Анализ "Слово о полку Игореве"

«Слово о полку Игореве» - важнейший исторический документ XII века, чье содержание дошло до наших дней. Данное произведение было создано в период пика феодальной раздробленности на Руси. Между князьями царили междоусобные войны. Таким образом, русские княжества были ослаблены как изнутри, постоянными сменами власти, боярскими войнами, так и от внешних захватчиков. В этот период на русские княжества стали активно совершать набеги кочевые народы, в частности – половцы, ставшими одними из главных проблем из вне. Стоит отметить, что русские князья вели успешную борьбу с половцами и до 1185 года, когда и произошел знаменитый поход Игоря Святославовича. Князь Киевский Святослав Всеволодович, объединившись в 1180-е года с южнорусскими князьями, прославился своей победой над половецким ханом Кобяком, а также нанес поражение хану Кончаку (точная датировка не установлена, но общепринятой следует считать 30 июля 1183 и 1 марта 1185 года). Князь Игорь также решил примкнуть к громкому успеху этих походов, собрав свой. «Добывая острыми мечами Князю — славы, почестей — себе.» «Слово о полку Игореве» было написано в честь провального княжеского похода. Точная дата написания произведения неизвестна, как и его автор, но можно смело предположить, что документ написан в летописях был в 1187 году. На это указывают слова автора. Самого Игоря он называет: «нынешний». То есть, на момент создания князь Игорь Святославович еще жив и является князем Новгород-Северского княжества (а правил он там до 1198). Среди упомянутых также «наших князей» был и Галицкий князь Ярослав Осмомысл, который умер в 1187 году 1 октября. Следовательно «Слово» уже точно было написано с 1185 по 1887 год, но все же оно не могло быть написано до 1187 года. В тексте, в конце, в третьей части описывается побег из плена князем Игорем. «Солнце светит на небе — Игорь-князь в Русской земле.» Сам Игорь вернулся после плена только в 1187, об этом упоминалось в Ипатьевской летописи. Таким образом, можно прийти к выводу, что «Слово о полку Игореве» была написана в 1187 году. Ее автором мог быть как бывший воин, выживший после сражения либо, что скорее, монах, которому об этом сражении пересказали. То, что это также может быть боярин или приближенный князя, указывает образованность автора, его знания Священного писания и осведомленность в княжеских родословиях. Это вполне мог быть и один из бывших князей. Одной из главной возможной цели написания данного документа для автора было показать важность и необходимость в объединении русских земель. Автор стремился через текст донести мысль, что русские князья обязаны оставить вражду перед внешней и сильной угрозой, а поход Игоря именно показал слабость от постоянных распрей. Это главная идея и цель всего произведения, которая тоненькой ниточкой протекает в «Слове», раскрываясь в финальных словах автора. Произведение называется «Слово». Это жанр древнерусской литературы, который совмещал в себе послание автора как религиозных, так и социальных, политических или философских тем. «Слово о полку Игореве» - это размышление автора на тему патриотизма, необходимости в объединении перед врагом. Но уникальность именно этого «Слово» в том, что писатель также делает важный упор на описание исторических событий, в важности их раскрытия в тексте. Не менее важным стоит отметить стиль письма автора. Он примеряет на себя роль гусара, который просто рассказывает о событиях, не давая им своей оценки. Это имеет свою схожесть в другом литературном жанре – песня, поэтому данное произведение можно считать не только историческим текстом, но и важным литературным произведением, со свойственные ему лирическим отступлениям. «Слово» можно разделить на три основные части. Это: начало, причины и подготовка к походу, основное действие, две битвы, плачь Ярославны и третья часть, побег Игоря из плена, воспевание доблести князей. Автор написал именно в таком делении, чтобы полностью показать картину действий тех событий. Что к ним привело и какое это могло иметь последствие потом. Он попытался показать какие цели двигали князем и как потом это обратилось против него. Также особо уделяется внимание ко сну Святослава и плачу Ярославны. Именно в них ярко демонстрируются авторские посылы и мысли о важности объединения, о горечи потери доблестных, но тщеславных князей. Вместе с этим, автор уделяет должное внимание самому походу Игоря. 23 апреля 1185 году Игорь Новгород-Северский вместе с сыном своим Владимиром и племянником Святославом Ольговичем отправились к Дону, где и располагалась половецкая земля. «Игорь к Дону войско ведет.» Вместе с Игорем в поход присоединился и его брат Всеволод, который собрал свою дружину в Курске. Так они из Новгород-Северского и Путивля тронулись в путь вдоль реки Волги. «Трубы трубят в Новгороде, стоят стяги в Путивле». По итогу, застать половцев врасплох не вышло, поэтому Игорю предложили либо отступить, либо идти быстрее. Игорь, затуманенный славой и доблестью, отказался возвращаться. «Если нам не бившися возвратиться, то срам нам будет хуже смерти». После своего изречения полк Игоря вступил в бой с половцами, которые не ожидали этого, разграбив их. На следующий день половцы напали на русский лагерь, три дня бившись с русичами. «Земля гудит, реки мутно текут, пыль поля покрывает, стяги вещают: «Половцы идут!», — от Дона, и от моря, и со всех сторон обступили они русские полки.» В той битве Игоря ранили и пленили вместе с другими князьями, а дружину перебили. Только часть смогла сбежать. Это первый раз, когда русские князья попали в плен. Именно такой исход был у прославленного похода. Игорь, желая добиться успеха, лишь усугубил и так ослабевшее положение у границ русских княжеств, вызвав новые половецкие нашествия на княжеские земли. «по Русской земле рассыпались половцы, точно выводок гепардов». В тексте большое внимание уделяется русским князьям той эпохи. Кроме Игоря Святославовича, княживший в Новгород-Северском, в «Слове» упоминались и другие его современники. Так, выделили князя Киевского Святослава Всеволодовича, двоюродного брата Игоря. Автор описывает его как «грозный, великий, киевский». Именно Святослав высказывает главную идею писателя о необходимости сплочения и горечь потери. Он воплощает сильного и мудрого правителя, думающий о народе. Святослав не дает Русскую землю в обиду половцам, защищая ее, «вступить в золотое стремя и затворить ворота степи своими острыми стрелами». Кроме Святослава, автор большое внимание уделяет Всеволоду, князю курскому, а также всему «Ольговому храброму гнезду». Их показывают как пример чести и доблести, описывают ярыми и храбрыми защитниками своих земель. «Ваши храбрые сердца из твердого булата скованы и в дерзости закалены». Также упоминаются и другие сильные и прославленные князья Русских земель: Ярослав Осмомысл – князь Галицкий, Рюрик и Давыд Ростиславовичи – Давыд княжил в Смоленске, Роман – князь Волынский, Всеволод Большое Гнездо – князь Владимиро-Суздальской Руси, Всеслав Брочиславович – князь Полоцкий и Владимир Глебович – княжил в Переяславле. Каждый из перечисленных князей в тексте описывался как смелый и храбрый правитель. Особое внимание было уделено Всеволоду. Автор обратился к нему как «Великий», прося князя вернуться, чтобы вернуть порядок на землю. В «Слове» писатель назвал великими только Святослава и Всеволода, следовательно значимо выделяя влияние Киевского и Владимиро-Суздальского княжеств в отношении других удельных земель. «Великий князь Всеволод! Не помыслишь ли ты прилететь издалека, отцовский золотой престол поберечь?». Не менее значимым, чем сон Святослава, для произведения является плачь Ярославны. Ярославна – жена Игоря, горько оплакивающая своего мужа над Дунаем. Она просит и требует, чтобы ее муж был жив, чтобы он вернулся к ней. Она является образом всех тех верных и любящих жен той эпохи. Через нее автор показывает многочисленные плачи других жен м матерей, чьи мужья и сыновья погибали в бессмысленных битвах. Ярославна – символ женского горя. Писатель повествует о ней сразу, после воспевания храбрых князей, как бы показывая, что за всеми этими победами стоит. Их родные и близкие люди, которые постоянно их теряют. Печальный образ Ярославны еще глубже раскрывает глупую причину Игоря на подвиги, что жажда власти и доблести не стоит того. Через нее вновь показывают необходимость в объединении, чтобы русская кровь не проливалась зря, чтобы любящие люди не скорбили по павшим. После плача Ярославны автор описывает эмоциональный побег князя Игоря, в этом ему помогает половец по имени Овлур. Данная сцена была важна, чтобы продемонстрировать доблесть и верность русских князей, показать их преданность Отчизне, их героическое стремление вернуться на родную Землю. Таким образом, автор стремится описать идеальный образ героя, который патриотично верен своей земле, раскрывая необходимую тему о важности любви и преданности Родине, воспевая об этом через образ успешного побега Игоря из плена. «Слово о полку Игореве» - важное историческое литературное произведение, несущее в себе всегда актуальные и бессмертные темы о героизме, славе, необходимости быть вместе и поддерживать друг друга, а также преданно любить Родину. Через «Слово» автор стремился донести мысль, что сила русского народа в его единстве, как важно, чтобы абсолютно каждый: бедный и богатый, должны стоять вместе перед лицом внешнего врага, не отступать и выстоять угрозу стойко, чтобы защитить свою землю, свою Родину.