Трактат о Фэанаро и его сыновьях. Вторая редакция

      Во избежание путаницы с этой главы и далее, мы будем называть Младшими Домами, Дома Нолофинвэ и Арафинвэ, а меньшими Домами все остальные Дома нолдор (такие, как Дом Махтана).       Уже говорилось о том, что от Дома Финвэ должны были отделиться другие Дома ещё до Непокоя нолдор. Дом Феанаро — после брака Финвэ и Индис, который Феанаро не принимает и отделяется от отца. Дом Нолофинвэ — после рождения его детей, которым он начинает давать имена с корнем «кано» [27]. Дом Арафинвэ — после его женитьбы на Эарвэн, когда он часто живёт среди тэлери (Финдарато — отцовское имя, которое выбирает как основное его старший сын — имя на тэлерине; на квэнья оно звучало бы как Артафиндэ [27]). При этом известно, что до Арафинвэ тоже доносят слух, что его вместе с Нолофинвэ хотят изгнать из Тириона [15], который Мелькор не стал бы распространять, а нолдор передавать, предупреждая младшего сына Финвэ, если бы он постоянно жил в Альквалондэ: он стал бы нелепым. Таким образом, он живёт на два дома, то в Тирионе, то в Альквалондэ («часто искал мира среди тэлери» [19]).       Есть и другие Дома, кроме Королевского Дома и его ветвей. В «Законах и обычаях эльдар» упомянуто, что при браке, совершённом с соблюдением обычаев, объединяются два Дома [11], и там понятие Дома близко к понятию рода. Но не только — 'многие Дома нолдор будут соперничать друг с другом [14], то есть Дома занимают ещё и определённое положение среди нолдор, и у них может быть своя позиция, своя «политика». Так, Дом Махтана выделяется тем, что 'этот род служат Аулэ, предан ему [2, 32], и судя по пояснению, что Аулэндурами называли тех нолдор, кто или чьи семьи были преданы Аулэ, это не единственный такой Дом [2].       Дом может возглавлять не только мужчина, но и женщина. Явным образом это видно у эдайн (Дом Халет [43]), но о том, что Дома, возглавляемые женщинами, были и у нолдор, можно видеть по тому, что у некоторых женщин есть свои гербы, и они отличаются от мужских по форме (круглые, а не ромбические) [132].       Изначально меньшие Дома нолдор следовали за Финвэ, но со временем появления Домов принцев нолдор, предпочтения вассалов так же меняются. Кто-то, не одобрив брак Финвэ и Индис, стал следовать за Домом Фэанаро, кто-то со временем по разным причинам (но еще не в пику Фэанаро) — за Нолофинвэ. Неизвестно, были ли до Непокоя те, кто поддерживал Арафинвэ.       Если до Непокоя не было особой любви меж Первым Домом и Младшими Домами полубратьев Фэанаро (как не было особой любви меж самим Фэанаро и сыновьями Индис [5]), то в Непокой эти Дома разделила вражда. 'В то время, когда Феанаро слышит ложь о замыслах Нолофинвэ, тот слышит, что Феанаро держит отца в своих руках [14] (что Нолофинвэ считал правдой, зная, что никого больше Финвэ не любит так, как своего первого сына, и, конечно, страдая от этого) 'и стремится изгнать сводных братьев с Туны [14]. Отношение Нолофинвэ и Феанаро друг к другу сильно ухудшается, что должно было казаться каждому из них подтверждением правдивости слухов.              О том, как могли вести себя в то время Феанор и Финголфин при встречах, можно судить по их поведению перед обнажением меча: резкие, обвиняющие слова Феанора и подчёркнутое пренебрежение Финголфина, ‘не удостоившего брата ни словом, ни взглядом [14].              К Дому Нолофинвэ в это время, видимо, присоединяются и те, кто поверил ложным слухам о Фэанаро, если они прежде и не поддерживали Нолофинвэ.              Так как ‘говорили о стремлении не только Нолофинвэ, но и его сыновей занять первое место [14] и желании Финдекано отобрать Сильмарилли у Феанаро [142], в раздор неминуемо оказываются втянуты Финдекано, Турукано и Аракано.              Если у Маэдроса (или кого-то из его братьев) и возникают сомнения в правдивости слухов, он встаёт на сторону отца. ‘Сыновья Феанора и Финголфина с этого времени ожесточаются друг против друга [14]. К тому времени у Амбаруссат должны уже были сложиться дружеские отношения с кузенами, и эта дружба тоже прерывается.              Ложь Мелькора разделяет Маэдроса и Фингона [15]. Для этого не обязательно, чтобы Маэдрос поверил слухам, направленным против Финголфина и Фингона, а Фингон — слухам, направленным против Фэанора. Во время раздоров достаточно было и резких слов, обвинений в отношении отцов друг друга, чтобы прекратить общение. По отношению ко временам Исхода (и, видимо, хотя бы конца Непокоя) сказано, что 'Фингон не любил Феанора [112]. Фингон и Маэдрос уже не могут дружить по-прежнему, хотя, должно быть, это тяжело для обоих.              На дочь Финголфина Мелькор не клеветал, но как могли Келегорм и Куруфин продолжать дружить с Аредель, слыша о враждебных намерениях её отца и братьев? И как Ириссэ сама могла хотеть общаться с теми, кто дурно относится к ее отцу?              Арафинвэ, до которого также доходят слухи о том, что Феанаро будто бы хочет изгнать его и Нолофинвэ с Туны [14], насколько возможно, избегает участия в раздоре между старшими братьями [12]. Но это относится не ко всем его детям. ‘Галадриэль всегда была недругом Феанора [12], к тому же, несмотря на ‘гордость, своеволие и жажду править в собственных владениях, она чтит Валар [12], и не могла бы одобрить ропот против них. К этому времени, если не раньше, ‘противостояние Феанору становится основным мотивом действий Галадриэль [12], так что она оказывается не в стороне от раздора, но на стороне Финголфина. ‘Даже говорить она начинает, как большинство нолдор, а не так, как принято в доме её родителей [12] — лишь бы и в этом отличаться от Феанора.       Иримэ (Лалвэндэ) близка к Финголфину и уйдёт вслед за ним в Исход [27]. Стоит отметить, что, когда начнутся горячие споры перед Исходом, Галадриэль будет единственной из женщин нолдор (Королевского Дома), кто стоял среди спорящих принцев нолдор [112] (т.е., будет участвовать в этих спорах). И тогда прежде, когда такого накала страстей не было, Артанис тем более, видимо, является единственной из женщин среди родичей и потомков Финвэ, кто активно участвует в раздорах. Лалвэндэ, Финдис, Арэльдэ не принимают в них участия.              Индис тоже не хочет участвовать в раздорах [11], но любя Финголфина больше всех своих детей [11, 60], не может остаться беспристрастной. ‘Финвэ в Мандосе скажет, что Индис не стала бы даже горевать о нём самом как об отце Феанора [11]; такой вывод он мог сделать, только если ко времени их расставания Феанаро вызывал отторжение у Индис. К концу раздоров Индис больше не любит Финвэ, отца Фэанаро…              Нерданель же всегда относилась к Индис с почтением [72] — и это могло ещё более отдалить друг от друга её и Феанаро в то время, когда нолдор разделяются на противостоящие друг другу лагеря. Неизвестно, менялось ли отношение Нерданель к Индис — ведь если вначале Индис только не стремилась сблизиться с Феанаро, за время Непокоя она относится к нему всё хуже; и до неё тоже должны были доходить слухи, идущие от Мелькора. Но, как видно, Нерданель занимает сторону Валар, 'и уходит от Фэанаро в дом родителей [14], так что, скорее всего, она сохраняет дружбу с Индис, а Индис дружественно и благосклонно относится к ней.       Когда Фэанаро стал ковать оружие, Махтан сожалел, что учил Фэанаро работать с металлом, передав то, что узнал от Аулэ [14]. Он, как и прежде, поддерживал Аулэ, и, видимо, осуждал изготовление оружия в Амане, где нет врагов (Дом Махтана не поддерживал Непокой нолдор). Но видно, что он более не был на стороне Фэанаро (даже сожалел, что был наставником великого мастера), и это тоже могло влиять на Нэрданэль. Трудно сказать, можно ли сделать вывод, что для Махтана кузница Феанора тайной не была: это могло произойти в том случае, если Феанор всё ещё считал отца Нерданель и бывшего наставника своим, тем, кому можно доверять.       Аулэ советовал Махтану не принимать участия в мятеже [32], и без этого совета отношения Махтана и Фэанаро могли бы быть другими. 'Следующие слова Валы обращены к Нэрданэль:              — В конце это (мятеж и, видимо, стремление уйти из Амана) только приведёт Фэанаро и всех твоих детей к смерти [32].              Страшное предсказание, тем более в благословенном Амане, где до сих пор не умирал никто из эльдар, кроме ушедшей по своей воле Мириэль. Фэанаро и его дети действительно погибли в Эндорэ, но это завиосело от свободной воли и выбора многих, как самих Валар, так и эльдар, который нельзя предвидеть — то есть слова Валы не были подлинным предвидением. Аулэ знал об опасностях Эндорэ, но говорил не о риске, а о заведомой гибели, как будто знал достоверно. Можно вспомнить о споре Валар, 'когда Аулэ утверждал, что смерть Мириэль не была вызвана Искажением, говоря о Финвэ и Мириэль как свободных от Тени, как если бы это доказывало, что ничто, случившееся с ними, не могло исходить от Искажения Арды. Яванна увидела это заблуждение и понимала, что тела Воплощённых состоят из материи Арды Искажённой и питаются ей, поэтому Искажение может влиять на хроа [11]. Тогда как суждения Аулэ исходили не из логики или откровения, а из того, что 'Аулэ не хотел верить, что на Фэанаро или нолдор может быть какой-либо налёт Тени [11] (в том числе и на хроа), то есть лгал себе.       Ко времени Непокоя нолдор Аулэ так же мог лгать себе, только теперь желая верить, что мятеж против Валар и возвращение в Эндорэ непременно приведут Первый Дом к гибели. Ранее 'Аулэ любил Фэанаро [11], но его любовь оказалась эгоистичной и краткой — только пока Фэанаро был послушен Валар.       Суждение Валы, которому Нэрданэль особенно доверяла, разлучило её с Фэанаро, разрушило его семью: до того, что бы ни разделяло её и мужа, она продолжала жить вместе с ним и своими детьми. ‘После слов Аулэ она ушла от Фэанаро [32], Возможно, она в последний раз пыталась переубедить супруга, но видя, что дальше бороться за близких до конца, пытаться убедить или хотя бы смягчить вражду, не имеет смысла. ‘Нерданель удалилась в дом своего отца [32]. Она ушла, не желая видеть несчастья и гибели своей семьи — Феанаро и её сыновей, могла оставить их из страха за него и сыновей.              Феанаро считает, что Нэрданель оставила его из-за Аулэ [32] — как можно видеть, так и есть. Теперь Валар играют важную роль ещё и в этом несчастье, что могло лишь усугубить мятеж против них.              В этом разладе сыновьям приходится выбирать между отцом и матерью. Они разделяют мнение Феанора и поддерживают его — хотя, возможно, ещё надеются и на примирение родителей. Но, конечно, для них эта ситуация тяжела.              Жена Куруфинвэ также отказывается поддержать мятеж против Валар [49]. Значит, она не одобряет того, что её муж и его род настроены против Валар — но ‘она останется в Амане вместе с народом Финарфина [49] (то есть повернёт назад вслед за Финарфином, вначале отправившись в Исход), так что неизвестно, расставалась ли она с мужем до того.       Те, кто выступает против Фэанаро, поддерживают Нолофинвэ. Те, кто не хочет выступать ни против Фэанаро, ни против Нолофинвэ, не выбирает ни одну из сторон, присоединяются к Арафинвэ. Однако Дом Финвэ также продолжает существовать — в нём должны оставаться те нолдор, для которых главным является Король и его решения. Они по-прежнему одобряют второй брак Короля, но при этом не станут выступать против Фэанаро, которого любит Финвэ.       Во времена раздоров часть тех нолдор, которые прежде поддерживали Феанора, начинают враждовать с ним («those whose support later turned to hatred») [12], что, несомненно, усугубляет рознь. Фактически Феанаро уже сталкивается с изменой. Зная это, легче понять, отчего он в это время становится всё более гордым, скрытным и подозрительным. Отец, жена, и те, что раньше следовали за ним, оставляют его — более того, часть былых сторонников становятся его недругами.       Простой, казалось бы, вопрос старого или нового произношения ещё подливает масла в огонь, так как ‘Феанор начинает требовать, чтобы те, кто ему по-настоящему верен, говорили правильно («Þ», а не «s») [12]. Это становится не просто научным вопросом, пусть и важным для Феанора лично, но признаком, по которому он мог отличить своих сторонников. ‘Финголфин противостоит ему в этом [12]. Неизвестно, требует ли он от верных ему нолдор нового произношения или они сами не желают говорить так же, как сторонники Феанора. Кроме того, ‘часть нолдор говорят «как Финголфин» оттого, что возмущены высокомерным отношением Феанора к неправильной речи [19]. А поскольку Феанаро определяет верных себе по этой особенности [12] — отвергнув её, эти нолдор тем самым уже противопоставляют себя Феанору (даже если впоследствии формируют Третий Дом). Таким образом, даже при случайной встрече двое нолдор сразу могут понять, кто кого поддерживает.              В то время, когда нолдор выбирают, чью сторону занять, среди них есть те, кто верны не только лично Феанору, но и его сыновьям. ‘Каждый из феанариони требует, чтобы те, кто по-настоящему верен им, придерживались старого, правильного произношения [12]. Ко времени Исхода сыновья Феанора будут являться властителями, Лордами Первого Дома [31]: вероятно, Лордами они становятся как раз во времена раздоров.              В раздоры вовлечены в это время и 'многие Дома и роды нолдор, которые соперничают между собой. Нолдор хвалятся щитами с гербами этих Домов и родов [14] (здесь Дом и род — не синонимы: в Дом могли входить много присоединившихся к нему родов, и у них могли быть свои гербы).       Когда говорится «я из такого-то Дома»/«он из такого-то Дома» — речь о кровном родиче Дома, а не о том, кто к нему присоединился. Так, например, Дом Ингвэ отделён от народа Ингвэ, ваниар («On the march to the West the Lindar (прежнее название ваниар) went first, and the chief house among them was the house of Ingwe, high-king of the Eldalie, and the oldest of all Elves, for he first awoke» [79]). В «Неоконченных сказаниях» Воронвэ говорит Элеммакилю: «Разве вы не видите, кто перед вами? Я Воронвэ, сын Аранвэ, из Дома Финголфина» [86]. Воронвэ обращается к тому, кого узнал и кто его знает, поэтому говорить «я из народа Финголфина» не имеет смысла. Воронвэ называет свое имя, имя отца и Дом как свой род. Да и имя его отца, Аранвэ, говорит о том, что он из королевского рода: aran — король, wë — суффикс имени, обычно мужского [260] (возможно, Аранвэ — сын Лалвэндэ). Те, кто присоединился к Феанаро, следует за ним, не являясь его родичами — не из Дома Феанаро, а из народа Феанаро.       Если на щитах изображают гербы Домов, то и на щитах сыновей Феанора не могло не быть герба отца, герба их Дома. Герб Дома Феанаро появляется уже во время Непокоя нолдор, после создания Сильмариллей, так как звезда в центре герба — это символическое изображение Сильмариля (как можно видеть по гербу Сильмариллей) [см., 132].       Как уже упоминалось, Домов нолдор было много [14], но их положение, значимость, почет различаются. Малые Дома стоят ниже Домов Нолофинвэ и Арафинвэ, а они стоят ниже Дома Феанаро.       Много позже Келегорм и Куруфин попытаются сделать Дом Феанора вновь величайшим из Домов нолдор [20], то есть прежде, в Амане, он был величайшим. Это может относиться лишь к тому времени, когда между Домами возникло соперничество, рознь, и начали сравнивать — какой из них более велик.