Нелогичная логика, или выбор без выбора

Скажу страшное. Я не считаю рут Шина хоть сколько-нибудь логичным. Даже более, я считаю, что сам рут логики на деле куда более эмоционален, чем рут эмоций. Эмоции в руте выжившего Шина парадоксально бьют ключом, хотя обозван он логикой. В данной статье мы раз и навсегда разберем все аспекты таковых эмоциональных всплесков, а так же всю парадоксальную нелогичность рута логики. Но перед прочтением настоятельно рекомендую всем внимательно ознакомиться с дисклеймером! По тексту может показаться, что я ненавижу рут Шина и все что с ним связано. Однако… Нет, это не так. Я считаю, что игра создана вполне гармоничной, а возможность выбора добавляет ей шарма и своеобразной изюминки. Оба рута прекрасно дополняют друг друга, лучше раскрывают героев, так же всегда здорово, когда игрокам позволяют выбрать своего любимого персонажа и продолжить сюжетный путь с ним. Для меня же как для автора рут Шина — плацдарм для тех же мидосарных фанфиков, которые я могу видеть исключительно в более мрачной и давящей обстановке. В игре лично я выбираю рут Канны для самой себя каноничной и логичной веткой, но не осуждаю людей, что совершают противоположный выбор и считают иначе. Мы разные люди, с разным жизненным опытом, взглядами на мир, так что нет ничего удивительного в том, что на подобные сюжеты мы также смотрим с разных углов. Моя точка зрения не обязательно самая верная, самая лучшая или самая правильная. Она просто моя, к которой я пришла, которая укрепилась в моем сознании и в которую верю. Мое дело — поделиться. Принимать, не принимать — это уже исключительно ваше дело, я никого ни к чему не принуждаю и сразу заявляю, что не проповедую правду в последней инстанции. Шина я тоже люблю, как важную часть сюжета и интересного персонажа, к нему у меня вопросов нет. Просто держите это в голове. Вы, прочитав статью, можете высказать собственные взгляды в комментариях (главное адекватно и без перехода на личности), я принимаю всякую позицию и готова к обсуждению.

***

Я уже затрагивала эту тему во время разбора персонажа Шина, но сегодня мы углубимся. Меня, наверное с первого же полноценного прохождения игрушки, крайне заинтересовал один вопрос… Как так вышло, что в фандоме прижилось мнение о логичности рута логики? Якобы Сара совершила нечто невероятно умное, когда проголосовала за Канну? Почему ее выбор в пользу живого Тсукими нарекают венцом мысли и идеи? Почему-то в фандоме очень модно: «Посмотрите, я убиваю эту бесполезную малявку, ведь я не поддаюсь каким-то жалким сантиментам, я супер логичный, и вообще, выше какой-то морали и спасения ребеночка, для меня цель важнее!». Серьезно, слишком часто стала натыкаться на таких. И каждый раз гордости выше крыши, от осознания собственной судьбоностности, ведь: «Я выше морали, мне ребенка не жалко!». Население фандома возносит рут Шина, называя эпогеем логики и человеческой идеи, потому что: «Канна бесполезная малявка, ну, а Шин вообще-то умный!». Ведь Шин у нас — единственная надежда! Ангел хранитель, мессия! Не то, что ваша дурная Канна, что только рыдать да жаловаться и умеет, тьфу на нее. Мне кажется, этой статьи бы не существовало в принципе, не поливай подобные личности (не беру поголовно, всегда есть своя прослойка неадекватов, глупо всех грести под одну гребенку) рут Канны грязью, и не называй они же всех проходящих ее тропу сентиментальными, ни черта не мыслящими идиотами, которым просто стало жалко ребеночка, ведь тропа Шина — это святая логика! Если вы не радеете за логику, то вы не понимаете игру! Выбираете лёгкий путь, вместо ужасных страданий, как посвящённые мы! И вообще, вы недалекие слабаки со сладкой кашей вместо мозгов, сохраняете какой-то никому не нужный моральный облик! Основной аргумент: «Никакая бесполезная Канна рядом не стоит с этим крутым хакером! Вот он-то пальцем щелкнет, плюнет и всех спасет!». Затем, когда у них логично спрашивают, с чего они вообще решили, что обозленный Шин будет группе помогать, идут филантропные (всегда поражаюсь как резко людей переклинивает от «только сухой рационализм, мыслите логично!» к «филантропии и свету, мы верим во всепрощение!») взывания к: «Но ведь Шину было жалко Канну!», «Но ведь Шин изменится, вот так возьмет и оставит все обиды!», «Победа над похитителями для него важнее!». Настолько важнее, что отчего-то раньше ничего ему не мешало воевать с Сарой как раз, когда борьба с похитителями была важнее, но перейдем к этому потом. С чего же начинается логичный рут? Сразу с порога… С невероятно нелогичного, жертвенного и идеалистического спасения Шина, а так же самопожертвования Канны… и Сары. Да, вы не ослышались. Это максимально жертвенный рут, ведь здесь Сару не заботит ее жизнь, ее эмоциональное здоровье и спокойствие. Сара готова принести себя в жертву во имя группы. А ведь главный герой — лицо игры. Например Макото Наэги из данганронпы первой, с сильным чувством товарищества и кипящей надеждой — лицо ронпы первой. Обычно герой обозначает некую основную мысль, основной троп, что пройдет нитью через весь сюжет. Что же творится с Сарой? Главная изюминка персонажа Сары в том, что игрок может создавать ее. В концовке второго эпизода вы способны вывести ее аж по трем веткам развития личности. Сара концовки живой Нао — эгоистка. Сара концовки живой Канны — рационалистка. Сара концовки живого Шина — идеалистка. Сара концовки Нао и концовки Шина — это две крайности. От абсолютного эгоизма до настолько безрассудного альтруизма, что страшно. Она готова ради расплывчатой надежды на спасение группы вознести себя на Шинов алтарь. Она убивает свою самую преданную союзницу — Канну, — единственную, действительно попытавшуюся спасти ее от смерти (забрав себе карту жертвы), пока все остальные стояли в стороне, включая Кейджи (у которого так же были жетоны, только ушли они не на спасение Сары, а на войну с Тсукими). Она не тупая, она прекрасно понимает, что Шин ее — убийцу Канны, — в жизни не пожалеет, даже если возможно и спасет других. Она так же осознает, что оставляет в группе дезертира, предателя — человека с нестабильной психикой, пусть полезного, но так же в любой момент способного переклинить на 90 градусов. И если раньше Шин параноил из личных психов, то теперь у него есть все основания для ненависти. Теория: «Сара = Хиери», — получила ярчяйшее воплощение. Да, ему пришлось пойти на уступки из-за внезапного воскрешения Соу, а не будь на этаже того, кого он ненавидит даже больше Чидоин, думаете он бы не воспользовался шансом придушить ее в темном закоулке? Шин, который и раньше периодически неоднократно пытался ее убить (той же картой жертвы перед второй ГИ, или люстрой в манге), лишь по ПОДОЗРЕНИЮ. Лидер-агнец — это не лучший вариант грамотного управления. Сперва лидер обязан хотя бы минимально позаботиться о себе, чтобы иметь силы и ресурсы для помощи другим. К этой теме я еще вернусь. Я понимаю на каком основании строилась сама идея: «Логики против эмоций», — по изначальной задумке. Полезный взрослый против бесполезного, но доброго ребенка. Я даже не разбираю вопрос выбора жертвы с точки зрения морали и: «Да как можно пожертвовать ребенком!». Идея с треском провалилась, из-за одного момента — Шин не лоялен группе. Совершенно. Более того, он не просто не лоялен команде за которую играет, Шин — это паразит на теле группы. Поправочка, он — ЧЕРТОВСКИ УМНЫЙ паразит на теле группы. Оставляя его — спору нет, полезного, способного взломать систему безопасности злой организации! — в команде, вы оставляете с собой человека, что: а) Ни во что не ставит поголовно всех членов группы б) эмоционально нестабилен и ранее выкидывал откровенно нелогичные, паразитичные и крысиные поступки, исключительно из-за собственной шизы в) продолжая предыдущий пункт, теперь же он обозлен и имеет основания для ненависти г) даже более того, ОТКРЫТО В ЛОБ заявляет о своем намерении мстить за Канну. В руте логики (а не эмоций и жалости, где можно просто посочувствовать несчастному ребенку Канне!) ценность жизни персонажа должна определяться пользой для группы. Просто сухой пользой для большинства — такая вот дилемма вагонетки. Логика в юттд — это уничтожить в себе жалость, отринуть всякие эмоции, личностные взаимоотношения, ради обыкновенного выживания. С этой точки зрения и посмотрим на вопрос. Жизнь выбранного кандидата должна приносить пользу лидеру, что отвечает за свою команду, а так же оставшемуся большинству, что должно дожить до конца и перед которым лидер отвечает. И Шин, помимо опасности, помимо вредительства и разрушительного чувства разрозненности… ничего не несет. Пользы от его жизни нет и не будет. Все Забудьте. Читы отменяются, благотворительная акция душевной широты прошла — хакер послал вас к черту! Даже более того — напускает метафорические вирусы уже в ваш командный компьютер. Человек вам откровенно заявляет, что в случае собственного выживания, он пойдет резать всех, начиная с Сары. Конечно можно заявить, что он блефует, что он говорит на эмоциях, что в него вселился злой дух и сказал такие плохие вещи за него. Оправданий придумать можно сколько угодно. Можно забить на его слова, на предыдущие, откровенно мудацкие, поступки, из-за надежды, что по волшебству Тсукими изменится. Раньше не изменялся, как бы не пыталась всепрощающая Сара с ним работать (серьезно, она ведь даже не подумала предъявить ему о смерти Джо, о смерти Мишимы, о попытке собственного убийства, хотя любой другой на ее месте давно бы по крайней мере проломил бы за такие выкиды Тсукими переносицу. Хотя бы переносицу. Думаю любой человек, чей близкий чужой милостью истек кровью на его же глазах, за такое банально порвет), но вот теперь-то, посмотрев на обросший розами труп младшей сестренки в нем неожиданным образом проснется пацифистское начало… Вам самим не смешно? И все его удивительные способности, из-за которых его оставляют в команде, пойдут как против похитителей, так и против самой команды. В любой момент он может подставить что лидера, что членов группы. В любой момент он может предать членов группы. В любой момент он может пожертвовать членами группы. В любой момент он может раздобыть важные сведения, но оставить их себе (что и происходит, собственно, ведь о тайне своего ошейника он слова не сказал). Или смотаться самостоятельно, оставив всю команду в ловушке. И за помощью такой вот паразит не побежит — он будет поминать ручки и радоваться, что все виновные в смерти Канны получили по заслугам. Обычно на такое мне заявляют: «Но он может измениться! Вот, в руте логики он переосмыслит свое поведение и найдёт в себе силы простить Сару…!». Прекрасная, идеалистическая мечта, что вот если бы, да кабы, возможно, наверное…! Только что это за рассуждение? Рассуждение эмоционального идеалиста, что не берет в расчет никакие доводы разума — предыдущие поступки персонажа. Подобное рассуждение — эмоциональная надежда на искупление персонажа. Это предположение, попросту выкинутые игральные кости: «А вдруг изменится?». Чистейшая удача. В вопросе от которого зависят жизни поголовно всех остальных — самое то поставить на удачу! Потому что здесь нет и не было никаких гарантий, как в случае рута Канны. Она пусть бесполезна, даже отвергая всю идиотскую ментальную и эмоциональную помощь (помилуйте, у нас же святая логика, нам не нужен этот бред!), как раз подобной ерундой не занимается. При всем желании группе навредить она не сможет. Шин — опасный элемент, — ввиду смерти так же более не сможет принести вред из жажды мести, или прочих головных психов. Сара из рута Шина оставляет рядом с собой дезертира, предателя, способного убить даже если не всех, то ее саму уж точно. Она оставила человека, по чьей вине и так полегло слишком много важного народу, включая Мишиму, Кая и ее же лучшего друга. Как же логично, оставлять в группе нестабильного мужика с мышлением подростка, который ранее вынес профессора, просто потому что, а затем не постеснялся подкинуть жертву твоему же лучшему другу. А еще тебе в последствии. Того, кто мог быть косвенно виновен в смерти Канны, если бы не вмешательство организаторов. То бишь карта жертвы не перекочевала бы к Нао, а осталась у Сары, как изначально и должно было быть, усилиями Шина, и тогда попытка Канны спасти названную сестру прошла бы на ура? И что бы тогда делал Шинчик? Своими же действиями (бесконечной войнушкой с Сарой из-за Хиери-ассоциаций) по сути порешив единственного живого человека, о котором заботился? И ведь он прекрасно знает как Канна зависима от Сары и знает, что первым делом она побежит спасать Сару (иначе бы не агитировал голосовать за Канну на ГИ, думая, что та цапнула жертву Сары). Шин опять действуя на эмоциях (страха перед образом Хиери-Сары), не подумав, что тем самым своими руками убивает Канну, побежал творить хрень. Эмоции в нем шалят и застилают всякий здравый смысл, всякий острый ум, что у него присутствует. Опять он из своих психов становится причиной смерти/возможной смерти, безвинного человека (Мишима на предварительной игре, Джо в первой, Сара во второй). В общем, если по вашему столь нездоровый альтруизм ради мифической надежды на нестабильного Шина и его благоразумия (и это не смотря на все то, что он творил ранее, будто Сара не знает на что он способен) — это и есть логика, то я могу смело заявить, что обычно такая логика зовется… Эмоциями. Инфантильными желаниями. Пусть украшенными в логическую обертку. Но сколь не называй обертку логикой, логики в упакованном явстве не прибавится. Роза пахнет розой, хоть розой назови, хоть нет. Вот так вот забавно и получается. В случае Канны мы можем быть уверены что она, даже если и обозлится после смерти важного ей человека, ничего она сделать не сможет — она не супер продвинутый хакер, и любая ее попытка в «мстя» останется комариным писком. Зато Шин очень умен и опасен. Забудем о том, что Канна лояльна Саре, берем чистейшую логику. Держим в голове лишь то, что в случае если оба персонажа будут настроены враждебно после смерти другого, ребенок проблем не принесет, когда как двадцатилетний взрослый с хакерскими задатками, и ранее, без подогрева в лице мотивационной смерти Канны, творящий всякое — очень даже. Вместо логической цепочки и здравого решения люди предпочитают идеалистичные мечты и позицию: «Авось пронесет». Представьте, если бы все с такой же «логикой» решали возникшие проблемы. Медики бы не пользовались проверенными медикаментами для лечения ангины, а прикладывали подорожник, в надежде что повезет и воспалившееся горлышко пройдет. Пожарные бы не тушили огонь водой, а использовали керосин, потому что а вдруг поможет? Вообще-то им лично нравится керосин, и он куда полезнее воды на вид! Да и вообще, вода — это же так обыденно и скучно, и проверенно, хочется же узреть потушение пожара именно керосином, даже если раньше от подобного средства огонек лишь воспламенялся сильнее! Забавно звучит, верно? А песни про: «Он изменится, дайте ему шанс!», «Умерев он не сможет получить искупление!», — не более чем попытки фанатов персонажа вытащить любимчика, потому что как раз сам Шин показывает и убеждает, что должен умереть. И смерть приносит ему успокоение, в отличие от той же Канны, что после пережитой казни заявляет, что все, передумала и больше умирать не хочет! Взвешенное и со всем умом принятое решение, о котором говорят все, на лицо! Еще есть заявления о: «Да пусть он их предаст, какая разница, он должен выжить!», — какие я тоже неоднократно слышала. Конечно. Один человек, против всех остальных выживших. По теории вагонетки одна человеческая жизнь против троих. Но при этом рут у них все еще логичный. Это ли не эмоциональная попытка тащить по сюжету галопом своего любимчика, отключив всякую логику? Плевать на других, главное малыша Шинни уберечь! И что это, если не эмоции? А это именно эмоции игрока. Никакой логики здесь нет и не было. Потому я говорю, что в юттд существует рут логики (рут Канны) и рут любви к персонажу Шина (рут самого Шина), где люди, наплевав на какую-либо логику, готовы спасать одного единственного персонажа, даже во вред всем остальным. Пусть Шин преподнес группе спасение. Пусть Канна сама была не против умереть, и можно попросту скинуть на нее ответственность за собственную смерть — слабачка же, мы ничем ей не обязаны (к этому мы еще вернемся). Пусть без исключительных навыков Шина у героев вновь пропадает смутная надежда на спасение, однако они получают не сказочную мечту о волшебном хакере и его милосердном прощении по заветам дружбы-магии (Ведь дружба — это чудо! Карма, вы такая юмористка, боже, боже, продолжайте…), а реальное и материальное: отсутствие проблем с головой у лидера бравой компании, отсутствие в группе паразита, способного в любой момент эту группу предать, наличие в группе гармонии и взаимной поддержки, а так же да, признаков любой здоровой цивилизации. Рут Шина — вера без каких либо подтверждений, вроде сказки на ночь, или далекой мечты, которая еще неизвестно, в сбудется ли, но ведь всем нам хочется верить в чудеса? Рут Канны — что-то тяжелое, вроде действительности, которую придётся построить самостоятельно. Выбрать Шина — все равно что крупно вложиться в финансовую пирамиду, или потратиться в казино. Выбрать Канну — это ебашить на работе, за самую обыкновенную зарплату. Да, не получится помечтать о том, что вот внезапно по-волшебству на голову свалится миллион. Однако так же, остается стабильность и понимание, что по крайней мере тебе хватит средств заплатить за еду, коммуналку и интернет. И лично я всегда выбираю второе. Придется больше стараться, не получится мечтать, но и отсутствует вероятность внезапно остаться без штанов, коль обещанный волшебный миллион, в который ты крупно вложилась, окажется обыкновенной фикцией, или уйдет не тебе. Сара выбрала не ничем не оправданную надежду, не идеалистическую мечту о «мальчике-волшебнике Шин-чане», а настоящее, что придется кровью и потом строить самостоятельно. Сара спасла не только других, но и себя. Как правительство, что даже при крахе государства, сохраняет себя для обустройства нового мира. Это мышление настоящего, здравомыслящего лидера, а не идеалистичной девочки-подростка, какой она является в руте мифической логики. Но Сару все равно в случае выбора живой Канны называют малодушной эгоисткой (и манипуляторша и эгоистка, сколько темных талантов в одном человеке, как Мидори еще от счастья не поплыл). Как посмела, выбрала бесполезную Канну ради себя любимой…! На это у меня тоже есть ответ. Эгоистка не осталась бы в игре, имей шанс на побег. Эгоисткой Сару можно назвать лишь в руте Нао, где она выбирает собственное спасение, наплевав на чужие жизни. Там, где она уже выбирает группу, никакого эгоизма быть не может. Есть лишь альтруизм — здоровый и максимально нездоровый. Здоровый альтруизм — это позаботиться и о группе, но не забыть о себе. Нездоровый — из-за надежды на нестабильного и мстительного мужика наплевать на себя, возложив его руки на свою шею. «Всеблагое всеобщее спасение ценой жизни одной единственной Канны!» — еще один аргумент логичности рута Шина. Вот выбрать Канну — это эгоизм! Это ставить свои личные связи с милашкой-сестренкой выше всеобщего блага! Якобы Сара, выбирая Шина, спасает остальных… Но простите, а… Кого спасает? Кого? Мне правда очень интересно, кто этот счастливчик, не словивший в глазах Шина дизреспект и мстя-билет в яму со змеями, сразу после господина Мидори. Допустим, Гина он пожалеет. Ну к Реко/Элису (на момент выбора еще живых, да вот только при живом Шине и мёртвой Канне у них шансов нет) и Кью-Таро (так же откидывающегося, но уже во всех рутах разом), мог бы проявить милосердие, ведь они не голосовали за Канну. Но с их смертью уже проявлять милосердие просто к некому. Разве что для галочки может поплакать над подвешенным и сгоревшим телом. Кейджи и Сара — сразу минус, привет, за Канну голосовавшие, вам в Ноевом ковчеге избирательного Тсукими не рады! Сейчас Шин при благоприятно настроенных звездах и хорошем настроении может вытащить одного единственного живого Гина. Один ребенок. Один. Ради Гина и Шина определенно стоит мочить остальную часть группы, верно? Но возникает вопрос, раз Гин у нас такой особенный, что за милого малыша не грех порешить всю группу, то… чем Канна была хуже? Нужно было приодеть ее в костюм кота и заставить помяукать, чтобы у самых логичных проснулась всеобъемлющая жалость, превосходящая логику, к девочке-кошке? Нужно было сделать ее мальчиком, коль малышей-парней больше любят? Я правда не понимаю, чем выживший Гин под ручку Шином, посредством великих хакерских навыков, лучше той же Канны, которую пустили под нож ради «ЛОГИКИ» и «вы не понимаете ВСЕОБЩЕГО СПАСЕНИЯ». И так и так — один ребенок, которого мальчик-хацкер-волшебник 100% не киданет в неподходящий момент, ведь жалко. Просто в случае рута Шина — это не Канна, а Гин. Выбирая Шина, Сара не спасает группу, она своими руками заранее линчует группу. Всех, кроме Шина и Гина. Вот, ты Кейджи, сразу пойдешь на жертвенный огонь, без вопросов. Канна, иди нафиг, ты слаба и бесполезна, подыхай на благо Шинни. Ты, Реко/Элис, тоже идешь нафиг, ведь я эмоционально нестабильна ради вас и всеобщего спасения, у меня нет сил, чтобы остановить сорвавшегося с поводка Ранмару. А вот ты, Гин, будешь жить, ты всегда нравился мне больше Канны! И ты, Шин, разумеется тоже, тебя же больше любят! Ой, и я конечно тоже вот так точно по команде дам себя убить, все ради Шинни и Гина. Красота. Решение ЛоГиЧнОгО лидера и не менее сверх-ультра-логичного игрока, сразу видно. Отдать предпочтение человеку, что выкосил пол группы, включая твоего же лучшего друга, и ребенку (не смотря на то, что она в той же ситуации спокойно жертвует другим ребенком, л-лицемерие). Нафиг Кейджи, нафиг Канну, нафиг Элиса/Реко, вот они перебесятся, ведь жить Шинни и Гину нужнее! Шин, в руте живой Канны, получив толчок развития, признал собственные ошибки и пришел к осознанию того, как ошибался. «Стоило верить во всех. В Сару» — его же предсмертное облегчение души. Исповедь. Его попытка спасения Канны и разума Сары выше всяческих похвал. Да вот только в своем руте, при данном ему шансе на жизнь, что он творит? Правильно, все то же что и до этого — исключительно вредит, и особой пользы, что за него не могли бы сделать другие, он тоже не приносит. Он просто существует, пинает Сару и сетует, какие же все кругом ужасные, кроме его несчастной персоны… Он при смерти спасает Сару, Канну, Реко/Элиса, помогает сохранить спокойствие в группе ментальным спокойствием Сары и отсутствием давления от себя же самого… То бишь забавно получается. Так вышло, что от него мертвого больше пользы, чем от него живого. Браво, сверхполезный Шин и фанаты его исключительной живой персоны. Предвестие краха. Помимо удивительной жертвенности и идеалистичности Сары, мы приятным бонусом (приятным для Мидори и Ранмару, а вот остальным как-то не очень) получаем темные мысли красным текстом. Красный текст — это не показание логичности Сары, или зарождения в ней монстра. Она не становится своей злой ИИ версией, как бы того ни желал Мидори, потому что куда сильнее. Это показатель ее усталости и нервного срыва. Ее эмоциональной нестабильности. Забавно, что к этому пришла не рационалистка-Сара, избравшая и группу и себя (рут Канны), а Сара-идеалистка, буквально сунувшая голову в шинову петлю ради группы. В руте Канны у Сары подобных проблем попросту нет — они душатся в зародыше. В руте Канны она достаточно стабильна эмоционально, чтобы, к примеру, помнить о Джо, чтобы вовремя пресечь маньячьи всплески Ранмару. Красного текста в руте Канны нет, потому что Сара остается гармонична, без перепадов. Психика не трескается, рассудок не трещит, срывов нет. А коль трудные моменты случаются, Кизучи бежит поддержать сестрёнку, показав ей, что она не одна и не обязана терпеть все невзгоды мира в одиночку. Эмоциональная расшатанность Сары в руте мифической логики против вполне рационального, стабильного и чистого рассудка Чидоин в руте эмоций. Почему это важный аспект нелогичности рута логики? Мне нравится пример инструкции по надеванию средств индивидуальной защиты на борту самолета, во время разгерметизации салона. Почему сперва просят надеть маску на себя, а потом на ребенка? Неужели ребенок — расходник, которым нужно жертвовать во имя великого себя? Да нет, никто не закладывал в данное действо подобный смысл. Сперва маска надевается на себя, чтобы затем дееспособный, взрослый человек мог спасти этого самого ребенка. Помоги себе — затем слабому и все будут спасены. Не позаботишься о себе — никто не спасет ребенка. В нашем случае дееспособный, взрослый и ответственный человек — это Сара. Общепринятый лидер группы, что неоднократно подтверждал свою надежность, решал все возникающие по ходу катки проблемы, буквально все головоломки, брал ответственность за сложные, или неприятные решения. К третьей главе лидерство Сары устоялось, на нее рассчитывают, к ней бегут с претензиями, восхвалениями, или новыми задачами, потому я считаю, что нужно обеспечить хотя бы внутригрупповой комфорт Сары, дабы она, в ходе главенства и вынужденной ответственности за остальных, не отвлекалась на личные терки участников, за которых отвечает головой. Спокойствие и эмоциональная стабильность Сары — означает более практичную пользу для остальных. Более качественное решение вопросов, больше мотивации для Сары (группа поддерживает меня, я обязана постараться для них в ответ!). Раз вы сами скинули на Сару ответственность, так хотя бы не клюйте ей мозги, вам же ее мозговой раздрай впоследствии выйдет боком. Шин, что на эмоциях (не виню его, но недоумеваю, почему совершенно не винят другие, так же голосовавшие за Канну, но оставшиеся с чистым мозгом. Вам нормально опять, даже чертов гнев Тсукими, вешать исключительно на Сару, будто она единолично прибила Кизучи? К тебе вопрос, Кейджи?) нанес лидеру и веселому помогатору по решению проблем непоправимый вред — это эпик. Сара еще отреагировала нормально, а представьте будь она послабее, пойди и покончи она с собой после такого потрясения в лице извращенной версии Джо. И кто бы решал проблемы группы? Кейджи, валивший все на Сару с первого эпизода? Шинни, раз он у нас один такой умный и всезнающий? Персонажам нет дела до того, что кто-то изничтожает их лидера, их гарант на продвижение и человека, что решал за них проблемы. Потому что происходи дело в реальности, Шина бы забили как стукача в скаутском лагере за такие выходки, получив подтверждение, что помогать он не будет, так еще и покушается на рассудок (даже забьем на Сару как на личность, только рационализм и польза делу!) лидера. Не Шин отвечает за вашу кучу тел, а Сара. О Саре вы и должны переживать, потому что в случае чего, как в ситуации с Мишимой и Джо, Шин вас порешает ради своих психов, а Сара с самого начала катки только и делает, что носится ради вас, ненаглядных. Но персонажам нет дела, что тот непоправимо травмировал Сару, более того, им нет дела, что такая вот убийственная прелесть гуляет рядом и открыто тявкает как Сара для него — Мидори и как же она сразу после него пойдет в расход. Самое то для психологического здоровья, прямо подбивает Сару на новые свершения во благо группы? Шин и группа своими действиями, или бездействием, делают все, чтобы план Мидори по возвращению ИИ Сары сработал. И не сработал он лишь по причине силы самой Сары. Намеренно или нет, но Канна напротив, в данных ей обстоятельствах, повела себя вполне логично, выбирая путь поддержки команды и спасения лидера. Она с радостью идет на примирение. Она жертвует своей жизнью за Сару, разгребая то дерьмо, что заварил Шин. В своем руте она утешает Сару во время панической атаки. Она не доставляет Саре проблем, позволяя ей сосредоточиться на спасении остальных в своем руте. Она дает ей столь нужную поддержку, вроде банальных объятий, или слов утешения — то, что позволяет лидеру Саре видеть плоды своих трудов. Мелочь, но отсутствие этой мелочи как раз больно аукается персонажам в руте Шина, в виде зависшего на потолке брата или сестры Ябусаме. Настоящий эффект бабочки — насекомое, неощутимо махнувшее крылом на одной стороне земного шара, вызвало ужасающий ураган на другой. Или в нашем случае наплевательство остальных к состоянию Сары, безразличие к ее паничке в библиотеке обернулось осознанием Ранмару ненадежности союзников Сары и накатившую чудовищную усталость на Чидоин, из-за которой та и не сумела вовремя постучать ручному Кагеяме по голове, пока все не зашло слишком далеко. Многие не видят в личностном росте Канны причины для того, чтобы оставить ее в руте. Мол, бесполезная, глупая, и не делает ничего. Подумаешь, поддерживала лидера, что тащит эту кучу на себе, пока остальные мирненько стоят в сторонке. Подумаешь, своей поддержкой предотвратила срыв Сары и, соответственно, активизацию «маньячьих замашек» мистера Кагеямы. Подумаешь, уберегла Курумаду — физически сильного, взрослого, лояльного, полезного и ответственного члена группы, — когда тот находился в уязвимом состоянии (тем самым уберегая от смерти важного члена команды и того, кто может в случае чего дать в нос бродящим по этажу монстрам, или накрыть собой как в ситуации с Мейпл). Ладно, опустим все то что сделала она — ведь это же так, мелочи. Ну и что, что эта малявка спокойно раскидала Мидори по фактам и отвесила ему моральную оплеуху (он сам прихренел, это же какой удар по его поднебесному самомнению — Саре и Шину не снилось так его заткнуть)! Это же ко значительным изменениям не привело…! Разумеется. Лучше как в руте Шина смотреть друг на друга волком, жаться по углам и позволять психопатичному садисту нести бредни личного создания, разрушая и так потрепанное моральное состояние группы. Поскольку Канна не взламывает системы безопасности и не мутирует в супер-сильного Кью-Канну с железной бицухой, мы имеем право называть ее исключительно ни на что не влияющим кавайным элементом, в отличие от супер полезного Шина…! Стоп. Полезного? Я прошла рут Канны, дважды смотрела прохождение рута Шина в исполнении летсплееров, но отчего-то не увидела чего-то сверх выдающегося. Он не делает ровным счетом ничего, с чем без него не управились бы члены группы. Да, он раскрывает наебку с гробом от Мидори… Но с этим же легко справляется Ранмару. Да, он пытается догнать Мидори и задержать, но что из этого выходит? Да ничего, собственно как и у Канны. Он возится с компьютером… Но и здесь никак не проявляет себя. То же самое легко свершает Хаясака. Но ведь Шин аки Иисус совершит чудо в будущем! Как много премилых, эмоциональных и инфантильных надежд на лучшее будущее, которое еще даже не наступило… И это рут логики? Где сухой рассудок, никакой морали и все такое? Здесь обычно господа самые логичные заявляют о том, что изначально мы не могли знать, что появятся такие вот умные манекены, вроде Ранмару Кагеямы, способные без лишних мозговых усилий проговорить реплики Шина…! Так и я вам разумно отвечу, откуда вы, спрашивается, знали, что Шин после казни-потрясения в принципе будет помогать группе? А что, если бы на этаже не встретился Мидори? А что, если бы Мидори предложил ему сотрудничать за месть? А что, если бы он послал группу к черту и работал в одиночку? Все это имело равную вероятность на свершение. И мы еще смотрим на все с позиции игрока, что заранее знает как характер Шина (его слабость перед тем же Гином, например), так и наличие на этаже его врага Мидори и временное перемирие ради его устранения. Но на момент выбора то была исключительно рулетка. И господа логичные поставили не на святую логику, а на смутную надежду, а вдруг получится? Логично? Да не то слово! Еще приводят в аргумент логичности рута Шина проблемы Канны с галлюцинациями, выставляя Тсукими венцом здоровья… совершенно забывая, что Шин сам находится в довольно расшатанном состоянии. Перед вами буквально человек, что взял имя своего МЕРТВОГО ДРУГА. Каждый же так делает, верно? Совершенно здоровая реакция на смерть товарища. Помимо прочего, а кто вам сказал что видений не было у Шина? Первая же сцена (знаете ли вы, что такое мажоритарное голосование?) с участием непосредственно Шина и его премилой болтовней с тульпой самостоятельно созданного кошмара-Хиери, подбивающего убить, или быть убитым — это так, мелочи? Попросту говоря, разница между Канной и Шином касательно того же вопроса галлюцинаций лишь в том, что Канна использует тульпы для развития, поддержки, а так же прекрасно осознает наличие у себя проблем. «Канна не должна к ним обращаться. Канна должна справляться сама» — ее же слова, или же оплеуха для Мидори, возжелавшего потоптаться на малолетней. Шин опять же с точностью наоборот, свои психические проблемы запустил, он их не просто не контролирует, но даже не признает. Те откровенно мешают ему жить, являясь отражением паранойи, страхов и разлада. Вспоминаем его сны с жуткой Сарой, вспоминаем разговоры с тенями, вспоминаем хотя бы то, что он вознамерился отыграть роль своего мертвого друга. И это у Канны слабая менталка? Это смешно, учитывая что из двоих «движимых галлюцинациями», более контролирует себя, готов к сотрудничеству и продолжает развиваться в положительную сторону не взрослый двадцатилетний мужик, а ребенок, которому не показали бумажку с процентами (и ведь умнейшему члену группы — Шину, — хакеру и далее по списку даже на минутку в голову не пришло, что все это может оказаться банальной наебкой от похитителей, чтобы он наводил в группе разлад ((все так и было, молодец, Шин, отлично поплясал под дудку похитителей, ничему тебя жизнь в лице Соу не научила)). И опять, это Канну называют легко внушаемой дурой, а тут двадцатилетний мужик повелся на провокацию настолько легко и естественно, словно это ему здесь четырнадцать, а не мелкой Канне), а на глазах которого сестру перемололо в кровавую кашицу. Я честно, удивлена что Канна пусть относительно, пусть с натяжкой, но на пути третьего эпизода оправилась от такого. Ей еще предстоит долгий путь работы с психотерапевтами, но первые шаги она уже сделала сама, что искренне поражает. Правда удивительно, что все что у нее осталось — добрые тульпы, что говорят ей двигаться вперед. Я удивляюсь ее силе воли. Шин же… А что Шин? Деградировать и бесконечно параноить с позиции жертвы ему проще, чем брать себя в руки и что-то предпринимать, включать наконец голову и отключать явный лепет малолетнего ребенка: «Все плохие, ужасные, один я — несчастная жертва и самый хороший!». Положение Шина и Канны имеет некоторые сходства. Проблемы с менталкой, с восприятием смерти когда-то важного им человека, с травмой на почве игры. Но выбор, к которому двое подходят, поразительно различен. Для Канны выбор умереть — не развитие, а эпогей ее личного бреда по смерти. Кто вообще будет слушать бредни ребенка в депрессии? Для Шина же жертвенность — акт его развития. Его признание собственных ошибок, готовность исправить все то, что ранее натворил. Даже завершение его нездоровой и нелогичной проекции Хиери на Сару происходит непосредственно в момент выбора рута Канны — Шин делает что-то полезное, а так же, вместо пустой деградации, возводит отрезвительный пинок для развития Канны и Сары. Итог таков: Шин накрепко прижился с мышлением истеричного подростка (которому все должны и у которого разумеется все кругом, только не он сам, виноваты в его проблемах, начиная от Хиери, заканчивая Сарой и всеми, что смеют доверять Саре), и Канна с глубокой травмой бреда по смерти. То бишь взрослый двадцатилетний мужик и ребенок четырнадцати лет застряли на одном уровне развития. При том, что Канна умудряется продолжать развиваться, когда как Шин выбирает деградацию. И более важную роль выбор играет в личностных арках Шина и Канны. Начнем издалека. С самой личности персонажей, что являются «лицом» своего рута. Шина мы уже разбирали в статье («Шин Тсукими, или цена ненависти», советую почитать), но сейчас, для разбора рута, мне важен немного другой аспект. Например то, что Канна и Шин — это лучший пример типичного синдрома жертвы. Дополнительная информация: Синдром жертвы — это приобретенная личностная черта, при которой человек считает себя жертвой негативных действий других людей или обстоятельств. При этом он не просто так думает, но и ведёт себя так, как будто имеет очевидные доказательства этого. Подобное поведение отрабатывается до автоматизма. © Википедия Но копнем чуть глубже. Возьмем самые ранние данные игрокам воспоминания Канны и Шина. Все проблемы начались как раз из детства Канны и подросткового возраста Шина. Шин — бесконечно одинокий подросток, не имеющий друзей. Канна — недолюбленный ребенок из детского дома. Они двое получают в распоряжение старших брата и сестру, к которым накрепко эмоционально привязываются, ведь те стали первыми, кто проявил к ним внимание. Несмотря на сложности во взаимоотношениях с Соу и Кугиэ (то, как Соу пугал Шина и как Куги поначалу не больно радушно восприняла появление приемной сестры), Шин и Канна были безгранично привязаны к своим старшим. Они не хотели чувствовать одиночество. Им была важна даже такая, но всё-таки связь. Что стало «якорем» травмы? Маленькая Канна сбегает из дома после ссоры с сестрой, а затем плачет, накрыв голову ведром. В таком состоянии ее находит и идет на примирение старшая сестра. Именно в таком состоянии Канна нашла подход к сестре так же, как злость и перекладывание ответственности (он был жутким другом! Он использовал меня! Не слова «обо мне» в речах Шина, плохой у нас исключительно Соу) помогли Шину пережить травму от потери Соу. Соу, от которого остался лишь шарф, каким Шин и обмотался. Брат и сестра тянут за собой свои любимые образы, более того — тянут на себе, имея в облике памятные предметы, связанные с моментами, что отпечатались ржавыми гвоздями в их жизнях наиболее глубоко. Ведро, а так же найденный способ взаимодействия со старшей сестричкой. Шарф — одиночество, злость, непонимание, но и глубокое чувство одиночества, после потери лучшего друга. Моменты кризиса хорошо закрепились в их бессознательном. Переложить ответственность на Соу так же, как Канна нашла способ примерения с сестрой. Они привыкли к определенной модели поведения со своими старшими братом и сестрой, от которых были зависимы. Давайте подробнее рассмотрим образы, к которым привыкли Канна и Шин. Куги — это волевая и сильная фигура, «леди-самурай», какой Канна видела и Сару. Надежная старшая сестра, готовая за слезы простить Канне странное поведение и скрытие чувств, что готова бежать за ней вдогонку после побега из дома. Что отгонит докучающего мальчишку. Что будет водить за ручку из школы до дома, покупать мороженое и сделает все, ради комфорта младшенькой (вроде попытки позволить Канне увидеть свою настоящую семью, о которой та даже не просила), возможно даже без ее на то желания. Куги причиняет добро, а Канна безропотно принимает. Канна плачет, а Куги утешает. Канна бежит из дома, а Куги несется следом. Куги решает, а Канна подчиняется ее решениям. И после потери сестры Канна находит замену в лице Сары. Ей нужно, чтобы кто-то за нее решал, ибо сама она привыкла перекладывать ответственность на Кугиэ. Потому же Канна легко принимает лидерство Сары, бежит за утешением и ответом на животрепещущий вопрос к ней, ведь хочет получать ответы и команды от сестры. Так же ждет от нее утешения и жестов заботы, оберегания от опасности, причиняемого добра, которое принимает шмыгая носом и опуская голову. Сравните сцены детской ссоры сестер Кизучи и применение Чидоин с Канной. Даже если Сара отказывается помириться, та сама хватает ее за руку: «Сестра! Пожалуйста, не отвергай Канну!» — то, что у нее вырывается. Буквально то же, что могла бы закричать маленькая Кизучи в ответ на неприятие в детстве от Кугиэ. Соу — друг, для одинокого подростка. Старший брат для мальчика, что всегда мечтал о родственнике. «Я ничего не знал о том, что происходит у него в голове. Я просто не хотел лезть в эту тьму» — обычная позиция Шина. Он плохой, но меня это не касается. Или: «Сара плохая, потому что мне так кажется, но я не буду разбираться». «Я не хочу этого признавать, но… Когда он исчез… Может мне стало одиноко? Конечно, тогда я не знал о его планах» — спрайт искривляется, лицо Шина сменяется болезненной гримасой. «Мидори тоже так говорил. Он часто жаловался. Я мог включить обогреватель, только когда его не было рядом» — ставит комфорт Мидори выше своего. Подстраивается под него в момент слабости, а впоследствии винит: «Он не позволял фотографировать себя, но делал кучу моих фото. Отвратительно…». «Когда Мидори исчез… Я не знал что должен чувствовать. Облегчение, или одиночество». «Ты словно… Мой старший брат» — сказанное Шином Хиери во время заключения клятвы Асунаро. «Ты дважды предала мисс Сару. Теперь тебе некуда идти» — слова Шина, которые хоть и относились к Канне, больше раскрывали нам картинку с его стороны. Вообще-то в группе существует не одна Сара. Есть Нао, Реко/Элис, что никогда не откажут ребенку в утешении. Но Шин, как и Канна, видит исключительно образ старшей сестры (старшего брата Хиери) — Сары, что одна может как принять, так и отвергнуть. Как остаться, так и уйти. И ее голос будет важнейшим. Другие не способны дать того же, что она. Остальные не имеют значения рядом с фигурой старшей сестры (старшего брата Хиери). Шин видит спасение от одиночества, а также сосредоточение своей боли и злости лишь в Саре, или же проекции старшего брата Хиери. Самовлюбленный нарцисс Соу выпивал из очарованного Шина все соки, загнав его в зависимое от собственного внимания состояние. Впитывать восхищение своим величием (затем он и создал ИИ Шина). Он загоняет Шина в состояние, в каком ему лично будет удобно его воспринимать, не заботясь о пользе для самого Тсукими. Ему достаточно того, что Шин зависим от него в той же степени, в какой сам Соу никогда не будет от него. Но это ему нравится, безусловно и терять такую подпитку своего эго не хочется. Поведение абьюзера на лицо. Шин — жертва абьюзера, — даже после выхода из травмирующих взаимоотношений не может так просто от них оправиться. Но под коркой у него осталось это осознание. Соу — единственный, кто может его принять. Соу — единственный, кто когда-то стал ему другом. Шин боится, но продолжает возносить Соу, ведь не умеет по другому. Соу — все равно семья. Все равно старший брат, даже если досаждает. И тот единственный, кого Шин достоин. Шин зависим от Соу, но в отличии от связи Канны и Куги, Соу не зависим от него в ответ. Куги впоследствии полюбила Канну, утешала, и бесконечное множество раз, после семейных ссор принимала («Даже в ссоре сестренка никогда не говорила о Канне плохо» — дословно). Куги отдавала, когда как Соу привык лишь получать: внимание, восхищение, любовь. Но уж никак не вкладывать в ответ. Ему нужно подтверждение собственной значимости — не более того. Он избирает для того подтверждения именно Шина и Мейпл, ведь они могут ему это дать — осознание себя не больным антисоциальным элементом, а тем, кто возвышается над обществом (но подробнее обо всем этом в статье о Хиери: «Соу Хиери, или бог кошачьей коробки»). Отделение Шина от Хиери происходит много раньше, чем Канны от Куги, может чуть менее болезненно, но не настолько, чтобы не оставить следов. «Даже после того как он исчез… Я делал все, чтобы с ним встретиться…» — эмоциональный срыв Шина, когда воспоминания о Хиери к нему вернулись. Шин прикрывается мертвым другом. Его мышление вечной жертвы, у которой виноваты все, кроме любимого, несчастного себя, лично я не могу назвать здоровым. Перекладывая ответственность на Сару — свою злость и ярость за прошлые обиды, — он так же очень удобно вешает все на Соу. Шин не отошел от потери Соу так же, как Канна не пережила потерю Куги. Шин и Канна не могут без родственных фигур, на которые можно переложить ответственность, хоть за причиненную боль и ненависть (Шин), хоть за решения и утешения (Канна). Соу и Куги. Они продолжают искать их, раз потеряв и находят в Саре. Во второй главе они двое относятся к ней потребительски, не давая любимому образу выйти за рамки роли, продолжая относиться к ней так, как хотели к Соу и Куги. Канна через раз срывается на «сестру», предает, вредит, а затем со слезами бежит извиняться, будто после сестринской ссоры (даже Элис отмечает, как Кизучи и Чидоин похожи на обыкновенных ссорящихся сестер). Шин и не думает доверять, памятуя, чем ему аукнулось доверие к Соу. На уровне подсознания он продолжает обижаться и мстить Соу в личине Сары. «Меня поражают твои способы получения доверия» — усмехается он, зажимая в руках телефон с гадким сообщением. Ведь он знает (он хочет!) что Сара, коль не держать ее на расстоянии, обязательно причинит боль, именно методами Соу. Только вот это — самый настоящий нездоровый движ. Простите, но Сара Чидоин — это Сара Чидоин. Это не Кугиэ Кизучи, это не Соу Хиери. И Канна с Шином должны это осознать, должны перестать срывать на ней собственные головные психи, просто потому что хочется продолжать ногтями цепляться за прошлое. В собственном руте Канна действительно начинает отходить от установок. Она уже не плачет, не ноет, не вредит/предает, а затем в соплях приходит извиняться, как после семейной ссоры. Даже образ Куги у нее отделяется в постороннюю тульпу, больше не накладываясь на Сару. Она помогает Саре, как равному партнёру — забирает воду в библиотеке (и уже не потому что желает умереть за сестру, а потому что хочет помочь), предлагает поддержать раненого Курумаду, изучает книги, активно участвует в решении возникающих вопросов, битвах с монстрами, а не прячется за спиной Шина, или Сары. Сара — важный ей человек, но она не Куги. Канна способна жить дальше, Канна наконец осознает, что Саре (вечному образу опекающей сестры) тоже нужна защита и поддержка. От состояния ребенка с «Спасите меня, пожалейте меня!», или «Если я умру за Сару, то она — сестра, — простит меня! Так и только так, посмотри как я жертвую собой ради тебя!» — Канна переходит к: «Канна должна защищать тех, кто остался, чтобы мертвые могли успокоиться с миром!». Уже достаточно взрослая позиция. Шин…? А что Шин. Шин же погрязает в своих иллюзиях с головой. «Мисс Сара и Мидори — они для меня едва ли чем-то отличаются» — его слова. Или рассказы о том, как после Мидори конкретно Чидоин и пойдет на убой во имя его мстя. Шин даже после убийства Мидори не сможет отказаться от его образа — некоего врага, в личине предавшего старшего брата. Заметим, он все еще носит его имя, он забирает Соу у новоявленного Мидори, ведь продолжает жить губительным прошлым, от которого, Господи, отказался даже сам Хиери. Напоминаю, что Хиери променял Соу на Мидори, ведь Соу оказался недостаточно идеален для него. Шин же — нет. Даже когда образ Соу показал свою несостоятельность, когда затрещал по швам, когда САМ ВЛАДЕЛЕЦ выкинул Соу Хиери на помойку обрядившись в Мидори, Шин как преданная собака (или младший брат, донашивающий старые вещи за старшим) продолжил носить на себе эту грязную, окровавленную шкуру, потому что меняться ему слишком сложно. Выйти из зоны, в которой ему больно, но комфортно. Канна отходит от своего синдрома вечной жертвы, Шин же продолжает жить в нем, не предпринимая попытки вылезти из этой ямы, поднять пятую точку с муравейника Соу, чтобы насекомые в виде непереваренных травм не кусали за ягодицы. Нет, он ерзает, жалуется, огрызается, но упрямо сидит. Удобная позиция жертвы. Избавление от паразита (его разума) Соу — истинный смысл арки Шина. Шин использовал Канну, но постепенно шиновское пробило скорлупу эгоцентричного Хиери и он не смог не заботиться о несчастном ребенке. Возможно вел себя с девочкой — проекцией себя, — так, как вел Соу, но все равно не до конца. Ему было жаль себя (вечную жертву) и жаль Канну (такую же жалкую бесперспективную и бесполезную жертву, какую увидел в ней). И таких вот Соу давил. А Шин раздавить попросту не смог — не поднялась рука. Вот что разделяет его с Хиери. Внутренний Шин бился о стены выстроенных лживых баррикад. Когда что-то подвергало жизнь Соу опасности, он не задумываясь пускал в расход находящихся под его командой слабаков, будто ненужный балласт. Так легко он расфигачил Мейпл с Шином, так же легко он выдал вместо себя Хинако на убой сверла. Без лишней мысли: просто и естественно тыкнул на гроб — житель которого был ему известен, — потому что не хотел умирать сам. Шин, который имея шанс так же пережить вторую ГИ, ценой жизни жертвенной и находящейся в зависимости от него Канны, на такое пойти попросту не сумел. Это ли не развитие персонажа? Две маленькие девочки, два Соу и патовая ситуация, когда их двоих подвели к выбору: что будет легко (просто выкинуть балласт), и что будет правильно — спасти преданного тебе ребенка. В момент собственной казни Соу инфантильно кричит, проклинает и с: «Да как ты могла, Сара!», — утопает в своих крошащихся иллюзиях. Шин же в момент казни выглядит куда более благородно — он встречает смерть как давнего друга, с улыбкой на губах, вновь показывая что возвышается над Соу. Шин вырывается из скорлупы Соу, в которую сам же себя загнал и тогда же видит как рушится образ Соу, что он выстроил из Сары. В тот момент его самопожертвования они оба — он и Сара, — оказались как никогда далеки от пагубного идола Мидори, что, как мы выяснили, будто паразит, влияя умеет лишь отравлять. Он был как никогда не похож на того, от кого был зависим, он вырывается из пагубной зависимости и более не позволяет образу Соу отравлять себя. Его разум так же оцеживается от грязи мощнейшим чистящим средством — выбором Сары. В одной из статей (возможно даже о Шине) я уже рассуждала, как они двое на свой манер идеализировали Сару, прийдя к идентичному образу некой темной госпожи (я бы даже сказала своеобразной Макиме кинни), правда для Соу такая Сара стала иконой (как развидеть параллели с Макимой и Денджи?), а для Шина — ночным кошмаром. Еще один наиэмоциональнейший и нелогичнейший аспект рута Шина — то, как Соу первый и второй с радостью грязнут в своих иллюзиях. Рут Канны, где Тсукими с треском разбивает картинку Сары-Хиери, а сама Сара находится максимально далеко от надуманных Мидори благостных фантазий, и здесь оказался наиболее приближен к истине. Шин открывает истину и способен выдержать свет правды, наконец-то вытащить голову из шапки и посмотреть ей в глаза. Соу так же вместо радости от рансаровских держаний за ручки, получает то, чего бы меньше всего хотел видеть. Когда Соу вырывают из уютного кокона собственных мечтаний — ему некомфортно. К слову о Мидори — хозяине этажа, тоже радеющего за святую логику и: «Дави слабых ради себя любимого!». Борьба с ним становится основополагающей темой сюжета. Мы получаем под конец победу над его идеологией в руте Канны и подтверждение его слов в руте Шина (до испытания банкета). Здесь опять, как принимают за исключительно верное бредни ребенка о смерти, так, по сути, принимают за истину столь же бредовые песни социопатичного и неприспособленного к жизни Мидори. В руте логики. Л-логично, а главное как рационально. Не суметь постучать по голове ребенку в депрессии и психологическому инвалиду реального мира. Не сумев как в случае рута Канны, уделать Мидори и раскидать по фактам до банкета, персонажи показывают свое бессилие перед его вздором и софизмами. Сара, что выбирает Канну, завершает то, что не смогла Куги, то, чего больше всего хотел Шин, и то, чего бы никогда не сделал Хиери. Давит аж три запекшиеся — но сочащиеся гноем, — язвы одним нажатием. Шин прямо видит отражение собственного прошлого и может умереть с улыбкой на губах, потому что у него остается понимание: не все сильные и харизматичные — обязательно мудаки, что при возможности потопчутся на слабаке и харкнут в душу. Что не все святое попрано, а ужасная игра вовсе не означает конец цивилизации. Что надежда еще есть, что шанс у этих пропащих людей еще есть ведь даже имея легкий шанс ко спасению (Шина и его хакерство), эти люди все равно выбирают пусть с болью, пусть с неизвестностью, но остаться людьми. В отличие того же Кейджи, Саре не плевать на Шина и его желание, на его жертву, так же Саре не плевать на травму Канны и она готова вновь протянуть этому потерянному ребенку руку, не смотря на всю ее жалкость. Как когда-то не протянул ее Соу Шину, когда тот, будучи в положении потерянной Канны, больше всего в ней нуждался — в друге, в брате, что не оставит, что вновь и вновь продолжит оставаться на его стороне, с ним. Что будет ему тем самым старшим братом. И Сара, оставаясь на стороне Канны, дает понять Шину, что и у его истории мог быть другой конец. Что не мир погряз, что не слабые — жалкие, а жалок Хиери — плохой человек, какие иногда встречаются, но вовсе не являются нормой. Что не он был слабаком, а Хиери оказался уродом. Что давить нуждающихся в помощи — это не норма и истинный сильный никогда не воспользуется депрессивным эпизодом Канны, или замкнутостью одинокого подростка Шина. Она показывает пример здорового общества, что процветало, что вышло из пещер, что создало цивилизацию и блага. Она показывает пример здоровых сестринских взаимоотношений (семейных взаимоотношений), где более сильные заботятся о слабых, пока те не вырастают и не приспосабливаются к самостоятельной жизни. Ведь так поступают люди, а не звери, а Сара даже в чудовищной смертельной игре, способна оставаться человеком. Теперь я даже не говорю о пользе команде, лидеру, опасности умного врага и банальной логике, нет. Канна в логичном руте умирает в своем «эпогее бреда по смерти», она не доходит (как в своем руте), до принятия и начала работы над собственной травмой. Канна до победного по сюжету логики несет бред, в который ни один взрослый адекватный человек в жизни не поверит и люди, вместо того чтобы постучать ей по голове… Как школьники ведутся на максималистичные и идеалистичные песни травмированного ребенка. Они поддаются слепой надежде, что возможно Шин кого-нибудь да пожалеет. Эмоции? Эмоции! Да еще какие эмоции. Никакой логикой здесь и не пахнет. Выбирая рут логики, игрок обесценивает попытки в развитие у Шина, а так же губит любые зачатки будущего развития Канны. Как бы говорят, что развитие персонажей — это не для нас. Деградация и только деградация! Саморазрушительные сказки недоученного ребенка с травмой и бредом по смерти? Разумеется поддержим, она права, что хочет умереть! Ведь всех четырнадцатилетних подростков после потери родственника следует убеждать в логичности решения умереть! Но деградация — это не логика. Логика в юттд — выживание. А деградация никогда не сможет стать признаком жизни. Это не великая сила, а столь же сильная душевная, физическая и ментальная слабость. Сила в ее преодолении — это мучительно, это иногда страшно, но только так существо становится сильнее. Все в этом мире направлено на развитие. Если животное в природе не развивается, не обрастает шкуркой под цвет среды, дабы не навлечь хищников, не растит когти и клыки для самозащиты, не переживает недостаток пищи — оно умирает. Если человек в реальном мире не учится на своих ошибках, не ищет способ заработка средств выживанию, не способен преодолевать возникающие трудности — он умирает. Здесь же рут логики прямо обесценивает что Шина, с его жертвой ради жизни того, кому есть ради чего жить, что Канну и идею того, что все в этой жизни можно преодолеть, даже если это больно. То, что слова депрессивного ребенка — это не венец мысли для взрослых людей. Обесценивают то, что взрослые люди даже в момент кризиса, даже под страхом смерти выбирают спасти того, кто младше и беспомощнее — самый верный признак любой развитой цивилизации. Само решение Шина куда более осмысленно и обдуманно, чем бредни ребенка-Канны. Почему? Потому что Шин заранее знал, что станет жертвой второй игры (что я подробно разбирала в его статье). Он агитировал голосовать за Канну, веря, что та цапнула жертву Сары. Думаете он хотел спастись вместе с ней? Нет, он точно осознавал, что она никогда бы не предпочла его Саре, которую всеми силами пыталась спасти. Настолько, что забрала ее жертву. С того момента, как Шин впрягся за Канну и начал предпринимать попытки к тому, чтобы она была выбрана и спасена, он поставил на своей жизни жирный крест. Он выбирал умереть задолго до итогового выбора второго эпизода. Шин выбрал смерть самостоятельно, без давления окружающих, выбрал, имея в запасе прекрасный шанс пожертвовать Канной и спастись самостоятельно. Брось он ее, раз та стала ему непригодна (сцапала жертву Сары, как он и полагал), то был бы спасен. Но нет, он подает голос и своими руками роет могилу себе, да и остальным, ради спасения Канны (и Сары, которую Канна обязательно спасет). Он осознал, обдумал, взвесил возможные варианты и ВЫБРАЛ смерть, потому что хотел спасти Канну. Он верил, что только так ее можно спасти, потому выбрал смерть ради ее жизни. Под конец, подойдя к выбору второго эпизода, он просто вновь вернулся к тому, с чего начинал — желанием пожертвовать собой ради Канны. Согласитесь, такой выбор даже звучит куда более осознанно, чем импульсивное желание Канны, которую первые эпизоды, в пылу депрессии, мотало из одной крайности в другую. Возраст имеет значение. Лишь с возрастом у человека появляется жизненный опыт. Особенно в подростковом/детском возрасте. По себе могу сказать, что я в четырнадцать и я на двадцатом году жизни — это разные люди, и себе в четырнадцать я не то что не дала бы выбирать, жить или умирать, я бы выбрать куда поступать не доверила. Шин даже юридически уже может отвечать за себя и свои поступки. Взрослый мужчина, со своим правом умирать где захочется. Канна — нет. «Вообще-то сильные слабым ничего не должны!» — тоже неоднократно слышала подобное, вернемся к подобным замечаниям. Что иронично, от детей, имеющих хотя бы продвинутые гаджеты, чтобы такое написать. Гаджеты, которые… Создали другие люди. На деньги, что заработали родители — в случае семьи как раз те самые сильные, что обеспечивают слабых. Ну ладно, пока что такое опустим. Как человек с историей в качестве профильного предмета, на такое могу сказать, что уровень развития любой цивилизации можно отследить как раз по отношению к будущему общества — детям. От времен, когда дети загибались на заводах и массово умирали от недоедания и истощения, до лет, когда детям было выделено время на спокойное становление и взросление. Группа выживших как раз является олицетворением маленькой цивилизации и по отношению к Канне и Гину (по отношению к слабым) можно понять, насколько эта группа вообще достойна существования. Почему теория Мидори о неком сильнейшем легко терпит крах на практике? Потому что она попросту не работает в реальном мире. Быть гордым одиночкой, циником и плюющим на социальные нормы, презирающим любую мораль, ты можешь лишь будучи сытым, одетым, в уютной квартире, в окружении любимых новелл и аниме. Да только все это — те же дары социального мира. Кто-то собирал эту еду в полях, кто-то рисовал эту новеллу для твоего развлечения, кто-то шил эту одежду. Только бесконечными человеческими взаимодействиями ты находишься в тепле, уюте, базовом комфорте и по той же «пирамиде потребностей Маслоу» имеешь возможность не думать о своем ежедневном выживании, а рассуждать о проблемах персонажей выдуманной истории. Ты живешь в обществе, потому должен жить по банальным правилам общества. Что-то не нравится? Считаешь себя выше? Существом, которому мораль не писана, законы не нужны, а общество отвергаемо? Так уходи в лес. Живи вдалеке от общества, не пользуясь благами общества и социальной жизни. Мидори очень легко рассуждать о подобном, при защите Асунаро. Да только неприспособленные становятся изгоями. И это не красивая картинка персонажа — это большие проблемы. Неспособные жить в обществе умирают, или влачат далеко не радостное существование. Вы имеете право не помогать слабакам. Забить на нуждающихся. Пусть идут нахуй условные Канна и Гин, да почему великий я вообще должен думать о каких-то слабаках! Но не удивляйтесь, когда с таким отношением никто не поможет вам в ответ, когда загибаться начнете вы. А рано или поздно помощь нужна всем людям, потому что человек не способен быть приспособленным во время детства, болезни и старения. Убивать всех больных, маленьких и старых — неспособных постоять за себя, — это далеко не признак силы, а знак отсталости, потому что это убивает саму концепцию общества. Первый исторический признак цивилизации — это индивид, залечивший раненую кость (привет, читателям Асфиксии). Кто-то кормил его все то время, что он не мог спасти себя самостоятельно. Если бы люди не умели взаимодействовать подобным образом, то оставались бы в лесах, на деревьях… Муторный пример? Хорошо, возьмем банальное пропитание — то, без чего человек не сможет долго прожить. Почему вы покупаете еду в магазине? Приготовленную другими людьми, заметим. Почему вы не охотитесь на условного кабана самостоятельно? Почему вы сами не берете в руки топор, чтобы отрубить курице на обед голову? В животном мире где «сильные пожирают слабых», где «сильные плевали на слабых» — это верная смерть. Неспособность обеспечить себя едой в виду слабости. Физической и эмоциональной — неспособности забить зверя самостоятельно, или невозможности сделать это ввиду боязни крови. За вас это делает кто-то более сильный, а затем несет еду в магазин, чтобы вы делали задачи вам по силам, а не то, на что не способны в виду слабости. Далее — медицина. Допустим, при желании еду можно найти. А вот заболевания также никто не отменял. Не все готовы учиться лечить себя самостоятельно от любой болячки. При той же зубной боли вы бежите ко врачу. Почему раньше люди умирали пачками? А, ну как раз отсеивались все «слабаки, пожираемые сильными». Банальная простуда — все, считай труп, ведь ты (твой организм) недостаточно приспособился к миру! Это сейчас слабых телом вытаскивают. Другие люди. Начиная с роддома и неестественного рождения, заканчивая излечением болячек, от которых раньше быстро умирали. Мидори с его речами, в красивом костюмчике и при том механическими конечностями, выглядит смешно. Сильные помогают более слабым — поэтому слабые живут и способны в дальнейшем помогать другим слабым, или постаревшим, заболевшим сильным. Так работает общество, даже самое маленькое. Без этой взаимопомощи человек не проживет. Или проживет, но очень мало и без данных ему другими людьми удобств. Если хочешь жить как человек — тебе придется идти на уступки и оставаться человеком. Не доставлять проблем (не убей, не укради — банально), помогать в меру сил. Не хочется? Я Мидори-социопат? Испытание банкета наглядно показало, что происходит с теми, кому общечеловеческие нормы не писаны. Мидори, отвергающий всех и с высокой колокольни плюющий на нормы морали, оказался заперт в ящике и ликвидирован, потому что своими руками уничтожил что Шина, что Мейпл, что Хинако. Всем было плевать на него так же, как ему было плевать на всех. И тут господа несогласные могут мне сказать: «Но ведь игра — это не твоя чертова цивилизация и какие-то байки о реальных мирах! Ты, Карма, ничего не понимаешь! Вообще-то это замкнутое пространство, отдаленная от мира реальность! Это — «убей или будь убит», так и только так.!». Что я могу ответить… ? А, хорошо, возьмём и такой вариант. Убей или будь убит! Все жестко, логично, никакой пощады союзникам, ведь они все — враги на пути к выживанию любимого меня! Оставим мораль, жестокость и только жестокость! Только практичность! Кромсай всех, не жалей…! И у меня вновь возникает вопрос. А где у вас гарантии, что условная Сара, раскромсав союзников для себя и только себя, действительно вернется на поверхность? Действительно обретет свободу? Где все те предыдущие Сары-куклы-победительницы, из тестовых игр? Самоликвидированы, или разобраны на опыты. Что мешает похитителям и настоящую Сару сразу после игры застрелить как свидетеля, отдать ее на органы, засунуть в новую игру, раз все так весело и чётко по их задумке получилось, или оставить себе, как сувенир на память. Саре останется лишь надеяться на милость похитителей, но любой здравомыслящий человек понимает — никуда столь могущественная и ужасная организация ручную машину для убийств, живого свидетеля их зверств, лучший образец из остальных откинувшихся, не отпустит. Это, даже в случае обещанного выживания — всю жизнь волочить существование подопытной крысы. То, чего Сара так хотела? Или другой вопрос, а с чего вы взяли, что другие хотят умирать? Каждому есть что противопоставить. И тогда у нас возникает вариант повальной мясорубки. Не человеческого сообщества с разговорами и решением задачи, а звериной грызни. По вашему звериное побоище лучше варианта: «Пораскинуть мозгами, не вестись на провокации!». Но случится звериное побоище, сумеет ли когда-нибудь чудом выживший более физически развитый мужчина (такой и победит в драке) так же вырваться на волю? Решив играть по правилам похитителей — поздравляю, вы попались на уловку похитителей, что ждут от вас именно подобного решения. Единственный способ жить, а не выживать — это победить похитителей, а не играть в их же игры. Здесь пример с известной многим третьей ронпой подойдет как нельзя кстати. Пока все дружно играли в игры Монокумы, лишь немногие в лице Каэде, Рантаро и Кокичи боролись непосредственно против игры, а не друг друга и первые стали жертвой не участников, а мастермайнда — вот это был истинный уровень, истинная попытка что-то предпринять. Если бы все участники, вместо слепой грызни, выбрали драться не с союзниками, а с непосредственно врагом, все могло закончиться иначе. От того, что их одноклассники были заняты напротив — веселым линчеванием друг дружки и играм на судах, — до конца не дожила большая часть каста. Не страдайте ерундой, ведь по правилам похитителей вам не победить похитителей — заявляю еще раз. Легко лаять, стоя на четвереньках, опустившись до уровня зверей, что готовы загрызть друг дружку. Вот только стоя на четвереньках в позе собаки, готовясь рвать пастью других собак, порвать похитителя — огромного бурого медведя, — у такой кровожадной шавки так и так не выйдет. Похититель сильнее. Все. Потому, дабы спастись, нужно встать с четверенек на ноги, вспомнить о своем человеческом начале и том, что дала многовековая человеческая эволюция каждому индивиду. О чем я говорила, на бис? Человек не способен быть приспособленным! Нет у него клыков, меха и когтей. У человека есть мозг, способный генерировать планы, создавать орудия труда, а также язык и способность взаимодействия с другими человеческими особями. Так создавалась дееспособная цивилизация, хочется вам того, или нет. И так строится любое общество: а) Способность думать б) Более того — думать, а не жить исключительно инстинктами в) Умение говорить и обсуждать, формировать группы и распределять работу. Давайте после таких ужасов затрону тему… Любви. Ведь на сцену действия эпизода номер три так же выходит некто Кагеяма Ранмару, что разительно отличается от других манекенов. Иронично, что основная тема его персонажа в руте мифической логики — это эмоциональная гонка за возлюбленной Сарой. Это яндерские замашки, эгоистичное присваивание, нелогичные поступки ради любви. Все, что он творит вызвано эгоистичным и эмоциональным желанием присвоить себе возлюбленную Сару (но подробнее в статье о Ранмару: «Ранмару Кагеяма, или нездоровая привязанность»). Рут Канны, где подобного в разы меньше, где подобное пресекается самой Сарой, реально на таком фоне смотрится образцом логики. Не нужно быть теоретиком, чтобы понимать, в какую сторону двигался рут логики. Все наиярчайшим образом шло к концовке, где Кагеяма решает всех во имя любви. Начни он не с Реко, прояви он большую прыть, да даже не разоблачи его Курумада на начальном этапе, мы бы получили концовку: «Любовь и только любовь!». Знаете, лично я не верю в любовь. Цинично, но я считаю, что пусть это невероятно важное чувство, однако вызвано оно не чем-то далеким, мифическим и возвышенным, а вполне объяснимым, физическим, важным для эволюции и выживания индивида. Немножко из теории: Гормон нежности и привязанности — это окситоцин. Именно он отвечает за любовь, благодаря ему мы испытываем привязанность к друг другу, доверие и ответственность, и именно он отвечает за любовь матери к своему ребенку. Эндорфин — гормон, отвечающий за эйфорию. Он выбрасывается при контакте с возлюбленным человеком, принося ощущение благополучия и защищенности. Окситоцин и вазопрессин — два гормона, которые отвечают за нежность и привязанность к твоему объекту страсти. Они вырабатываются в стадии уверенности партнеров друг в друге. © Википедия Но мы отвлеклись. Так как манекены созданы по образу людей, вероятно имитация гормонов у них так же присутствует. То бишь, у нас есть рут, где персонаж готов поубивать всех ради любви (эмоциональнейшее и нестабильнейшее чувство, вызванное внутренними процессами), и есть рут, где он отказывается от подобных радикальных и ни к чему не приводящих планов. Где он, несмотря на свою любовь, хотя бы не опускается до массового убийства во имя. И в руте Шина, сам Ранмару в итоге вздергивает Ябусаме, тем самым обрывая что хрупкий мир, к которому люди и манекены пришли, что командную работу, важную для выживания. На месте людей было бы абсолютно нормально после такого послать всех манекенов к черту. Заключением вишенка на торте. О скуке и веселье! Еще часто слышу: «Но Канна скучная! Просто травмированная маленькая девочка в депрессии, как приелось! А вот Шин — крутой и интересный трикстер! Нет смысла оставлять эту скучнющую и бесполезную Канну, плевать на вашу логику, главное интересный СЮЖЕТ!». Ребенок, что в жестоком мире вырастает в сильного человека — это, по вашему скучно и нудно? Я знаю многих удачных представителей-персонажей данного тропа. Хинами Фуегучи из «Токийского Гуля». Карл Граймс и София Пелетье из комикса по ходячим. Арья, Санса и Брандон Старк из «Игры престолов». Габи Браун, Эрен Йегер из «Атаки Титанов». Эмма, Рей и Норман из «Обещанного Неверленда». Все они — такие же травмированные дети, что выросли в сильных людей вопреки жестокости мира. Назовете их персонажей банальными и скучными, потому что они не Шин, они не крутые трикстеры? Что троп скучен, а истории нужны исключительно Шину подобные «крутые прописанные персонажи, а не эти ваши депрессивные дети, фу!». А я отвечу вам, что этот троп важен. Ведь ребенок — будущее. И это будущее в павшем мире — и есть истинная надежда. То, что у Канны и Гина, несмотря на всю жестокость окружающих обстоятельств, еще есть шанс вернуться домой и стать сильными людьми, преодолевшими травмы и трагедии — есть главный признак того, что Сара как лидер на верном пути, а группа, как маленькое человеческое общество, не мутировало в зверей, а остается человечным. Остается цивилизацией. Ребенок, прошедший через ад и способный на руинах создать что-то новое — знак, что будущее возможно. Что не все потеряно. Что история человечества будет продолжаться. Это не скучно для любого, кто хочет видеть продолжение истории полюбившихся персонажей. Конечно желающие увидеть крах будут расстроенно скучать — ну что поделать, вот тут правда лишь дело вкуса, такие истории нужны тоже. Но и винить в скуке более завершенные и насыщенные развитием в таком случае не следует тоже. А вот теперь такой вопрос. Можно ли было сделать рут логики логичным? И мой ответ… Да вполне. Очень даже. Нужен был всего один пункт для логичного выбора — лояльность персонажа Шина. И. Все. Да, все описанное мной выше остается в пролете. Шин не избавляется от пагубной идеологии, Канна не получает арки развития, однако Сара в таком случае может жертвовать Канной именно ради группы и выбирать группу — шанс на спасение. Если у нее будет гарантия, что Шин не перебьет всех, что Шин — это не вредитель в личине союзника, а билет к свободе. Если сам Шин вместо мести Саре обратится в: «Я мщу похитителям!». Как можно было подвести к подобному исходу, без вреда для грамотного развития персонажа…? Представьте такую сцену: — Канна знает, что ты в ярости, Соу. Но Канна не хочет, чтобы ты мстил, Соу! Они исполнили моё желание — нет смысла отравлять душу ненавистью. Пожалуйста, береги остальных и позаботься о Саре, так как заботился обо мне! Пообещай, Соу! Канна никогда не простит тебя, если ты нарушишь слово! — Да… Ты права… Прости меня, Канна, я не смог спасти тебя… Но я обещаю, что исполню твою последнюю волю… Я вытащу всех ради тебя… И все. Буквально диалог тет-а-тет между братиком и сестричкой и мозгопромывающая лекция от Канны, направленная не на Сару, с просьбой беречь Соу, а на Соу, с просьбой беречь Сару. Так у Шина появится мотивация сражаться за остальных — выполнить предсмертное желание Канны. И тогда же у логического выбора появится реальное обоснование. Мы вновь придем к: «Полезный взрослый и глупый, но добрый ребенок!», — из которых и можно сообразить логику и эмоции. Но в нынешнем состоянии: «Вредящий дезертир и ребенок-союзник», — таковой выбор просто невозможен.

***

На этом я закончу. Благодарю за прочтение!