Гоголь - попадун или "Вечера на хуторе близ Диканьки. Темная версия"

      Российская Империя. Где-то между Санкт-Петербургом и Диканькой.              Чем дольше еду в этой карете, которую по какому-то недоразумению величают приличным транспортным средством, тем больше и сильнее постигаю смысл фразы "дураки и дороги" - дорог у нас нет - одни направления, а вот дураков - хоть отстреливай, все равно патронов не хватит...       Но, не об этом. Пока карета ехала, а колеса крутились, я сумел хоть как-то как разобраться с собственным телом, так и душою.       Тело у Николая, свет Васильевича, было сложено худощаво. Минимум физических сил у него конечно был, да и жилист он был в меру. Но, не более. С, так сказать, магической стороны, тело имело некоторый запасец. Точнее тело имело небольшой запас энергии, который и уходил на все операции. Но, начнем по порядку.       Еще в своей первой жизни я слышал, что существовала теория, мол тело, дух и душа - едины. И в чем-то это было правдой. Но лишь отчасти.       Но, множество споров и теологических рассуждений меня никогда не прельщали, все же я был больше практиком, нежели теоретиком. Сам я вывел следующее: любой разумный вид имеет тело, душу и дух. Тело без души жить не может. А душа без духа - пустышка. И тело и душа имеют свой личный запас энергии каждый. Все маги, производя магические манипуляции, а проще говоря, творя магию, используют энергию души, конвертируя ее через призму собственного духа в необходимый вид. Энергия тела же используется лишь при истощении душевного источника. Но, объем резерва телесной энергии имеет влияние на пропускную способность душевной энергии. При этом состояние духа тоже имеет свое влияние. Какое - вопрос к Архимагам, ибо это уже их уровень. Я же Архимагом никогда не был.       Так вот, сейчас, из-за перерождения, качественные и количественные показатели духа и души были как у меня прошлого, а вот тело... Хотя объем телесной энергии был не так уж и мал, как для обычного человека, но и до необходимого минимума было отнюдь не близко.       Увеличить объем телесной энергии можно разными способами. Тут вам и постепенные кропотливые тренировки сроком в десяток лет для наиболее гармоничного развития, и всевозможные ритуалы с жертвоприношениями и обретением необходимого, и многое другое. В моем же случае мог помочь один жутко непопулярный способ. Не популярен он был из несколько специфических стартовых условий. А именно - требовалось максимально развитый источник и объем душевной энергии и развитый дух. Способ был ступенчатым и несколько требовательным в плане концентрации. А еще он был болезненным. Зато тело можно было подтянуть хотя бы до минимально удовлетворительного уровня за каких-то тридцать часов медитации.       И именно этим я и занялся. И пока я, словно истукан, застыв перед Гуро и залипнув "в никуда" пустым взглядом, сам Яков Петрович раскрыл папку, кою предварительно извлек из саквояжа, и углубился в чтение, периодически поглядывая на меня. Я же, за время медитации был вынужден все вспомнить и обдумать, а еще просчитать возможные варианты.       Саму суть вопроса, который перед мною стоял, можно было облечь в простонародное "а на кой мне все это сдалось?". Но, те положительные факты, что я имел возможность преобрести по завершению всего этого действа давали мне возможность в будущем основательно усилиться.       И покуда я завис в медитации, не реагируя на внешние раздражители, будь то тряска от езды в карете, или же задумчивый взгляд от Якова Петровича, мой разум усиленно распутывал и разбирал все факты и недомолвки, кои получил от видений. А было их не мало.       Вообще, как я сумел понять, в Диканьке и окрестностях творилась та еще чертовщина. Убийства неизвестным невинных там были не впервой. Особенно такие. И это наводило на мысль о том, что родина Николая свет Васильевича место, кое облюбовала сила не чистая секта или одиночка, практикующий ритуалы с жертвоприношениями. Но это будет видней на месте, а пока - займемся более детальным планированием того, что необходимо сотворить для возрастания сил личных.              Ехать на карете от Санкт-Петербурга до Полтавской губернии - то еще приключение. И тряска - не самое страшное.       Дабы не смущать ни Якова Петровича, ни Якима, ни ямщика, по прибытию на постоялый двор я был вынужден выйти из состояния медитации (благо ее возможно было прервать на время). А расположившись, отужинал, как говорится, чем Бог послал, а корчмарь подсунул, и, пожелав всем сна доброго, вновь потерялся в медитации до утра.       Поутру же, приведя себя в божеский вид и позавтракав, мы все вновь загрузились в карету и отправились далее. До Диканьки мы так перлись где-то дней семь-восемь, что было по здешним меркам даже очень быстро. И за это время я таки сумел разобраться с собственным телом, подогнав его возможности под возможности души и духа.       Последнее отнюдь не вернуло мне былых возможностей. Лишь вывело к использованию самый минимум и позволяло использовать арсенал уровня подмастерья - выпускника Академии. А вот до моего предыдущего гордого звания магистра артефакторики (пусть официально в Академии я числился мастером-артефактором и был одним из двух ассистентов у магистра Этьеры - также магистра-артефактора и младшей внучатой племянницы ректора Академии - архимага всех направлений) было далеко - как от Санкт-Петербурга до Диканьки легким бегом. Но, худо-бедно, а начало положено.              Покуда мы тряслись в карете с редкими остановками на отдых и ночлег, я сам решал в уме риторический вопрос на шекспировский манер. А именно: "быть ли нормальным дорогам на РУси, али не быть?". И в таком вот ключе я и раздумывал, покуда не дошли мы до Диканьки. То есть доехали. А скорее - допрыгали. На кочках, окоянных!!!