Литературные злодеи

==== ==== ==== ====

В этой части я познакомлю читателей с устройством организованной и развитой религии. Я столкнулась с тем, что большинство моих читателей не знает, как устроены внутри злодейские организации, чем они занимаются и вообще какую роль играют в обществе помимо стандартного штампа о клирике — полевом лекаре. Речь идёт о сектах, культах, ложах, обществах, религиях зла и тому подобных. То есть об организациях, имеющих под собой идейную основу. О мафии я уже писала в предыдущей части. В начале этой рубрики я делаю заявление: я не буду искать компромат в известных мировых религиях, хотя могу упоминать их радикальные ответвления. За прошедшие тысячи лет эти религии обросли таким количеством всяких толкований, что, куда не ткни, обязательно наступишь кому-нибудь на больное место.

==== ==== ==== ==== Зачем нужна религия?

Простой вопрос, на который сложно ответить. Гипотезы, изложенные ниже, придумала не я, они циркулируют так или иначе в мире в разных формах, нет находя ни подтверждения, ни опровержения. Если вкратце, неизвестно, почему человек так упорно, в течении многих тысяч лет, верил в богов и продолжает массово верить сейчас. Одна гипотеза. В ранние эпохи, когда наука вместе с прогрессом не могла объяснить опасности внешнего мира и защитить от них, люди использовали религию как безопасное убежище. Когда нет точного ответа, почему и как происходит что-то плохое, люди обращаются туда, где есть все (или почти все) ответы на их вопросы и утешение их страданий. К религии. Поэтому до начала XX века и всеобщего доступного начального образования люди массово были суеверными. Мировые религии удовлетворяли их потребность знать все, хотя это не мешало держать при себе про запас чего-нибудь еще. Так или иначе в Средневековье и Античности люди массово были всё-таки верующими. Вторая гипотеза. Человек всю жизнь сохраняет в себе память раннего детства и всемогущественного в рамках понимания родителя маленького ребенка до четырёх лет. Человек вырастает, а потребность в могущественном родителе остается, и ее не может удовлетворить другой взрослый, потому что человек уже сам стал взрослым. Тогда остается искать великого родителя вне своего вида. Третья гипотеза. Человек как высокоорганизованное социальное существо нуждается в религии как средстве выражения социальных качеств, выходящих за материальное толкование мира в целом и человека в частности. С помощью религии человек может достигнуть таких пределов, которых не может ни с какими другими формами общения. Четвертая гипотеза. Человек склонен верить во что угодно, потому что вера — древний механизм выживания, который возник ещё у животных. Религия — всего лишь одна из форм веры. Пятая гипотеза. По мнению людей верующих, Бог — объективно существующая вне субъективных убеждений сущность, до которой рано или поздно докопается любой искатель. Истинно прийти может к Богу только человек, который активно ищет, исследует мир и пытается дойти до истины. То есть добровольно и самостоятельно пришедший к вере в Бога. Любая религия — путь (само)развития. Если человек приходит к Богу в результате страха перед ним, под давлением, в результате обмана или в результате глубокой жизненной трагедии — такую веру нельзя назвать искренней. Ему можно (и нужно) помочь и подсказать, но найти бога и прийти к нему нужно только добровольно. Но зачем вашему персонажу нужна религия? На этот вопрос вы как автор ответите себе сами. — Может быть, он родился в эпоху господства монотеистической религии, и в случае недостаточного фанатизма за ним бы пришла Инквизиция. — Может быть, он ищет откровений лично для себя. — А может быть, он ищет власти. В мире фэнтэзи религия — реальная сила. Такая же, как и магия. Все в ваших руках, авторы. Религия — форма прежде всего социального взаимодействия, и ничто человеческое её представителям не чуждо. Nota bene. У рас долгожителей мотивация по форме и содержанию заметно отличается от человеческой. В частности, краеугольным камнем человеческих религии является вера в мир после смерти, что, допустим, бесполезно для вампира — долгожителя. Таких пронять религиозными чувствами намного сложнее, а их религия, если все-таки возникнет, будет радикальным образом отличатся от привычной человеческой.

==== ==== ==== ==== Религия и культы, секты, оккультные сообщества, мистические течения

Только религия в себе сразу содержит три компонента: мистический, оккультный и культ вождя. Крупные религии наподобие корпораций осуждают оккультистов, мистиков и крупных вождей, считая их конкурентами. Основание одно: со временем из них вполне может вырасти своя религия и конкурент. А иногда после крупных социальных катастроф происходило и другое: крупная религия распадалась сначала на секты, а потом на составляющие. Но так или иначе около одной крупной религии, составляющей идейное ядро, всегда будут и оккультисты, и мистики, и истово верующие в своего вождя фанатики. Любая религия — организация. Она имеет три составляющие: — Мистическая составляющая. Теоретическая часть. Во что сверхъестественное верят последователи религии. Как и когда они получают свои откровения. — Оккультная составляющая. Практическая часть. Ритуалы, которые более-менее регулярно исполняют последователи религии с практической пользой. Какие (заявленные) силы есть у священников религии, как и против кого они их применяют. — Культ. Социальная часть. Как и насколько истово поклоняются последователи религии. Насколько сильно религия вмешивается в повседневную жизнь и требует различных ограничений. — Организация с минимальной оккультной и мистической составляющей называется культом. Например, на территории РФ хорошо известен культ Сталина. А ещё есть забальзамированный и лежащий в подозрительно похожем на пирамиду здании Ленин. — Организация с минимальной культовой и мистической составляющей называют оккультными светскими обществами. Сюда можно смело отнести большинство современных магов, сатанистов ЛаВея и их предшественников европейских средневековых алхимиков. — Организации с минимальной оккультной и культовой составляющие обычно называют мистическими течениями. Сюда относят викку (не путать с Википедией) и большинство течений нью-эйдж.

==== ==== ==== ==== Из чего состоит религиозная организация?

Любая организованная крупная религия имеет: — «Документ» (например, Священное писание) о проявлениях сверхъестественного, отвечающие на основные вопросы верующих «кто мы?», «откуда мы?», «с какой целью мы существуем?» и «что будет с нами после смерти?». Без этого «документа» религия превращается в обычное хобби. Так же священное писание обязательно должно в себя включать догмы — основные духовные положения религии. Без догм религия — не религия. От внешних ритуалов рядовых верующих и от личных мнений отдельных толкователей церковь может отмахнуться в случае необходимости, но не от догм. — Свое здание или здания. Церковь. Место, в которой осуществляется большая часть таинств. Если религия закрытого типа, то церковью может быть назначено светское здание (обычно чей-нибудь дом или даже пещера) или может вовсе отсутствовать. — Паствы — обычных рядовых верующих людей, прошедших таинство посвящения в религию. Им доступны внешняя часть церковных обрядов. Как правило, священники и монахи не работают, поэтому обычные рядовые верующие обязаны платить взносы и/или поставлять товары натуральным оброком. Некоторые религии считают своей паствой представителей другой религии. — Священников, прошедших ритуал инициации, получивших церковное образование и наложивших на себя обет служения, и которым доступны специальные обряды для контроля сверхъестественного. Осуществляют все обычные ритуалы церкви, контактируют с паствой. Основные «рабочие лошадки». Обычно член паствы не может перевестись в священника без веских оснований. В некоторых религиях священники низших ступеней мало чем отличаются от паствы и из нее набираются, в других их учат с рождения много лет в специальных училищах и только после сложных ритуалов дают право называть себя священником. — Монахов/священников, прошедших ритуал посвящения и наложивших на себя обеты, которые занимаются только делами религии. Опционально могут быть полными затворниками, проживающих в условиях, мало отличающихся от тюремных. Note bene: не путайте их с восточными монахами — мастерами единоборств. В традициях западной цивилизации монахи — ученые и книжники, ведущие замкнутый образ жизни в монастырях. Если религия раздулась до размеров крупной корпорации, то в ней будут свои: — Земли с паствой, в которых действуют только законы церкви. — Свои глубоко верующие ставленники среди видных политических фигур. — Ученые/монахи, которые занимаются научными изысканиями. — Инквизиторы/священники, которые ищут неверных среди своих. — Паладины/священники, посвятившие себя ратному делу. — Врачи/священники. — Юристы/священники. — И т. п. У любой развитой религии так же есть: — Экзотерика, внешняя часть, доступная иноверцам (атеистам) и только что посвященным. Обычно сюда включают проповеди в храмах, информация из брошюр и прочих носителей информации, простейшие ритуалы, которые находятся в открытом доступе. Например, открытая часть сайта какой-либо религии. Так же во внешней части в случае, если религия крупная и захватила целые регионы, прописывается куча мелких подробностей для светских элементов вроде свадьбы, похорон и т. п. Сюда же входят околоцерковные суеверия паствы, которых в любой развитой религии более чем достаточно. — Эзотерика, внутренняя часть, доступная только особо просветленным (монахам, священнослужителям). Обычно (но не всегда) для изучения требует проведения дополнительного ритуала посвящения, специфического образа жизни с наложенными религией ограничениями и предварительной учебной подготовки. Обычно (но опять-таки не всегда) только людям из закрытого круга доступно толкование священных писаний и переживание мистических озарений для дополнения и уточнения писания. У молодых религии внутренняя часть плохо проработана, поэтому открыта любому посвященному. — В некоторых религиях существует посвящение из нескольких степеней, на каждой из которых открывается новая часть правда, но истина доступна либо одному человеку, либо нескольким. — В закрытых религиях отсутствует внешняя часть. У любой религии, если она не полностью монопольная в регионе, есть конкуренты. Одна религия может относится к ним: — Спокойно, даже допускать двоеверие. Возможно, двоеверие вынужденное. — Настороженно. В рамках разумного призывать людей на свою сторону и отметать конкурентов. — Враждебно. Либо человек в этой религии, либо нет. Конкуренты считаются врагами. Так же у любой религии есть свое место среди закона и местных традиций: — Члены религии подвергаются гонениям вплоть до убийства на месте без суда и следствия. — Члены религии не приветствуются, обложены дополнительной данью за право верить или как-то ещё серьёзно урезаны в своих правах. — К членам религии относятся равнодушно, пока они не начинают лезть не в свое дело. Или формально деятельность религии запрещена, но неформально конкретно её не преследуют, если её члены не высовываются и не лезут в политику и не выступают публично. — Религия имеет множество сторонников и уважается, но не может вмешиваться в важные политические события. — Религия занимает доминирующее положение в этом регионе и подмяла под себя большинство общественных институтов, так что люди вынуждены считаться с ней. — Секта — организация людей, объединенная по политическим и/или философским взглядам. Религиозная секта — ответвление от основной религии, отвергающая или сомневающаяся в некоторых ее постулатах. Может противостоять основном течению церкви, а может и нет. Другое определение религиозной секты — узкое, замкнутое сообщество религиозных людей, имеющая все признаки религии, но не доросшее до крупной и полноценной религии, противопоставляющие себя доминирующей религии. Религия предполагает, что в ней есть все основные институты и четкая догматика, а секта обычно растет вместе с лидером, быстро меняет членов и часто после смерти основателя либо исчезает полностью, либо сильно меняется.

==== ==== ==== ==== Кто есть кто в мире религии

Член одной независимой религии к другой является иноверцем. Инославный — представитель другой конфессии своей религии. Например, мусульмане для христиан — инославцы. Вероотступник добровольно стал иноверцем или же неверующим Еретик расходится с господствующей церковью по хотя бы одной из фундаментальных догм из священного писания. Схизматик или раскольник согласен с догмами, но не признаёт авторитета иерархии. Он признает священное писание, а вот саму религиозную организацию — нет. Неверующий — не верит в бога/богов (атеист или агностик) Неверный — презрительное обозначение иноверцев, еретиков, схизматиков, инославных и прочих сомневающихся в догматах религии.

==== ==== ==== ==== Мировоззрение людей религиозных

У священника преобладает альтруистический взгляд на окружающую действительность. Он знает, что у его сил и у мира вокруг есть свой источник блага, который выбрал именно его… Священник считает себя последователем чего-то выше себя. Соответственно, он служит высоким целям, даже когда совершает повседневные дела. Для священника характерно принципиально иное мировоззрение, чем у человека мирского: он — прямой и непосредственный проводник силы своего высшего существа здесь, на земле. Поэтому многие вещи он воспринимает по-другому, чем мирянин. Любовь к богу для него важнее земной любви, что в различных религиях варьируется от полного целибата до всего лишь осуждения брака с иноверцем. Но если в силу обстоятельств приходится выбирать любовь к богу или любовь к земному партнёру или даже дружбу, священник однозначно выберет любовь к богу, хотя это может быть лично для него трудно. Так же священник обязывается регулярно исполнять прописанные его религией ритуалы. Обыкновенно у развитой религии они все расписаны чуть ли не по часам во всех подробностях. Ему дана сила получать мистические откровения, но полностью сосредоточится на них могут только церковные затворники, а он, основная рабочая лошадка церкви, контактирует с паствой, и, если понадобится, выходит за пределы церкви ради насаждения своей веры, становясь миссионером. Вам нужно найти хорошее обоснование, почему священник должен отказаться от своей работы в церкви и пойти с группой приключенцев! В большинстве видео- и настольных игр предполагается, что священник — военный, хотя на самом деле священники — такие же интеллигенты, как и ученые. — Священник может выполнять волю вышестоящего командира, пославшего его по важному заданию, а тут подвернулась партия, готовая идти по пути. Например, ему дали приказ покарать мерзких еретиков, а единолично это сделать ну очень затруднительно. — Священник планирует обратить членов (члена) партии в свою веру. — Он — странствующий миссионер, демонстрирующий личным примером выгоду служения своей церкви, и не имеет каких-то конкретных далеко идущих планов. Священник как человек верующий игнорирует выпады на счет «это не доказано наукой». С его точки зрения, наука — всего лишь очередной способ восприятия мира, который ничем не лучше его религиозного восприятия. Поэтому, в общем-то, истинные верующие редко спорят с атеистами или представителями науки, это делают в основном считающие себя верующими прихожане. Зато вот спор с представителем другой религии может выйти даже более жесткий, чем с атеистом (именно поэтому я оставила как можно меньше ссылок на реальные религии). Любой священник знает, что другая религия или секта — его прямой конкурент. Это сейчас в демократических обществах со свободой вероисповедания они тихие и мирные, а в прошлом было много разных религиозных войн по малейшей мелочи. Священник не обязательно стремится в мученики, но так или иначе стремится совершать подвиги во имя своего бога. Что бы их описать, нужно задаться вопросом: «а во что он верит?». Если он верит в бога войны, то стремится к битвам и военным победам. Если верит в бога торговли — торговать и приумножать своё богатство. Каждая религия имеет свой философский взгляд на мир. У каждого Бога и каждого Святого писания своя версия происходящего, своя легенда о происхождения мира и своя этика. Священник, воспитанный в рамках одной религии, будет совершенно не похож на священника другой. Например, священнику — мужчине из культа плодородия совершенно нормально ходить босым, чтобы быть ближе к матушке — земле, и спать со всеми желающим этого встречными дамами, осуществляя акт плодородия, так сказать, в натуре. Поклонение плодородию — оно такое, в старину верили, что мужская сперма и земле полезна, от нее урожай больше и земля жирнее. Для священника совершенно не чужды те же грехи, что и мирянам. Он так же может быть подвержен приступам обжорства или похоти, и, если это запрещено законами его церкви, искать прощения. Просто обычно священник становится лишь немного чуть более сконцентрированным на своем деле, нежели мирянин, но его характер от этого не меняется. Люди часто заблуждаются, считать всех священников святыми. Да, такие есть, но для этого надо совершить нечто эстраординарное, к чему рядовому священнику вовсе необязательно стремится. И конечно же, любой священник мечтает приумножать свою паству, выслужиться и стать когда-нибудь Князем церкви. Примерно как каждый солдат мечтает стать генералом. Будучи посвященным в чудесное, священник не может отрицать мистическую составляющую жизни. Поэтому его не пугают и не удивляют проявления чудесного: он к ним готов, к своими или чужим. Священник боится смерти меньше, чем его паства, потому что знает, что его ждет в посмертии, а неожиданное долголетие — лишь дар бога. Он стремится помочь страждущим, но лишь до известного предела: все там будем. Особенно если он невзначай поклоняется богу Смерти или какому-нибудь воинственному божеству, который в конце этого мира поведет армию своих верных почитателей против сил зла.

==== ==== ==== ==== Мировоззрение псевдо-религиозных культов

Типичная псевдорелигиозный культ какой-нибудь крупной мировой религии может иметь все внешние признаки развитой религии, но создается он одним человеком или узкой группой лиц с одной целью: поиметь с прихожан как можно больше денег и власти. Не сказать, что бы истинная религия в этом смысле сильно отличалась от ложной, но все же. У псевдорелигиозного культа нет священного писания как такового или оно очень небольшое и плохо или совсем не прописан свод правил. Для псевдорелигиозных культов характерен раздутый отдел пропаганды и пиара, а так же неразборчивость в средствах, всеядность и крайне узкий настоящий «внутренний круг» при различных степенях посвящения рядовой паствы, при этом они игнорируют даже простейшие техники для контакта со сверхъестественным, утверждая, что все знают и умеют. Информацию о истинных целях этой организации все же можно найти в открытых источниках («А что плохого в добывании денег?» — спросят их представители). Большую часть ложных мистических и оккультных школ сейчас представляют именно они. Все, что делает и для чего нужна паства псевдо-религиозным культам — передать деньги и имущество, никакой другой цели она не преследует, что очевидно из их же брошюр. Именно лже-религии, связанные напрямую с мафией, являются наиболее агрессивно-захватническими и чаще всего всплывающими в СМИ в разделе ЧП как очередная банда отморозков — каннибалов — насильников — осквернителей могил и т. п. Многих сектантов толкает на преступление сочетание элементарная материальная бедность и безнаказанности, потому как они уж отдали лидеру единственную квартиру и/или попали в кабалу неоплатных долгов, а начальник сказал, что им можно все. С другой стороны, эти лже-религии не торопятся делать свою паству рабами и ломать им психику. Максимум, чего от них дождешься — пустой кошелек. В то же монашество мировых религий при посвящении нужно отказаться от своего имущества, и его уже никак не вернуть.

==== ==== ==== ==== Мировоззрение мистиков

Мистики обретаются замкнуто и обособленно в своем собственном мирке, хотя и специально не шифруются. У них есть простая причина: что бы стать мистиком, нужно поверить, что их учение — верное. Все дело в вере. Либо веришь, либо нет. Кроме того, записи мистиков сложно разобрать. Многие направления надергали свои элементы из различных мировых религий, в том числе из далекого прошлого, безо всякого осмысления. У современных мистиков слабые учебные пособия. Их учения интравертно сосредоточенны на самопознании, саморазвитии и самосозерцании. Ритуальные элементы сильно упрощены, лидеры существуют лишь условно. Хочешь — участвуй, хочешь — не участвуй, никто специально бегать и предлагать насильно не будет. Мистики представлены в основном людьми со специфическим взглядом на жизнь, близким к жрецам миролюбивых богов. Среди них много представителей богемы и сторонников паранауки, изучающих сверхъестественное без какой-либо явной и очевидной пользы. Мистицизм — особое видение мира, основанное на эмоциях, интуиции и иррационализме. Мистический опыт подразумевает прямой личный контакт, слияние со сверхъестественным существом (Богом, Абсолютом, Люцифером). Мистицизм предполагает практику психических упражнений или медитаций, необходимых для достижения определенного состояния духа. Сюда входит большой спектр приемов, восходящих в глубокую древность от шаманских камланий и транса пифий до современных состояний, вызванных длительными танцами и особой техникой медитации. Мистики так же частенько используют в качестве стимуляторов наркотики. Переживаемый мистиками эзотерический опыт плохо подается описанию простыми словами, для этого нужен особый, отдельный навык, иначе выкладка будет выглядеть как наркоманский трип (а то и не просто выглядеть, но и являться им). В отличие от священников и культистов, мистики не торопятся использовать полученную информацию для приобретения земных благ. В конце концов, ему, Абсолюту, безразлична мелкая земная суета. Европейские мистики вызывают у авраамических религий лишь недоумение.

==== ==== ==== ==== Мировоззрение оккультистов или магов

Маги — большие эгоисты. В основе мировоззрения любого классического оккультиста — безмерная жажда власти обладания над людьми и живыми существами через тайные знания, приспособленных к конкретной пользе. Этимологически слово «оккультизм» происходит от лат. occultus («скрытый», «тайный», «сокровенный»). Оккультные науки представлены всевозможными ритуалами и формулами. Типичные оккультные паранауки: алхимия, астрология, гоетия, естественная магия, астрология, каббала, карты таро, нумерология, теургия, церемониальная магия, некромантия, гомеопатия, литотерапия и т. п. Низкоуровневые оккультные практики хорошо знакомы, наверное, каждому жителю РФ в виде странички гороскопов в газетах и гаданий Таро в Интернете или гаданиям по картам, по рунам и т. п. Европейская традиция оккультизма утверждает, что хорошо развитый маг — ученый и исследователь — способен сам стать богом (или, если не получится, демоном) благодаря отточенным оккультным ритуалам, принуждая сверхъестественное силы служить себе. Их ритуалы основаны на рационализме, уме и практической пользе, и подразумевают точное следование описанию до мельчайших деталей. Друг друга и нечисть маги не любят как конкурентов за ограниченные ресурсы, а знания всячески оберегают как от посторонних, так и от друг друга. По крайней мере сейчас искать в открытых источниках знания о истиной магии, чего-то реально стоящей, бесполезно. Да, у них есть курсы и информация для новичков, но то, что их делает магами, они тщательно охраняют. Вы можете найти в Интернете массу бессмысленной белиберды, которая не работает и не будет работать. Эти ребята кое-что умеют, но в Гугле делать запросы про них бесполезно. И нет, просто так, заплатив, новым Гарри Потером не станешь. На самом деле оккультисты, особенно из старых традиций, считают себя выше людей, и мысль, что им будет платить низшее существо, им неприятна. Они полагают, что имеют право брать все необходимое своей магией. Их можно только принудить силой, что в рамках одного ботаника просто не выйдет. Кроме того, последние поколения оккультистов стали настолько слабыми, что сами ничего толком не умеют и не знают, поэтому побираются шарлатанством и уличной магией. Истинных магов они боятся. Среди магов существует жесткая конкуренция за обрывки ценной информации и строгая вертикальная иерархия. Никто никому ничего бесплатно из давно утерянных знаний бесплатно не даст, за деньги — тоже. С друг другом они расплачиваются такими же ценными знаниями или услугами. Особенно сильно европейские маги боятся смерти и медленного старения. Любую информацию о жизненной силе они считают приоритетной. Европейские маги привыкли к жизни в постоянной тревоге и опасности быть разоблаченными Инквизицией в течении многих веков. Пускай сейчас этой угрозы нет, они по-прежнему относятся крайне осторожно к новичкам и к желающим пристрастится к их мудрости, особенно власть имеющим. В отличие от современных псевдо-магов сайентологов и им подобным, они хорошо знают, что великие люди могут принести и великие проблемы, и не стремятся к себе вербовать богатых и знаменитых. И уж тем более не будут «светить» свою магию среди толпы. От новичков требуют продемонстрировать собственные наработки, выходящие за пределы информации, лежащей в открытом доступе. Нет наработок? До свидания. Лозунг магов можно озвучить примерно так: «ты меня не трогай, и я тебя не трону». Они очень сдержанны и уважают чужие и свои границы, но холодные и отстранённые. Ничего похожего на облик Гильдии магов из очередной игры, не так ли? Между оккультистами и религией натянутые отношения (читай: постоянная грызня), потому что многие мировые религии предполагают существование сверхъестественного, но считают имеющим право творить магию через ритуалы только своих священников и называют это «чудесами». Оккультизм — органическая часть религии, но этот постулат европейские религии очень не любят озвучивать. В последнее время в РФ грызня между двумя сторонами стала ощутимо более злобной и конкретной, чем раньше. Что-то в нашем мире идет не так…

==== ==== ==== ==== Мировоззрение культистов

Культисты бывают очень разными. Я здесь рассматриваю обычных человеческих культистов. Культисты стоят где-то посередине между священниками и оккультистами. Они считают, что могут усиливать себя благодаря поклонению и призыву в этот мир представителей сверхъестественных сил. Как правило, абстрактных богов (в чистом виде) культисты отвергают, поскольку затруднительно поклонятся тому, что существует только как концепция. Им нужен конкретный лидер и конкретные блага, которые он предоставляет. Если великий вождь существо не желает сотрудничать — ему же хуже, можно выбрать другое, более склонное идти на контакт. Суть культизма основана на попытках призвать сюда, на Землю, лидера культа, преклонение перед ним и почитания его как более старшего и опытного существа. Например, «отца», «мать», «предка», «великий фаллос» и тому подобному. Сверхъестественный лидер выбирается потому что лучше человека во всем. В общем и целом, в следовании за лидером нет ничего плохого. Культ — одна из самых древних частей современной религии, он существовал задолго до появления письменности. Для службе культу никаких особых знаний и умений не требуется, достаточно демонстрировать лояльность и любить объект культа. Члены культа часто рассматривают друг друга как одну большую «семью», называют себя сестрами и братьями. Типичные паранаучные дисциплины культов — гоэтия, демонология, элементализм, шаманизм, колдовство, экзорцизм. Все инструменты, с помощью которых можно призвать на Землю и пообщаться с представителем Высших сил, элементалем, духом зверя, предком и т. п. В представлении культиста его жизнь других людей — ничто перед могуществом существ извне, природу которых обычные люди не понимают, не желают понять или сходят с ума от контакта с ним. И если оккультисты желают овладеть могуществом для себя лично и больше ни для кого, то культисты служат как верные слуги своим богам или демонам ради распространения их власти и влияния и стремятся призвать объект культа в реальный мир (или его аватару). Вопреки сложившемся мнению, культисты не торопятся приносить в жертву грудных младенцев и пить кровь своих прихожан хотя бы потому что так они этих прихожан стремительно потеряют, а это прямо противоречит линии партии идее организации. Наоборот, они стремятся набрать в свои ряды только достойных кандидатов, которых не так много. Нужны именно такие люди, которые не испугаются целей организации. В том числе влиятельные люди.

==== ==== ==== ==== Религия. Что, как, почему

Пункты обязательные для любой религии: — Священное писание. Краткие постулаты священной книги. Священное писание может быть стабильным (у современных мировых религий) или его часто переписывают. Или у одной крупной религии есть множество сект со своим видением священного писания. — Этические стандарты религии. Что в ней считается доблестью, а что — грехом. — Кто является основной паствой религии. — Насколько сложно обратиться в веру. Чем сложнее обратится в веру, тем меньше саоих членов у религия и тем более она склонна к закрытости. — Каковы плюсы и минусы религии, что она дает в обмен на членство. Типичный набор: церковные чудеса прибавляют здоровье (чудесные исцеления), но отнимают деньги (взносы) и время (нужно регулярно ходить на проповеди и исповедоваться). — Разнообразие. Допускаются ли безнаказанно до некоторой степени отклонения от канона, или в нем расписано всё до последней мелочи? — Во что веруют в религии и на какой ступени посвящения. В закрытых религия вполне может быть так, что истинный предмет веры может оказаться сущим кошмаром, а сама религия успешно маскируется под пацифическую с добрым пастором. — Какие силы доступны посвященным в религию (или они себе приписывают). Любая религия должна в себе содержать список чудес от ее основателей, которые им в чем-то помогли. Даже если вы пишите «сухое» реалистичное произведение. — Какие ритуалы нужно регулярно исполнять согласно постулатам религии, и зачем. — Насколько истово надо верить, насколько сильно религия вмешивается в повседневную жизнь и требует самоотдачи. Может, ей нужно приносить в жертву первенцев. — Как широко распространена религия: она занимает одну деревню или целые государства? — Насколько сложная иерархия внутри церкви? Обычно чем шире религия, тем больше в ней узких специалистов. — Насколько важное место религия занимает в мире или месте, которое вы собираетесь описывать. Занимает ли она все важные общественные институты, как это было с Христианством в Западной Европе в эпоху Возрождения, или является небольшой сектой с пятью фанатиками, гонимыми законом. Всем ли на ее территории обязательно верить или лишь только определённой группе людей? — Отношения с другими религиями (если есть). — Отношения с местными законам, традициями. — Открытость обществу к религии. — Насколько сама религия открытая к обществу (подпольная, обычная). Как написать священную книгу Любое священное писание должно в себе содержать ответы на вопросы из списка, представленное ниже. Разумеется, автору не надо знать всё в подробностях, но основные пункты надо запомнить. — Кто мы? Люди, созданные по образу Творца, или приняли свою форму сами? А может быть, они — всего лишь одна из форм животного, которая получила рассудок случайно? — Откуда мы пришли? Из места, напоминающее христианский Рай, созданного в результате акта творения, или люди всегда жили и живут сейчас там, где живут? А может быть все вокруг — Матрица (иллюзия), а мы лишь ее питаем? — Почему мы здесь? Какова цель моего существования? Выбраться из Матрицы, например. — Где мы окажемся, когда умрем? Нигде. Уйдем в перерождение. В Рай или Ад. Ответы должны быть написаны в форме тезисов для устной речи, потому что она — первое, второе и третье оружие верующих. Именно их будет много раз высказывать персонаж — священник. Такой вот небольшой конспектик для отыгрыша священника в частности и религии в целом. Божественные чудеса Божественные чудеса — не магия. Это магам дозволено творить их как вздумается по своей воле. Божественные чудеса даруются свыше подходящему кандидату для его дел, и чрезмерное их использование или тем более использование их ради развлечения не поощряется, даже если вы поклоняетесь Богу шутов. Чудо — именно что привилегия за хорошую службу. Не священник его творит, а Бог, используя своего служителя как средство. Бог — не фраер, может даровать такое рядовому священнику, от чего любой маг-оккультист позеленеет от зависти и пойдет утешаться в ближайший кабак крепкими настойками. Обыкновенно чудеса поставляются через молитвы, но не факт. На то оно и чудо, что может поразить в самый неожиданный момент. Таким образом, божественные чудеса нестабильные, но очень сильные. Сфера чудесного зависит, понятное дело, от существа, которому священник поклоняется. Например, какая-нибудь друидическая богиня плодородия охотно выдает чудеса, связанные с лечением, плодородием почвы и ростом растений, а вот воинам ей молится бесполезно. И не вздумайте в её храме зажигать огонь! Имейте в виду, что настоящий священник авраамических религий не одобрит магическое мышление и чудо от любой молитвы. Если чудеса действительно происходят на регулярной основе, придется искать какую-нибудь другую религию, не зря в мирах фэнтези они все — выдуманные. Как читать молитвы Вот пришло время жрецу сотворить чудо. Он склоняется в молитве, и… А что «и»? То есть чудо должно произойти, но как и за счет чего оно произойдет? Давайте опишем чудеса так, что бы оно попадало в логику произведения. Различные священники различных богов получают не только разные чудеса, они еще и молятся по-разному. Подумайте, какие формы поклонения может потребовать от священника его божество. Например, земное божество может потребовать молиться, опустив голову к матушки-земле, а воздушное — наоборот, задрав голову вверх. Воинственное божество может потребовать от своего служителя окунуть руку в свежепролитую человеческую кровь и мазать ей кожу субъектов молитвы. Все в рамках вашей фантазии. Молитва подразумевает обращение к богу и включает в себя обязательно: — Оральный компонент. Проще говоря то, что священник говорит во время молитвы. Большинство молитв довольно-таки длинные и плохо приспособленные для боевых условий. Да уж прямо скажем, даже краткие христианские молитвы для боя не подходят никак. Вот после или до — пожалуйста. Возможно, ваш священник специально учился на боевого жреца, поэтому имеет при себе суперкраткие молитвы, обычно это и подразумевается в видео- и настольных играх. Язык молитв определяется религией священника. Так, например, в догматичных монотеистических религиях может использоваться умерший язык как знак грамотности и особого положения священника. В религиях попроще и поближе к людям может использоваться местный язык. В религии, посвященной служению каким-нибудь далеких от людей богам, может вообще использоваться нечеловеческий язык. — Соматический компонент. Жесты и движения, которые совершает жрец во время молитвы для почитания своего бога. Жесты должны соответствовать самому чуду: например, при исцелении надо коснуться раны исцеляемого субъекта, а при благословении на битву придется встать на колени. — Усилие духа. Определенное состояние, в которое нужно войти для произнесения молитвы. Выражаясь мирским языком, молитвенный транс. Некоторые священники могут войти в него буквально за секунды, но для сложного чуда придется его добиваться часами. Это компоненты молитв опциональные: — Место произношения молитвы. Например, некоторые могущественные молитвы для Бога Смерти действуют только на кладбищах и местах массовых смертей, огненному богу — рядом с источником огня и т. п. Обыкновенно в здании своей церкви силы молитв повышается. — Материальный компонент, который расходуется во время произношения молитвы. Например, если священник облил святой водой нечистого во время ритуала изгнания, то расходуемым компонентом, как подсказывает Капитан Очевидность, будет святая вода. — Фокус. Обычно используется знак своего божества, реликвия и т. п. Не расходуется. Можно использовать, например, в процедуре изгнания нежити. Сила чудес и их ограничение В отличие от магов, которые ограничены законами физики и логики, священник подчиняется своему патрону, а тот будет посильнее, и игнорирует законы мироздания. С другой стороны, если следовать этому правилу буквально, священник станет непобедимым. Эта проблема до сих пор до конца не разрешена даже самими верующими. Обыкновенный ответ, который можно услышать от них: «не ищи чудес самостоятельно». Божественные чудеса могут ВСЁ. В том числе повторять волшебные чары, но подробно я эту тему разбирать не буду, потому что маги и священники в нашем реальном мире сильно не дружат и используют принципиально разные технологии. В мирах, где чудеса — не пустое слово, а реально и объективно действующий факт, священников обыкновенно ограничивают по их силе веры и сану и дают типичные гуманитарно-медицинские чудеса наподобие влияния на разум и исцеления. В некоторых мирах им могут разрешить немножко приколдовывать в соответствии со сферой своего патрона, но очень и очень лимитированно, например, жрец бога обмана и воровства умеет наводить на себя невидимость. В любом случае, сила чудес лимитируется выносливостью жреца и его знаниями. Но так делают обычно. В принципе вам ничего не стоит описать какого-нибудь жреца Бога Земли, который использует типичные волшебные заклинания вроде каменной кожи, окаменения и землятресения, только называет их чудесами. Главное, что бы этот персонаж не был скучным из-за чрезмерной силы. Типичные немагические навыки священника: — Знание религии, теология. — Знание сверхъестественного. — Выступление. Навык красноречия, что бы учить окружающих своей вере. — Дипломатия. Типичное гуманитарное умение договариваться. — Ремесло. Умение создавать святую воду и прочие расходные материалы. — Умение использовать фокусные вещи. Так же дополнительно обычно бродячий священник из фэнтези умеет: — Уметь ухаживать за окружающими и за самим собой с помощью медицины. — Знает боевые искусства, простые. Что бы уметь отбиваться от врагов. — Злые боги могут потребовать от своих жрецов знать искусство пытки, самоистязания и пр. Типичный священник умеет: — Исцелять раны, лечить болезни, отравления, слепоту, снимать страх, порчу и сглаз. В сетевых и настольных играх штамп настолько избит, что священников используют как полевые аптечки. — Наносить молитвами вред телу, разуму, эмоциям и душе (врага). — Вызывать благословения, улучшающие боевые качества, поднимать боевой дух. — Вызывать проклятия. — Влиять на разум, наводя страх или отдавая приказы, парализуя, снижать враждебность к самому себе, опционально как псионик уметь повреждать нервную систему и читать мысли. — Отпугивать нечисть и нежить. — Создавать еду из ничего. — Священники злых богов умеют создавать нежить. — Те же священники злых богов умеют тянуть жизненные силы из людей. Более могущественные священники умеют: — Воскрешать умерших. — Уничтожать живых вплоть до кучки пепла. — Убивать прикосновением. — Разрушать разум вплоть до полной амнезии. — Порабощать отдельных людей. — Разрушать нечисть и нежить. — Призывать могущественных служителей своих богов.

==== ==== ==== ==== Как основать свою религию

Эта часть пригодится только для основателей монотеистических религий. Языческие плавно вырастают из исторически сложившихся многочисленных культов отдельных божеств. Вам нужен харизматичный человек (группа людей), достигший просветления и совершивший на своем жизненном пути множество чудес (опционально необъяснимых с точки зрения науки). Помните, что религия по своей сути иррационально — мистическая и не поддается обычной логике. Так что тут вопрос обстоит «верую — не верую», но не «было — не было». Последователи просто верят, и им этого достаточно. Основатель (основатели, апостолы) должен разработать свою систему обращения в свою веру, которая должна содержать в себе некое таинство, а так же минимальное ядро своей веры (во что и как верить). В современных мировых религия система посвящения проще некуда, это позволяет привлечь множество людей. Однако если у вас особая, скрытая от обычного человека религия, вы можете придумать сложную многоступенчатую систему посвящения. Первых последователей обыкновенно привлекают своей харизмой из ближайшего окружения. Не следует кормить их чудесами каждый раз, а то привыкнут и будут требовать по малейшей мелочи. Помните, что религия — социальное явление, она должна давать что-то помимо этих самых чудес: общение, уважение. Например, как привлекают бедняка-неудачника: он сразу же после посвящения оказывается в компании людей, которые его всячески уважают в отличие от соседей по дому, им не нужно демонстрировать престижные вещи, что бы заслужить любовь. Или как привлечь хикки-затворника, верующих в единорогов: сказать, что в вашей религии все тоже верят в единорогов. В принципе ничего сложного тут нет. Первые последователи допишут (напишут) ядро новой веры, запечатлеют чудеса своего учителя, и станут сами распространять новую религию. Если у вас религия открытого типа, то этого достаточно. В скрытых формах религии тайное писание может распространятся столетиями у избранных, а полный доступ к нему станет доступным только людям высшего круга посвящения, прошедших множество испытаний верности, духа, веры и силы воли. Как продолжить растить свою религию Ключевая точка развития любой религии — влияние на людей. Особенно из высшего общества, которые реально влияют на происходящем в стране. Постепенно ваша небольшая религия, определившись со своей сферой, захватывает все больше людей, которые уже не просто паства, способная только слушать и ограниченно поддерживать, но и иметь реальные рычаги влияния. Сначала религия захватит одного, потом другого. У религии к этому времени должно будет что-то посущественней молитв: какой-либо институт. Например, у воинственной религии по крайней мере должен быть свой план воинского училища или академии паладинов, а аграрная религия должна придумать план по улучшению аграрных техник. Со временем религия монополизирует или почти монополизирует какой-либо общественный институт (т. е. свобода вероисповедания в сфере останется, но лишь номинально). Поздравляю, вы дошли до уровня могущества религии языческого бога. Монотеистические религии на этом не остановятся. Они пожелают захватить себе всю территорию со всеми ключевыми институтами. Для этого надо продолжать писать свой канон. Все сразу захватить нереально, а вот получить в свои владения земли и установить на них свои порядки вполне реально, как это произошло с христианской и исламской церковью. Развивайте свою религию как типичную крупную корпорацию, создавайте своих священников-узких специалистов, пишите канон на любую жизненную мелочь, и когда-нибудь вы получите полностью подконтрольное государство фанатиков. Ну, а дальше придет эпоха Крестовых походов в вашем авторском мире, и когда-нибудь она станет мировой религией с миллиардом последователей. Разумеется, все религии со временем меняются. Кроме догматов… Как определить сферу вашей религии Любая религия, как это ни прискорбно для божественной сущности, должна питаться от паствы на ее силы и средства. И просто так они их не отдадут. У любой религии, даже самой мрачной и темной, должны быть свои плюсы в членстве. Посмотрите на историю развития народа, про который будете писать. Крупные религии, и особенно государственные религии, основываются на близких простому народу вещах. Например, если вы описываете преимущественно оседлый, аграрный народ, то у него наверняка будет идея поклонения предкам и плодородия, ценность жизни как таковой. Если же вы описываете южных кочевников, живущих в пустыне в изоляции от остальных племен, то доминирующей идеей их религии станет ксенофобия и превозношение воды как источника жизни, страх перед хищниками. Если мы возьмем культуру северных викингов, живущих набегами, то для них важно защита войнов во время битвы, защита их родного дома пока мужское население грабит и убивает, защита от мороза. Религия должна защищать людей от каких-либо проблем. Подумайте, что она может дать тому народу, из которого выйдет ваш герой (герои). От чего защитить, в чем помочь. Особо крупные и залезшие во все сферы деятельности религии по типу христианства в Средние века в Западной Европе могут на проверку оказаться государством-в-государстве, имеющим собственные земли, сложную систему титулов, образовательные центры, военную мощь и т. п. параллельно вместе с соответствующими светскими институтами. Не зря же тогда стоящих на вершине церковной иерархии людей звали «Князьями церкви». У таких религии наверняка будет агрессивная пропаганда, стремление обратить всех в свою веру и амбициозные замашки диктатора. А у языческих религий может быть такой пантеон, что не поместится в отдельный том вашего произведения, придется выбирать одного бога. Например, Кром у Конана. У язычников ещё и психология другая: если бог долго не помогает — его могут выбросить и забыть.

==== ==== ==== ====