренировать своих драконов. Материк Валирии существовал наравне с Акавиром и Альдмерисом, и, судя по всему, изначально он пустовал — и группа альтмеров, отделившихся от эльфов Альдмериса, заняла его и стала создавать собственное государство. Когда это произошло, нам точно неизвестно, как и то, кто именно населял материк — и, я предполагаю, что это были эльтмеры, «святые эльфы», длительное время (до приручения драконов) не вступавшие ни в какие военные противоборства. Что послужило причиной отделения, кроме отказа воевать? Здесь я позволю себе революционную точку зрения: им было нужно больше места для выращивания драконов. Выращивания, заботы о них, поисков способов приручить их. Не исключено, что среди поселенцев Валирии были драконьи жрецы, ставшие первыми, кто предложил заключить с драконами союз, а, возможно, даже запросивших у них убежища. Эльтмеры, известные своей миролюбивостью, не могли не принять их. Что касается драконов — вероятно, они были благодарны за «второй шанс». Вероятно и то, что Валирию населяли драконы (никто из императоров не предпринимал попытки доплыть до материка, чтобы узнать правду), бежавшие после войны в Тамриэле; чтобы сохранить себе жизнь, они были вынуждены жить с эльтмерами, приручившими их. Рискну предположить, что эльтмерам удалось вживить в себя драконью кровь, в буквальном смысле, что наделило их недюжинной мощью и позволило стать силой, длительное время не позволявшей Второму Доминиону расцвести в полную мощь. Военная сила Валирийской Империи достигалась, очевидно, за счёт драконов — и никто не бросит в них за это камень, ведь эльтмеры использовали своё главное оружие, предав при этом свой главный идеал — мир во всём мире, и будучи за это наказанными. Множество сведений о валирийцах исчезло после того, как взрыв островных вулканов покрыл пеплом большую часть острова, из-за чего в умах многих историков поселилась твёрдая уверенность, что их богатая культура и история не существовали вовсе. С моей точки зрения, это демонстрирует лишь их неуважение к культуре меров, но никак не глубокие академические познания. Отказ императоров посвятить больше времени изучению материка в связи с абсолютно непригодными погодными условиями тоже не кажется мне достаточным оправданием; я утверждаю, что подобный климат установился там недавно, и что климат не вызвал Рок Валирии, но стал его логическим последствием. Я натыкался на теории, что Вулкан Четырнадцати Огней был подобен Метафизическим Башням, а спровоцированный взрыв связал их судьбу с судьбой двемеров, также исчезнувших в окрестностях собственной метафизической башни по причинам, точно до этой поры неизвестным. Чем бы ни занимался Кагренак, это спровоцировало мощный энергетический взрыв, и с валирийцами произошло то же самое. Известно, что многие валирийцы, предвидевшие Рок, вовремя покинули остров — и Таргариены были в их числе. Лишь спустя столетие о них — как и о Валирии — вспомнили в Тамриэле: когда Эйегон Таргариен вплотную подошёл к вековой границе между древними староверческими поселениями и Скайримом, вызвав Тайбера Септима на переговоры. Это известно доподлинно, вплоть до документа, зафиксировавшего их отношения, но в научных кругах отчего-то до сих пор ведутся толки об истинном происхождении Таргариенов. Я натыкался на мысли, будто они — представители двемеров, но своё отношение к этой теории я уже изложил выше. Я вижу прямую связь между силой Таргариенов и их валирийскими корнями, ибо за краткую историю своего существования валирийцы сумели доказать состоятельность своих претензий на трон. Увы, я не лингвист, и не могу провести подробный анализ валирийского языка, чтобы доказать его сходство с драконьим — но мой коллега, изучающий все отростки альдмериса, не раз отмечал, что у этих двух языков на удивление много общего, словно валирийский совмещает в себе драконий язык и альдмерис. Если это действительно так, свою полубожественную сущность эльтмеры использовали во имя других полубогов — драконов, тем самым найдя с ними общий язык и научившись управлять ими. Воистину, нет существ более близких друг другу по духу, нежели мер и ака; и те, и другие — дети Ауриэля, несправедливо изгнанные и лишённые божественных привилегий. Эльтмеры понимали это, сохраняя мир, о чём представители других рас даже не задумывались — ведь война и истребление были для них ближе, чем перемирие. Конечно, мы не смеем осуждать их за это, ведь наше дело — исследовать историю, но не оценивать военные кампании и фантазировать, что могло бы произойти, если бы военачальники поступили иначе, ровно как мы, с точки зрения истории, не можем играть в военачальников и приписывать эльтмерам несвойственные им намерения.

Арпен Латтиа, Университет Таинств, 160 год 4Э

Рассуждения моего степенного друга Арпена, уже почившего, добродушного и, тем не менее, несколько спятившего на сущности альтмеров старика, кажутся тем глупее, чем дольше вы пытаетесь найти под ними фактическую подоплёку. По сути, он строит одну пустоту над другой. Пользуясь тем, что нам мало известно и об Эйгоне Завоевателе, и о Роке Валирии, Арпен сшивает два совершенно таинственных события единственной нитью, которая, в свою очередь, готова распушиться именно так, как захочет её ткач. Мой друг и сам напоминает своим читателям, что история об эльтмерах и материке Валирии — не более чем легенда, и неизвестно, были ли вольные города основаны эльтмерами, или всё теми же альтмерами. Да и существовали ли эльтмеры на самом деле? Чем отличались они от нас, и отличались ли, подобно фалмерам, маормерам и даже босмерам? Действительно ли те, кто зовёт себя валирийцами, населяли Валирию? Это нам доподлинно не известно. Древние императоры совершили огромную ошибку, не исследуя Валирию и не оставив нам никаких данных о ней, поэтому мы не можем утверждать, когда именно она была заселена — отделились ли Арпеновские эльтмеры от Первого, или же Второго Доминиона, или всегда существовали отдельно от них? Не верю я и в то, что драконьи жрецы, алчущие власти и вечной жизни, попросили бы приюта у меров. Не стоит забывать, что большинство из них было нордами, а о ненависти одних к другим известно с незапамятных времён. Более того: жрецы были настолько преданны своим хозяевам, что единственная ситуация, при которой они бы запросили убежища у меров — если бы сами драконы, уподобившись фалмерам, попросили их об этом. Можем ли мы представить, что дракон добровольно сдался в рабство эльфу, ещё до того, как произошло объединение их крови? Это кажется мне маловероятным. Восхождение Валирии началось гораздо позже тех событий, о которых рассказывает Арпен, поэтому появляется закономерный вопрос: что заставило их так долго ждать? Драконы, не желавшие отомстить тем, кто уничтожил все их надежды на власть? Вероятно, климат Валирии способствовал появлению драконов, либо валирийцы подстроили его под свои нужды (нужды выращивания драконов) при помощи собственной метафизической башни (о чём говорит и Арпен), после чего на острове стали появляться драконьи яйца. До недавних пор это казалось нам невозможным, но появление трёх драконов её Королевского Величества Дейенерис Таргариен доказывает обратное. Валирийцы знали, что им нужно — и обладали знаниями, как этого добиться. Умение обращаться с магией метафизических башен объяснило бы отсутствие интереса к материку — если горячий климат, установившийся в Валирии сейчас, царил в ней и тогда, валирийцы знали, как от этого избавиться. После Рока Валирии же всё вернулось на свои места. Но откуда, если Альдмерский Доминион ни разу за свою историю даже не допускал возможность использования драконов как военных единиц? Откуда у отделившихся от Доминионов эльфов могли быть подобные знания? Арпен упускает одну деталь, ключевую в понимании теории, которой придерживаюсь и я, и многие мои коллеги. Неизвестно не столько происхождение самого Эйегона Таргариена, ибо предельно ясно, что он был валирийцем и что, скорее всего, именно это помогло ему установить власть над драконами; неизвестно то, откуда взялись сами валирийцы, заселившие материк, до этого единогласно считавшийся опасным (что и было доказано в дальнейшем). Если они отделились от Доминиона, то что стало причиной их характерной внешности? Наконец, откуда у них были знания о том, как приручать драконов и ковать сталь, аналогов которой не существует и по сей день? Я искренне верю, что лишь одна раса могла достичь подобных знаний, и это — глубинные эльфы, двемеры, исчезнувшие, как известно в 700 1Э. Я верю в это прежде всего из-за того, о чём упомянул Арпен — из-за поразительного сходства Рока Валирии и, если мне будет позволено так выразиться, Рока Двемеров. Как известно, история циклична, и наглость и нахальство двемеров в их отношении с Богами сделали крюк, вернувшись им и вновь наказав за нарушение законов Божьих. Я также уверен, что лишь двемеры могли усилить магический барьер, возведённый Брандоном Старком, настолько, что Вестерос фактически стал отдельным миром. Арпен, вероятно, запамятовал о нескольких попытках принцев даэдра сломить барьер крепче, чем тот, что был без труда разрушен во времена Кризиса почти 200 лет назад. Ни одни врата Обливиона, как известно, не были открыты в Вестеросе в это время. Быть может, впрочем, Акатош даровал Эйгону талисман, обладающий такой же силой, как Амулет Королей, и его сила была вложена в Стену — и двое драконорождённых императоров правили независимыми государствами… в чём была причина подобного решения со стороны Акатоша, мы не можем, да и не имеем права раздумывать, но из того, что мы видели под правлением династии Таргариенов, можно заключить, что два государства — эльфийское и нордское — существовали бок о бок, пока Стена не была разрушена древней магией, вызвав невиданный прежде катаклизм, получивший название Долгой Ночи — магией столь же древней, при помощи которой некогда была возведена. Между государствами двух рас, всегда враждовавших, наконец воцарил мир. На мой взгляд, эта версия также объясняет и желание Таргариенов насадить новую веру жителям нового государства — отношение двемеров к аэдра нам известно, как известны и последствия, вызванные их пренебрежительным отношением к последним. Известно, что Таргариены предпочли занять южную часть Вестероса, создав религию Семерых; при желании, в ней можно найти много общего с нашей верой в Восьмерых — неясным остаётся лишь то, почему Таргариены решили оставить в стороне Юлианоса; функции же остальных вполне понятны и даже схожи. Брак во имя сохранения чистоты крови, заключавшийся в заключении союзов между братьями и сёстрами, свойственен как эльфам в целом, так и именно двемерам — известно, поправшим не одну божественную заповедь. Другими словами, Таргариены дали людям религию, которой сами фактически не придерживались, возведя в божественный статус самих себя. Известно и то, что староверцы, проживающие на территории нынешнего Винтерфелла и суверенных крепостей, отказались от веры в Восьмерых ещё во времена Алессии, что и послужило причиной для их отделения от Алессианской Империи. Их вера не только не преследовалась, но и поддерживалась на территории всего Вестероса, из-за чего многие староверцы Тамриэля, не заявлявшие об этом открыто, переезжали на территорию Вестероса и заселили большую часть пустовавшего материка. Каковы бы ни были истинные причины, по которым Таргариены решили всё-таки создать религию, очевидно то, что от аэдра они отвернулись, заручившись поддержкой собственных богов. Это же объясняет и их необычную внешность. Известно, что внешний облик данмеров — то ли дар, то ли проклятье Азуры (на этот счёт историки до сих пор спорят). Кто именно наградил валирийцев серебристыми волосами и фиолетовыми глазами нам, по понятным причинам, неизвестно, но их возможная связь с принцами даэдра объясняла бы, почему между их появлением и Битвой у Красной Горы прошли сотни лет: как известно, время в Обливионе останавливается, прекращая физическое старение тела и позволяя провести в плане столько времени, сколько пожелает смертный или сам принц даэдра. Таргариены не были даэдропоклонниками, что лишний раз доказывает их атеизм и стремление к самостоятельности, либо не афишировали это, прекрасно зная, как к даэдра относится большая часть населения материка. Не стоит забывать, что даэдропоклонничество было причиной развязавшейся войны Первого Трибунала, приведшей к исчезновению двемеров с Нирна. Даже если они и вступили в союз с принцами даэдра, им удалось освободиться от него нечеловеческой силой — возможно, заручившись поддержкой всё тех же богов, и защитив себя от них на многие столетия вперёд. Возможно, это и стало причиной, по которой Эйегона звали Предателем — он мог предать именно Богов, или же свою расу, двемеров, оставив их в том измерении, где бы они ни были, вероятно, на верную смерть… это наводит меня на мысли о Пропавшем Боге, о Лорхане, точно так же предавшем аэдра ради создания плана смертных. Если бы мы стремились объяснить всё божественным вмешательством, это бы тоже имело под собой смысл — и гораздо больше, чем в версии об эльтмерах и Валирии. Упоминаний об эльтмерах так мало, что использовать их для объяснения своей научной теории — как минимум ненаучно. Что касается валирийского языка, то и на этот счёт нет никаких точных доказательств. Корни языка не прослеживаются, сходства с драконьим языком явно преувеличены, и доселе неизвестно, действительно ли валирийский способен подчинять дракона воле носителя языка. Но мы не станем судить Арпена — ведь он, как учёный, верил в свою теорию и искал любой факт, который мог бы её подтвердить. Вероятно, мы обречены вечно искать ответ на вопрос, кем именно был Эйегон Таргариен, ибо нет никакой надежды на то, что ответ будет найден в будущем.

Савос Арен, Коллегия Винтерхолда, 198 год 4Э