Трактат о Фэанаро и его сыновьях. Вторая редакция

      Сыновья Фэанаро часто путешествуют по Аману вместе с отцом [25]. Эти путешествия, в которых Феанор и его сыновья общаются друг с другом больше, чем с кем-либо другим, вместе познают новое, вместе преодолевают трудности пути, в котором ‘им случалось доходить даже до Границ Бессветия [25], должны были сблизить всех братьев между собой и с отцом ещё больше. По-видимому, из-за этих странствий они чаще бывают рядом с отцом, чем с матерью.              Сыновья Фэанаро бывают как в отдалённых, суровых и сумрачных краях - как на крайнем севере Валинора, у Границ Бессветия [25] или в холодных чёрных горах и на туманных равнинах вблизи владений Мандоса [104] (в той части Валинора, близ Чертогов Мандоса, будет выстроен Форменос [56] - Фэанаро и его сыновья должны были уже знать эти края), так и в блистающем Амане, например, в ‘городе Валар, прекрасном и полном радости, с его золотыми крышами, на возведение которого не жалели ни камня, ни металла, ни древесины [104].              После того, как Маитимо из единственного сына Феанора становится старшим, его положение в семье отличается от положения братьев - вероятней всего, он мог и замещать отца, когда его не было рядом или он был занят. Об этом можно судить по тому, что позже ‘Маитимо примет решение отправиться в Вальмар с вестью о гибели Финвэ [121], не дожидаясь возвращения и решения Феанора, а во время Битвы-под-Звёздами, видимо, будет руководить армией, бросившейся на помощь Фэанаро (говорится о Маитимо и трёх его братьях [20]). Однако стоит заметить, что в этот период рядом с сыновьями Фэанаро не будет Нэрданель - возможно, Маитимо придётся стать вторым после отца только, когда между его родителями наступит разлад.              Братья и другие родичи дают ему эпессе Руссандол - «Медноголовый» («copper-top») [32] - то ли из-за медного венца, то ли из-за того, что его волосы отливали медно-красным. Хотя необычный цвет волос Маитимо был заметен с детства - судя по тому, что эпессе получено от братьев (во множественном числе) и других родичей, его начинают так называть не ранее, чем Келегорм подрос и достаточно овладел языком (что у нолдор обычно происходило не ранее семи лет [11]). Можно говорить о том, что к этому времени Маитимо уже был взрослым.              Маитимо, видимо, часто называют Руссандолом, и ему нравится это прозвание, так как 'позже своё имя на синдарине он составит из частей материнского имени и эпессэ [32]. Еще одним прозвищем Маитимо было "Высокий", но неясно, за что это прозвание могло быть дано в Амане Неомраченном; понятно, за что Маитимо мог получить его в Нолдолондэ, после возвращения из плена.              Макалаурэ в Средиземье будет часто действовать заодно с Маитимо: охотиться (упоминается их совместная охота [43]), сражаться и т.д. Видимо, старшие братья и до того ближе друг к другу, чем к средним и младшим. Близость Маитимо и Макалаурэ друг к другу видна и из 'древнеанглийских эквивалентов их имён - «Daegred» и «Daegmund» [29]: они, в сущности, составляют такую же пару, как Тьелкормо и Куруфинвэ.              Ради того, чтобы приходить к Оромэ и охотиться с ним, Тьелкормо нередко расстаётся с братьями и отцом, которые ‘предпочитают общаться с Аулэ [25]. Возможно, именно это несколько отдаляет Тьелкормо от старших братьев. Правда, часть времени он также бродит по Аману вместе с Фэанаиро, и ‘вместе с ним заходит к Аулэ, хотя и не так охотно, как в чертоги Оромэ [25] в Вальмаре [104].              Талантливый ученик Оромэ, Тьелкормо становится и его другом [25]. Это многое говорит о нём - не только ученик, как многие нолдор, и не преданный слуга, ‘как Аулэндиль (Махтан) [2, 32], но друг одного из Валар. 'Оромэ дарит Тьелкормо Хуана [4] - самого быстрого из своих псов [122], правда, дарит его еще щенком [4]. Тьелкормо становится его хозяином до прихода зла [4], то есть до освобождения Мелькора. Хуан – не просто ‘пёс из Валинора с поразительной зоркостью и нюхом, от которых ничто не может укрыться [4], а майа в обличье пса [123].       Можно видеть, что Хуан слишком сильно отличается от животного. ‘Он изначально бессмертен - только из-за павшего на него Рока нолдор он должен будет погибнуть [4], т.е., иначе он оставался бы бессмертным и вне Валинора. 'Хуан никогда не спит, не подвластен никаким чарам, понимает речь любого живого существа и сам способен говорить [4] - и изучать языки: чтобы ‘его речь понимала Лутиэн [4], он должен был наравне с нолдор выучить синдарин. Его советы разумны. ‘То, что Хуан против воли своего хозяина поможет Лутиэн, затем вернётся к Тьелкормо и будет служить ему, но когда тот попытается убить Берена, окончательно отречётся от службы [4], тоже выдаёт в нём не настоящего пса, пусть и говорящего, а подлинно разумное существо, способное делать собственный нравственный выбор. ‘Хуана также называют Повелителем псов [124].              Так Тьелкормо оказывается единственным из эльдар, которому служит его собственный майа; и единственный из упомянутых эльфов - друг одного из Валар.              Хуан не только верен своему хозяину [4], но и любит его - как и Тьелкормо своего пса: 'взаимную любовь между ними замечали даже после бегства Лутиэн [4]. Хуан горд или держится с достоинством (он забудет о гордости ради того, чтобы помочь Лютиэн [4]) и честен душой [4]. То, что новый хозяин ему по нраву, вновь заставляет вспомнить о прозвании Тьелкормо - ‘«the fair» [25]. Хотя Хуан будет говорить лишь трижды в жизни [4], он может свободно общаться с Тьелкормо, 'понимающим языки зверей [25].              Так как Тьелкормо следовал за рогом Оромэ [25], он, несомненно, знал принадлежащих к его свите охотников-майар, ‘одним из которых является Тилион [3].              По "Поздней Квенте Сильмариллион", рог Оромэ был слышен в лесах в Валиноре, так как Охотник тренировал, учил свой народ и своих зверей (псов, коней) преследованию злых тварей Мэлькора [309], и Тьелкормо научился охотиться именно на тварей Врага, был готов к таким охотам. Но в лесах Валинорэ Вала только тренировал своих, а не охотился.              Известно, что 'Оромэ охотился только на чудовищ и падших тварей Мелькора [316], а не на обычных, неискажённых зверей, 'и не охотился в Валиноре [104]. Оромэ тренировал свой народ в Амане, чтобы после уже ездить с ними в Средиземье. И если Охотник учил Тьелкормо преследовать тёмных тварей в Амане, где никто не ожидал нападения, то, видимо, тоже ради того, чтобы фэанарион мог присоединяться к свите Валы в таких охотах, которые были опасными, сродни боям. То есть Оромэ, вероятно, брал Тьелкормо с собой в Средиземье, и ещё до Непокоя нолдор фэанарион уже бывал там, знал Земли-под-Звёздами и уже участвовал в истреблении тварей.              Куруфинвэ также любил охотиться в лесах Амана вместе с Тьелкормо и Арэльдэ [25]. Тьелкормо был ближе ему, чем другие братья.              Карнистир, видимо, тоже был ближе всего к Келегорму и Куруфинвэ: во всяком случае, ‘в Средиземье они вместе будут ездить на восток [30].              Тьелкормо не женат - лишь позже он полюбит Лутиэн и захочет жениться на ней [49]. Как видно из истории Финдуилас [125], эльдар не обязательно влюбляются лишь однажды - если они не были связаны с прежними возлюбленными узами брака. И всё же судьба Финдуилас кажется редким и необычайным случаем. Кроме того, представляется, что Тьелкормо легче принял бы то, что Лутиэн избрала не его, если бы до этой встречи ему уже пришлось бы смириться с подобной печалью. Видимо, ни одна из дев Амана не подходила ему.              Хотя брак является естественным для эльдар [11], не женат и Маитимо [49].              Куруфинвэ в Амане женится; женятся и Макалаурэ, и Карнистир [49] - скорее всего, также в Амане. Так как 'в мирные времена пренебрежение обрядами расценивалось не только как невежество, но и как пренебрежение к родичам [11], эти свадьбы должны были происходить согласно общепринятым обычаям - представляется почти невероятным, чтобы Макалаурэ, Куруфинвэ или Морифинвэ могли пренебречь отцовским благословением. Уважение Куруфинвэ к этим обычаям и в более позднее время видно из ‘его ответа Эолу: «Тот, кто похищает дочерей нолдор и женится на них, не принося даров, не прося дозволения, не делаются родичами их родне» [30]. Благословить брак по обычаям эльдар должен был отец Арэльдэ [11], Нолофинвэ, то есть именно у него Эол должен был просить дозволения - так что Куруфинвэ возмущён пренебрежением именно к традиции, а не к нему и его братьям; но так как благословение не было дано, то Куруфинвэ не считал Эола родичем и себе.              Не описывая повторно все обряды, отмечу лишь пару деталей. Во-первых, на первой из этих свадеб Фэанаро 'призывает в свидетели Манвэ. Согласно обычаям, упоминается и имя Эру [11]. Во-вторых, союз, заключённый с соблюдением всех обычаев, соединяет не только жениха и невесту, но и их Дома [11]. Таким образом, с Домом Фэанаро породнились Дома, к которым принадлежали жёны Куруфинвэ, Макалаурэ и Карнистира. И эльдар, принадлежащие к их Домам и ставшие родичами Фэанаро, с большей вероятностью, чем другие, позже могли принять его сторону - уйти за ним в Форменос, покинуть Аман в составе его войска.              Эльдар не делают беспечных ошибок в выборе супруга [11]. Таким образом, то, что жена Куруфинвэ не последует за своим мужем в Средиземье, а ‘останется с народом Арафинвэ[49], не связано с тем, что она ему не подходит по характеру (как это могло бы быть у людей, пленённых только внешней красотой или рисующих в воображении приукрашенные образы любимых).       Сына Куруфинвэ звали на квэнья Тйэлпэринквар, но его имя на тэлерине - Тэлпэримпар, и это распространенное имя среди тэлери, которые были известны не только как корабелы и мореходы, но и как серебряных дел мастера. В этом отрывке Тйэлпэринквара называют тэлер [49], но он мог быть тэлер наполовину, по матери, то есть жена Куруфинвэ была из тэлери.       Близнецы остаются неженатыми [49]. Исход начнётся в 1495 Г.В. [112], значит, ко времени Исхода им должно быть несколько сот лет в пересчёте на солнечные (около 450 лет, если они родились до создания Сильмариллей в 1450 Г.В. [56]. ‘Эльдар обычно вступают в брак вскоре после достижения пятидесяти лет [11], но, скажем, Арафинвэ было около пятисот лет (в пересчёте на солнечные), когда он женился, не успел жениться в Амане и Финдарато, родившийся в 1380 Г.В. [56]. К тому же после начала раздоров свадеб могло стать меньше, чем прежде - а к их началу Амрод и Амрас, видимо, были совсем юными.       Раздоров между нолдор нет, но и в Амане Неомрачённом есть отдельные Дома нолдор. Судя по тому, что говорится 'о каменщиках Дома Финвэ [25] - первоначально есть один Дом Финвэ. До свадьбы Финвэ и Индис нет оснований для его разделения, но 'то, что Финвэ не принял утрату и не удовольствовался рождением одного могучего сына, привело к разладу в Доме Финвэ [5]. Фэанаро оставляет не только 'дом отца (т.е., королевский дворец), поселяясь отдельно от Индис и её детей [23], но также основывает свой Дом, отдельный от Дома Финвэ («he left his father's house» [23], кроме основного смысла - «покинул отцовский дом», может пониматься и как «покинул Дом отца»). При этом и нолдор не могли не разделиться на тех, кто по разным причинам поддерживает второй брак Финвэ (большинство) и тех, кто был против него - то есть разделяются на тех, кто поддерживают Дом Финвэ или Дом Фэанаро. Ещё одно различие между ними - то, что 'большинство принимает новое произношение, «s» вместо «Þ», тогда как Феанаро обосновывает правильность прежнего, и в его Доме говорят правильно [12]. В это время Дом Фэанаро ещё не является Старшим Домом, потому что он отделён только от Дома Финвэ, а Младших Домов ещё не существует.       Когда у Нолофинвэ рождаются сыновья, он даёт им имена с корнем «cano», «младший вождь» [27], не используя корень «-финвэ», 'как у сыновей Фэанаро [27], показывая тем, что в иерархии нолдор занимает положение Второго принца, младшего вождя. При этом по отношению к браку Финвэ и к произношению он стоит на том же положении, что и Дом Финвэ - Нолофинвэ поддерживает своих родителей. Так возникает Дом Нолофинвэ, и тогда уже есть деление на Старший Дом и Младший Дом. Так как Маитимо родился много раньше Нолофинвэ, он видит всю историю появления Младших Домов.       После того, как Арафинвэ становится взрослым, женится на Эарвэн в 1280 Г.В. [56], и у него рождаются дети, можно говорить о возникновении и Третьего Дома нолдор - Дома Арафинвэ. В именах детей младшего сына Финвэ нет единого корня - он далёк от сложных отношений Фэанаро и Нолофинвэ, и не стремится ни к какому особому положению среди нолдор. Стоит отметить, что своим сыновьям Финдарато, Ангарато и Амбарато (это отцовское имя Аиканаро) Арафинвэ даёт имена на тэлерине, а не на квэнья [12]. Вместе с тем то, что 'Арафинвэ выбирает произношение «Þ», и в его Доме говорят верно [12], отделяет его от Дома Финвэ. 'Так как Арэдель и Артанис (Галадриэль) родились в 1362 Г.В. [56], то Младшие Дома появляются ещё до освобождения Мэлькора (что произойдёт в 1400 Г.В. [56]).       Так образуются все три Дома нолдор, но и Дом Финвэ не исчезает: об этом говорит особый герб Финвэ (и Дома Финвэ).       Все сыновья Феанаро с детства принадлежат к Дому Феанаро и знают о различиях разных Домов нолдор.