Второстепенные персонажи, а так же несколько слов о Сусаноо
19 августа 2022 г. в 17:59
И вот, мы наконец-то переходим к парам астральных братьев среди второстепенных героев. Временами тройками, так бывает, потому что в зависимости от таймлайна одно и тоже место может занимать разный человек. Я постараюсь добавить в этот список всех, но могу кого-то забыть, поэтому прошу отнестись к этому с пониманием. Кроме того, здесь будут упомянуты не все пары поголовно, а только те, кто имеет достаточно четкое разделение Инь и Ян. Например, Чоджи и Шикамару сюда отнести я не могу, хоть и понимаю, что идейно они тоже должны являться астральными братьями.
Хаку - Забуза Сасори – Дейдара
Неджи – Рок Ли Фугаку – Минато
Канкуро - Гаара – Наруто* Нагато – Яхико
Орочимару – Джирайя Шин - Сай – Наруто*
Обито – Какаши – Майто Гай Эй - Киллер Би
Сакумо Хатаке - Майто Дай Данзо - Хирузен
Шисуи – Итачи – Кисаме Хиаши – Хизаши
Какузу - Хидан Кимимаро – Джуго
Мангецу - Суйгецу Шино - Киба
Кабуто - ? (остался неизвестным)
*Наруто здесь потому, что он идет связкой к Гааре и Саю
В целом главной особенностью этих пар является то, что они как два кусочка пазла компенсируют недостатки и дополняют достоинства друг друга. Если один из братьев по характеру мягкий, то другой будет решительным. Веселье противопоставится меланхолии или серьезности. Стойкость – ранимости.
Например, Майто Дай хоть и был бездарен как шиноби, но имел невероятную силу духа, позволявшую невозмутимо переносить презрение и насмешки собственных коллег. А вот Сакумо, увы, не выдержал и покончил жизнь самоубийством, и никакая гениальность не помогла ему защитится от свинского отношения «дружелюбных» и горящих Волей огня шиноби Конохи. Причем, он чувствовал настолько сильную вину перед сыном, что даже не смог обрести покой, пока не встретился с Какаши, чтобы попросить у него прощения. Что опять же контраст с тем, как погиб Майто Дай, сумевший победить целую группу сильных шиноби, чтобы защитить своего ребенка.
Эти двое практически не общались, но между ними все равно чувствовалась связь. И это именно то, что я называю «астральные братья». А не просто персонажи из враждующих сторон, как какие-нибудь Буцума и Таджима. То, что они возглавляли противоборствующие кланы, не делает их астральными братьями. Между ними нет визуального контраста, они вообще практически одного роста, и с тем же успехом Таджима может быть таким же солярным персонажем, как и Буцума, просто выросшим в традициях стихии Инь.
А начнем мы разбор персонажей с Хаку и Забузы. Они первое яркое противопоставление Инь и Ян, которое мы встречаем в манге. Забуза - сын Скрытого тумана, он напирает на то, что шиноби -лишь оружие, и что ему все равно кого убивать, главное - сколько заплатят. Но он встречает Хаку, будто берет в руки яркую сияющую луну, и это не может не тронуть его сердце. Хаку легко спутать с девочкой, но так сделали вовсе не для фансервиса: Хаку - это первый в жизни Наруто лунный герой, твердо отстаивающий ценности стихии Инь. Он искренне верен Забузе не из личной выгоды, но потому что любит и признает его иерархическое старшинство. Он говорит о том, как важно о ком-то заботиться, и что именно в этом он черпает свою силу. И даже в бою он сохраняет сострадание и милосердие к врагу, иначе бы Саске не дожил до экзамена на чунина.
Даже оружие Хаку – лед и иллюзорные зеркала - тоже связывают его со стихией Инь.
Хаку - маленькая хрупкая луна, но он делится своим призрачным светом с каждым, кто без страха и вражды поднимает глаза к ночному небу. Его смерть это предзнамение всего того ужаса мира шиноби, который на протяжении манги все сильнее будет вставать перед нашими глазами. И он умер не из-за того, что творил злодеяния, но потому что сохранял верность Забузе даже тогда, когда тот согласился на откровенно преступный заказ.
С другой стороны, у нас так же есть и Хизаши. Солярный герой, но все равно пострадавший от реалий мира шиноби. Представьте, каково солярному герою ощущать, что он оказался рабом только потому, что родился на пятнадцать минут позже. Как же он ненавидел всю эту закостенелость, иерархичность и снобизм собственной родни, невероятно противную стихии Ян. И с каким наслаждением он ударил своего старшего брата, упиваясь хотя бы минутой свободы, хотя бы одной единственной возможностью сделать выбор самому.
Именно Хизаши внушил своему сыну все это недовольство порядками клана Хьюга, и Неджи как истинно лунный герой старательно сохранил волю своего солярного отца. Неджи вообще стал некой кармической местью всем старейшинам клана, наверняка кусавшим локти от досады, что он не станет следующим главой только потому, что его отец оказался младшим из близнецов. Ни Хината, ни Ханаби так и не смогли сравниться с ним в потенциале, впрочем, Хината даже не пыталась, потому что на ней с ранних лет поставили крест.
Кто-то думает, что клан Хьюга изменил Наруто? Нет, клан Хьюга изменил бунтарский дух Хизаши, который сумел-таки дотянуться до источника своей ненависти даже после смерти. Неджи сохранил его, а Наруто усилил и помог достигнуть цели.
Ситуация с Неджи вообще очень неоднозначна. Дело в том, что в отличие от отца он был лунным героем, а значит, потенциально имел все шансы вписаться в традиции клана Хьюга. И настоящим источником его проблем стал собственный отец, транслировавший отпрыску недовольство сложившимися порядками, и тем самым лишая его возможности найти свою нишу в этой системе. Нападение Хизаши на Хинату выглядит очень странным поступком, если не предположить, что он намеренно спровоцировал старшего брата, дабы показать своему маленькому сыну проклятую печать в действии. А тот, впитывая отцовскую ненависть в себя, пронизывал её типичным для стихии Инь чувством безнадежности и видел в собственном дяде лишь рабовладельца и агрессора.
В вопросе свободы и рабства важно в первую очередь духовное состояние, позволяющее человеку не сломаться и радоваться жизни даже в таком положении. Но Неджи, зацикленный на своем статусе, чувствовал себя еще большим рабом, чем являлся на самом деле. Если обычный член младшей ветви клана Хьюга принимал обязанность защищать главную семью как часть обыденной жизни и, может быть, даже находил в этом повод для гордости, то Неджи ощущал это как очередную попытку навязать ему волю «хозяев». И то, что хозяевами являлись его собственные родственники, только усугубляло праведную ярость.
Более того, из-за того, что Неджи чувствовал себя намертво привязанным к Хинате, он не мог найти себе объект сохранения где-то еще. И получилась ситуация, где женщине не просто навязали нежеланного ребенка, а этот ребенок еще порушил все её мечты (карьеру, будущее и тд), то есть стал для нее препятствием, от которого нельзя избавиться.
Да, теоретически женщина может полюбить навязанного ребенка, да, теоретически можно совмещать работу и воспитание, и да, ребенок имеет свойство вырастать, что позволит со временем найти время и для себя. Но для того, чтобы увидеть все эти перспективы, нужно желание их увидеть. Нужен оптимизм и умение бороться за свою мечту даже в такой ситуации, на что Неджи как лунный герой не имел моральных сил.
Я не буду рассуждать о том, насколько лицемерил сам автор, вкладывая в уста Наруто заявление, что Судьбы не существует. Но если говорить о Наруто как личности, то в тот конкретный момент он даже не подозревал, что является сыном четвертого хокаге и реинкарнацией Ашуры. Это потом, спустя годы, он начнет осознавать, насколько ему повезло, но сейчас он видел в себе безродного мальчишку, у которого из талантов имелось только упрямство и бунтарский дух. Для стихии Ян концепция неизбежности Судьбы в принципе неприемлема, и данный спор для Наруто, как солярного персонажа, имел в первую очередь идеологический характер. А вопрос идеологии для Ян - это корень всего, потому что это духовные ценности, её сфера влияния и её вотчина.
Вообще, вдохновлять Неджи должен был Рок Ли, как его солярный партнер, а еще лучше Гай как наставник, а значит, авторитет. Спорить с ним, доказывать ему что-то. Но, увы, Рок Ли был занят борьбой за место под солнцем и видел в Неджи исключительно соперника, да и сам Неджи как-то не стремился «взращивать» своего астрального брата. Поэтому вопрос духовной мотивации Неджи пришлось взять на себя Наруто. Материальным способом, чтобы быстрее дошло и нагляднее объяснило.
И да, безусловно, это не освободило Неджи от печати и не изменило его статус, но позволило избавиться от оков внутренних и даже помириться с семьей, так что можно считать, что свою обязанность как солнца Наруто выполнил. Смысл существования Ян не в материальном воплощении идей, а в том, чтобы вдохновлять людей и дарить им мотивирующий солнечный свет.
Говоря же о смерти Неджи, важно понимать, что восприятие данного события очень сильно зависит от того, с какой точки зрения мы смотрим на произошедшую трагедию. Можно действительно считать, что он умер как заложник своей Судьбы, защитив главную ветвь в лице Хинаты, а можно увидеть человека, который спас любимую младшую сестру, что вполне естественно для лунного героя.
Он многие годы вымещал на Хинате всю свою злобу и обиду, не испытывая к ней никакого сочувствия, хотя она пострадала от порядков клана Хьюга не меньше его. Статус наследницы главной семьи оказался для нее таким же камнем на шее, как и его проклятая печать, но если он мог стоять с этим грузом, гордо выпрямив спину, то Хинату придавило к земле без возможности встать самостоятельно.
И ему было очень важно избавиться от этой ненависти, потому что она душила его, мешая реализовать свои лунные потребности. Среди всего его окружения - среди других генинов и собственной семьи - Хината оказалась единственной, кто действительно нуждался в защите и поддержке. И когда он перестал срываться на ней, когда он позволил себе увидеть в ней родную кровь, то он почувствовал желание заботиться о кузине без какого-либо указа сверху, так как старейшины давно махнули на Хинату рукой.
И спасти её было его личным желанием и личным выбором. Выжить самому и жить дальше с последствиями этого решения, или защитить ту, о ком он столько лет заботился. Если бы Хината тогда умерла, а он остался жив, никто бы не стал его винить и ритуально сжигать вместе с ней на погребальном костре, поэтому он был абсолютно свободен в своем решении. На него не давил совет старейшин, как это произошло с Хизаши, это вообще случилось слишком быстро, чтобы дать ему возможность взвесить все «за» и «против».
Если бы в сюжете не упоминалась та самая «Судьба умереть за главную ветвь», то смерть Неджи воспринималась бы совершенно иначе. Безотносительно того, насколько она была оправдана с точки зрения написания сценария – то, что арку четвертой мировой пинают за скомканный сюжет, известно каждому, но мы работаем с тем, что есть.
Эй, еще один лунный герой. Персонаж, чью принадлежность к стихии Инь определить по внешности крайне сложно, но зато чье поведение просто кричит о том, что он за человек.
Деревня Скрытого облака всегда отличалась сильным милитаризмом. Она начала гонку вооружений между странами и на момент событий манги являлась самой сильной деревней в плане боевого потенциала.
Если клан Сенджу был солярным кланом, то деревня Скрытого облака может претендовать на звание солярной деревни, культивирующей такие качества, как агрессивность и доминирование.
К примеру, Даруи на 4 мировой войне назвал героями братьев Кин-Гин. Тех самых, что решили по своей инициативе напасть на дипломатическую миссию Скрытого листа, когда та приехала в Скрытое облако, чтобы попытаться подписать мирный договор. Ну, видимо, в деревне Скрытого облака свои понятия о героизме, потому что в стране Огня таких героев объявили бы нукенинами.
С другой стороны, если в стране Скрытого листа два поколения джинчурики просто носили в себе Девятихвостого, и никто не требовал, чтобы они участвовали в войнах, то в деревне Скрытого облака активно пытались подчинить и использовать Восьмихвостого, хотя тот постоянно вредил деревне и убивал своих носителей, буквально сводя их с ума.
И вот среди такой системы ценностей у третьего райкаге – одного из величайших воинов в истории Скрытого облака – рождается сын, причем ни у кого не возникло сомнений, что он так же, в свой черед, станет райкаге. Потому что в солярной деревне вполне ожидаемо, что главный альфа-самец передаст власть своему непосредственному потомству.
А как мы знаем, стремление оправдать ожидания родственников – это больное место любого лунного героя. И Эй чувствовал себя должным, если не сравняться в могуществе с отцом, то хотя бы соответствовать всем критериям настоящего предводителя шиноби страны Молнии.
И вся его солярность… она настолько демонстративная, насколько это вообще может быть. Вот зачем, зачем ему обязательно выпрыгивать через окно, ломая стекло? Да затем, чтобы каждый человек в деревне был уверен, что их райкаге - настоящий мужик с большой буквы Мэ.
Эй считал своим долгом вести себя как настоящий грубый суровый воин, которому и дверной проем мал, и стены нипочем. Истинный солярный персонаж не ходит по коридорам, проложенным другими людьми! Он сам пробивает себе путь, даже если его хором просят больше так не делать.
Но, не смотря на всю эту показуху, в нем прямо сквозит сильное иньское стремление подразделять людей на группы. Где есть четкие свои и чужие, и есть глупый младший брат, за которым нужно постоянно присматривать, чтобы этот раздолбай ничего не натворил.
И когда Блу Би рассказывает ему о тяжелой жизни джинчурики, по Эю видно, насколько сильно его это тревожит. Ему не все равно. Да, он усиленно старается выглядеть спокойным и хладнокровным, но на самом деле он очень эмоциональный человек.
Эй радеет за своих, и подчиненные ценят в нем эти качества. Они психует, когда ему говорят, что Саске напал на Би. А когда он встречается лицом к лицу с обидчиком своего брата, то со всей яростью стихи Инь бросается на того, кто посмел поднять руку на его семью.
Эй – лунный герой, выросший среди ценностей стихии Ян, но нашедший среди них свое место, потому что ему было кого сохранять, и не только государство, но и свою семью тоже. А самое главное, эта служба возвращалась к нему духовными ценностями, и он чувствовал, что работает не зря.
К сожалению, потребительское отношение к людям от Ян смешалось в нем со стремлением отделять своих от чужих от Инь и превратилось в абсолютное безжалостное отношение к представителям других государств, даже если это маленькая трёхлетняя девочка. Возможно, свою роль сыграла и смерть отца, которая вызвала у Эя ненависть к врагам страны Молнии, что естественно не прибавило ему любви и понимания к шиноби из других деревень.
И лишь наличие любимой семьи и долга перед деревней не дало Эю превратиться в классическую черную луну. Он мог в таких условиях удовлетворять свои иньские потребности, и поэтому остался нормальной луной, хоть и светящей крайне избирательно и только конкретным людям.
Переходя к другим героям, мы естественно должны затронуть Акацуки. Но не верхушку организации, а рядовых бойцов, потому что с одной стороны Яхико и Нагато это совершенно типичные представители своих стихий, а с другой у нас будет отдельная глава про Обито.
Уж не знаю, кто там у них выполнял обязанности кадровика, но все пары Акацуки будто специально подобраны так, чтобы туда входил один лунный, и один солярный персонаж. Единственное исключение – это Обито, решивший составить компанию Дейдаре по каким-то своим незаявленным причинам, а Орочимару ушел из Акацуки еще до начала событий манги.
О Какузу и Хидане я уже писала, да и нет в них ничего особенного для сюжета, кроме характеров, но зато можно сказать несколько слов о главных искусствоведах мира Наруто, и их споре, ставшем визитной карточкой данной пары.
Этот спор уже сам по себе отсылает нас к дуализму Инь и Ян, точно так же, как и тема неизбежности Судьбы. Только теперь поднимается вопрос не свободной воли отдельно взятого человека, а нечто более глобального – противостояния Покоя и Хаоса, ну или Вечности против Мгновения, если цитировать героев дословно.
Впрочем, уникальность персонажей ограничивается не только этим – автор наделил их вполне типичными для соответствующих стихий качествами, но неповторимыми в пределах манги. Уж про Дейдару так точно нельзя сказать, что в сюжете есть хотя бы один человек, похожий на него.
Но начну я все же с Сасори и его стремления создать нечто поистине бессмертное. Этакое воплощение желания стихии Инь любыми способами предотвратить разрушение и смерть, находящиеся в сфере влияния Ян.
И как часто бывает с лунными персонажами, поворотным моментом в жизни Сасори стала смерть его родителей, невероятно травмирующая и трагическая в глазах маленького ребенка.
Бабушка пыталась отвлечь его от тяжелых переживаний, обучая своему ремеслу, но создание кукол не помогло Сасори справиться с его печалью и тоской по родителям. Творчество и создание чего-то нового – это удел стихии Ян, и если Канкуро, как солярный персонаж, с радостью занимался данным искусством, то Сасори в конце концов перешел от конструирования марионеток с нуля к «усовершенствованию» живых (и не очень) людей, что более характерно для его стихии.
К сожалению, о прошлом героя написано слишком мало, чтобы понять, в какой момент своей жизни он начал воспринимать своих кукол как объект сохранения. Возможно, в его глазах они превратились в некоторую аллюзию на буквальных детей, которых у него никогда не было. Детская травма от осознания хрупкости и уязвимости живого тела привела к тому, что он начал избегать отношений с людьми, и направил свою нереализованную потребность в любви и заботе на собственные творения. Руки опытного мастера могли восстановить куклу после любого количества повреждений, а значит, в отличие от живого существа она никогда не умрет и не заставит своего создателя испытывать горечь потери.
Смысл существования стихии Инь в сохранении и взращивании жизни, и Сасори в некотором роде стал радикальным проявлением данного желания, зациклившись на сохранении тела, но обесценив при этом духовную составляющую. Он чувствовал, что куклы родителей не могут заменить ему настоящих, но в своих фантазиях он одушевлял их, представляя, как его обнимают не марионетки, но живые мама и папа.
И возможно, он так поступал и с другими своими творениями… Интересно, играл ли он с ними в игрушечное чаепитие? Вел ли он с марионеткой третьего казекаге философские беседы об искусстве до появления Дейдары?
А так как мы опять упираемся в вопрос идеологии, то становится понятно, что его оппонентом выбрали Канкуро не только для того, чтобы молодой мастер демонстративно победил старого. Во-первых, Канкуро как солярный герой ратовал за бессмертие души, а не тела: духовные ценности против материальных. Во-вторых, для стихии Ян так же характерным является и заявление, что кукловод не должен позволять превращать в марионетку самого себя, прямо указывая, что после воскрешения волю и тело Сасори контролировал Кабуто. И в-третьих, примечательным становится и тот факт, что Канкуро как солярный персонаж проявил гораздо большую верность семье, чем Сасори, предавший ради идеи даже родную бабушку – единственного близкого человека, что у него остался.
Поэтому с точки зрения взаимодействия Инь и Ян было ожидаемо, что рано или поздно они столкнутся в идеологическом противостоянии. А также то, что Канкуро одержал победу не в словесном споре или боевом сражении, а когда заявил о своем желании сохранить техники и куклы великого мастера. То есть он предложил Сасори стать наследником его дела – не биологическим, но духовным сыном, в противоположность марионеткам Сасори - его буквальным творениям, но лишенным собственной души.
Тем более, что когда Сасори осознал свое состояние после воскрешения, он заявил, что вроде бы, вот, он обрел по-настоящему бессмертное тело, но при этом не чувствует никакого удовлетворения. В конце концов, его главное сокровище – марионетки - оказались в руках Канкуро, который все эти годы бережно оберегал и заботился о них. И именно поэтому предложение соперника показалось ему настолько вдохновляющим – увидеть вечность не в пустом марионеточном теле, но в живом человеке, что сохранит память о его мастерстве в своем сердце, а потом передаст потомкам.
Хотя Дейдара подобный финт ушами не оценил. Дейдара как одно из ярчайших проявлений стихии Ян вообще был крайне далек от внутренних переживаний и рефлексии, и просто не мог понять, как можно взять, усыновить прямо на месте абсолютно левого парня и отойти в мир иной с видом мавра, сделавшего свое дело.
Если бы не тема искусства, то вряд ли бы они вообще смогли найти общий язык, так как по характеру являлись очень далекими друг от друга людьми. Но для Дейдары, как для солярного персонажа, общая тема для разговора – особенно любимая тема разговора – имела огромное значение, а потому скрашивала все остальные недостатки, позволяя уживаться с человеком, имеющим столь отличный темперамент.
Причем, Сасори для Дейдары был не просто единомышленником, а в принципе единственным, с кем он мог обсуждать интересующие его темы. А ведь Дейдара нуждался в общении, он нуждался, чтобы его окружали те, кто разделяет его идеи. И поэтому он так истерично отнесся к тому, что Сасори неожиданно познал дзен и отправился в мир иной.
В Дейдаре очень ярко проявлялась потребность в созидании и признании, но та форма самовыражения, что он выбрал, серьезно сужала его возможности для удовлетворения этих желаний. Он стал воплощением не просто стремления Ян изменять мир, а самого Хаоса. Он выбрал разрушение своим главным способом самовыражения, что естественно не вызывало понимания у тех, кто его окружал.
И это было только половиной проблемы.
Дейдара вырос в стране Земли, чья стихия намекает на некую основательность и лунность царящих там порядков. И при всей своей солярности он был сыном этого общества, и не мог не попасть под влияние местных традиций, внушаемых ему наставниками. И если мы внимательно посмотрим на поведение Дейдары в составе Акацуки, то заметим, что с начальством в лице Сасори он неожиданно вежлив, а с Тоби, как с подчиненным, старается быть терпеливым и снисходительным. Он даже выполнил за него задание, когда кривляющийся Обито показал себя неспособным справиться с поимкой хвостатого.
То есть воспитание настолько въелось в его натуру, что, попав в компанию бандитов, он начал автоматически следовать своему месту в иерархии. Но ведь он же воплощение Хаоса, воплощение свободы в своем радикальном проявлении - а она не приемлет никаких ограничений. В результате, чтобы избавиться от необходимости следовать хоть каким-то правилам, Дейдара начал избегать отношений с людьми, и к тому моменту, как Итачи разыскал его в целях вербовки, он проводил время в полном одиночестве, мастеря новые фигурки из взрывной глины.
Иначе говоря, если Сасори стал одиночкой, потому что «отношения ранят», то Дейдара стал одиночкой, потому что «отношения – это обязанность». Каждый подсознательно избегал того, что казалось ему неприятным.
Но он же экстраверт, он - солярный персонаж, для которого общение – это важная часть самореализации. Это Сасори мог удовлетвориться компанией кукол, Дейдаре же требовалось нечто более живое и разумное, чем его фигурные бомбы.
И эта нереализованная потребность в признании выпирает в нем из всех щелей. Он ненавидит, когда его игнорируют, он требует, чтобы буквально каждый признавал его существование, и стремится постоянно и везде рассказывать, что Хаос – это самое совершенное искусство в мире.
Именно поэтому он не просто летал над пустошами и устраивал фейверки, а участвовал в антиправительственных террористических операциях. Чтобы таким антисоциальным способом транслировать людям свою идеологию, раз уж глупая толпа не желает признавать его правоту.
Свою родину, что самое интересное, он не трогал. Дейдара не являлся жертвой насилия со стороны начальства, не терял близких и не ругался с родственниками, ему просто было тесно в стенах деревни, и он подался на вольные хлеба, не испытывая к землякам какой-то явной антипатии. Наверное, он единственный в команде Акацуки, кому соотечественники обрадовались при встрече, а не начали с места в карьер угрожать расправой.
Отдельно стоит упомянуть про его отношение к Итачи. Куда уж без этого, раз встреча с наследником клана Учиха стала для Дейдары настолько незабываемым событием.
С точки зрения Дейдары Итачи заслуживал мести хотя бы за то, что заставил его подчиниться и работать на какого-то левого дядю. Да еще честно победил в дуэли один на один, что задевало его высокое самомнение и требовало реванша.
Вторая причина, вызывающая у него живое негодование – это то, что Итачи его игнорировал. Итачи в принципе предпочитал делать вид, что на этой планете существует только один крикливый малолетка, но Дейдара, как настоящее эгоистичное солнце, естественно воспринимал это поведение исключительно на свой счет. Для него было важно, чтобы человек как-то реагировал на него – то есть в некотором роде изменялся под воздействием его слов или деяний, а Итачи… оставался абсолютно инертным. Он, как истинное воплощение луны, мог отразить свет, но продолжал невозмутимо крутиться вокруг планеты, никак не изменяясь под действием солнца.
И третье – это то восхищение, что испытал Дейдара, когда увидел его, стоящим в проломе и окруженным «божественным ореолом» из солнечных лучей. Дейдара признал Итачи истинным искусством, но созданным не его руками и никак его не касающимся. Искусством более великим, чем взрывы, что опять же не могло его не уязвлять.
Почему он так воспринял старшего из братьев Учих – вопрос, не получивший ответа и отданный на откуп спекулянтам. Вряд ли тут дело только во внешности, но можно предположить, что Итачи, там рано достигший предела своего могущества и так рано умерший, стал олицетворением красоты, застывшей в одном мгновении. Человеком, сгоревшим как спичка, но оставившим след на всей мировой истории.
А Саске… а что Саске? Саске для Дейдары – это Итачи «на минималках». Гениальный младший брат гениального Итачи. И Дейдара незамедлительно спроецировал на него свои чувства к обидчику и решил отомстить за то, к чему Саске не имел никакого отношения.
Кого еще стоит вспомнить из персонажей, чей сюжет слишком мал, но имеет в себе нечто уникальное? Шисуи и Кисаме? Они очень интересные солярные герои, хоть и разные по складу характера.
Шисуи родился в клане Учиха и это уже дает нам в базе некий уровень лунной эмоциональности. Он был солярным персонажем, но окруженным ценностями стихии Инь, и судя по всему, обстановка в его семье была гораздо теплее, чем у Итачи, потому что Шисуи не чувствовал отчужденность от клана, а считал его своей семьей.
С другой стороны, склонность к стихии Ян побуждала в нем желание тянуться к внешнему миру, быть не только членом семьи, но и частью большого общества тоже. Солярные персонажи – это персонажи экстраверты, и в отличие от Итачи Шисуи точно не чурался общества других генинов, а наоборот стремился дружить с ними и активно укреплял связи вне клана.
Проходит время, на одном из боевых заданий происходит трагедия, и у Шисуи пробуждается мангеке. На вики пафосно написано, что «ради деревни он справился с проклятьем ненависти», но если вы замените «проклятье ненависти» на «психическую травму», то поймете, что это звучит как дешевая пропаганда. С психотравмой люди справляются не ради чего-то, а благодаря чему-то. Возможно, сама солярность помогла Шисуи справиться с трагедией, а возможно его поддержали семья и друзья, так и оставшиеся за кадром. Ему здесь повезло гораздо больше, чем Обито, попавшему в лапы Мадары и Зецу.
Потом Шисуи знакомится с Итачи и видит, что может реализовать в нем свою учиховскую потребность о ком-то заботиться. Его это искренне радует, дети привязываются друг к другу: рядом с Шисуи Итачи получил возможность отдохнуть от ответственности и побыть ведомым, а Шисуи транслировал ему свое мировоззрение, что для солярного героя тоже важный вид самореализации.
Тем временем, обстановка накаляется – Учихи начинают терять терпение. Шисуи наверняка это очень расстраивает, у него есть связи и по эту, и по ту сторону баррикад, и он пытается найти способ выстроить хоть какой-то мост между кланом и деревней. Итачи как-то сравнил его с Наруто, и именно этим они действительно схожи: и Наруто, и Шисуи попали в ситуацию, где их внешнее и семейное окружение столкнулось между собой. Но если Наруто нашел выход из положения, то Шисуи совершил тотальную ошибку – он доверился Хирузену, наивно понадеявшись, что, узнав о том, как накалена ситуация, «добренький дедушка» попробует что-нибудь сделать.
Но добренький дедушка ничего не сделал. Что может сделать лидер, не способный призвать к повиновению даже своих непосредственных подчиненных?
И… осознание того, что клан перебьют, а он - Шисуи – стал подстрекателем, буквально сломало его. Он ведь имел возможность повлиять на Хирузена с помощью своих глаз, но ему же хотелось честности, хотелось открытости. И Шисуи наивно решил, что если он раскроет тайные планы, то начнутся какие-то переговоры, какая-то дипломатия. С его точки зрения, бойня в принципе была никому не выгодна – ни клану, ни деревне. Теоретически. Но на деле оказалось, что Шисуи, поверивший в мудрость хокаге, просто заложил собственных родственников и тем самым подписал им смертный приговор.
Для подростка, пусть даже и солярного персонажа, это бы слишком сильный удар. У Шисуи ведь была в клане родня, друзья, знакомые - люди, к которым он испытывал искреннюю привязанность. И он не хотел смотреть на их смерть, он не хотел снова проходить через этот ад, только теперь в гораздо большем масштабе.
И он выбрал умереть вместе с ними, потому что не видел способа их спасти. И Наруто, как мы знаем, тоже считал подобный выбор приемлемым вариантом.
Знаете, есть теория, что Кагами приходился Изуне сыном, и если это дейсвительно так, то получается на редкость занятная ситуация: насколько отчаянно Изуна старался пересечь любую возможность налаживания связей между Сенджу и Учиха, настолько же сильно Шисуи хотел помирить Учиха и деревню. При этом каждый из них в итоге ошибся: Изуна ошибся, потому что не хотел довериться, а Шисуи ошибся, потому что слишком доверял.
Итачи в этой ситуации остался козлом отпущения – Шисуи эгоистично бросил его в одиночку разгребать последствия своего просчета, что если и можно понять, то простить… ну, Итачи его простил. В конце концов, люди лезут в петлю и по менее веским причинам.
И вся эта история... прямой контраст с Кисаме и той работой, что он делал для деревни Скрытого тумана. Кисаме и Шисуи в жизни Итачи вообще оказались как черное и белое, даже несмотря на то, что они оба являлись солярными персонажами.
Кисаме появился в жизни Итачи уже после трагедии, когда тот присоединился к Акацуки. И если к Шисуи Итачи испытывал особенные чувства – он ему доверял, считал своей семьей, причем человеком, стоящим выше по иерархии, то Кисаме… ни в одну из этих категорий не попадал. Итачи не доверял Кисаме, не был с ним искренен и уж тем более не ставил выше себя. Рядом с Кисаме Итачи продолжал быть урожденным старшим сыном и потенциальным наследником главы древнего клана, то есть тем, кто может и должен приказывать. Кисаме в отличие от Шисуи не создавал для Итачи зоны комфорта, но при этом совершенно нестандартно для солярного персонажа соглашался играть по тем правилам, что Итачи устанавливал.
Кисаме вообще очень сильно не повезло с шинобской карьерой – Скрытый туман начал сваливать на него кучу грязной работы, совершенно не подходящей для такой личности, как он. Кисаме как приверженец стихии Ян был слишком прямолинейным и открытым человеком, и к тому же слишком общительным и даже болтливым. Роль убийцы собственных сослуживцев не позволяла ему реализовать свои солярные потребности, из-за чего он в итоге и ушел в Акацуки. Он хотел общения, он хотел честности и потому привязался к Итачи, так как считал, что рядом с человеком, имеющим такое же предательское прошлое, ему не нужно ничего скрывать.
Причем, для человека с такой биографией Кисаме имел неожиданно жизнерадостный и веселый характер. Настолько, что он даже к Тоби относился беззлобно, считая, что тот своими выходками разряжает обстановку.
Вам этот список характеристик ничего не напоминает? Роль младшего в паре, потребность в общении, веселье, дружелюбие, открытость. Итачи как подобие Индры нашел свое подобие Ашуры. Очень злобненькое подобие, ведь Кисаме обожал сражаться и имел садистские наклонности.
И если смотреть на ситуацию под таким углом, то появляется понимание, почему Итачи все-таки испытывал к Кисаме некоторую симпатию, хотя полностью не одобрял его взгляды и вообще официально считался двойным агентом под прикрытием. Кисаме действительно стал для Итачи таким кривоватым кособоким солнышком, о котором можно даже немножко позаботиться, чтобы не помер раньше времени.
В конечном счете мир шиноби не жалел никого. Но если солярные персонажи упирались в ограниченность и лживость этого мира, то лунные… лунные сталкивались с тем, что этот мир был слишком жестоким и черствым для их эмоциональной натуры. В такой ситуации человек либо терпит, пока хватает его морального запаса, либо ломается, либо… подстраивается, что и делает «чернолунных» персонажей настолько страшными.
Чтобы эмоциональный человек смирился с жестокостью и перестал чрезмерно сильно реагировать на нее… он должен начать считать её нормой. А когда человек начинает считать нормой откровенно бесчеловечное поведение, то, что мы получаем? Мы получаем Орочимару и Данзо, как ярчайшие примеры данного явления. И Тобираму - их предшественника и, так сказать, родоначальника той вакханалии, что они творили.
Но прямо сейчас я не буду рассматривать никого из этой тройки. Все они являются частью большой сюжетной линии, заслуживающей отдельной главы, а здесь мы затрагиваем исключительно второстепенных персонажей второго порядка.
И кстати, Сусаноо, что я упомянула в названии, тоже им является, хоть и опосредственно. Вы же не думали, что Кишимото просто так выбрал Сусанооо материальным воплощением чакры наследников Индры? У него ведь и Цукуёми был в запасе – настоящий лунный бог.
Ну, начнем с того, что Сусаноо – это герой, ставший главным драконоборцем в мифологии Синтоизма. В мифологии каждого народа есть подобный драконоборец, даже в мифах Индии, где змеи считаются священными животными. А кто у нас драконоборец в Индии? Правильно, Индра Дэврадж, победивший Вритру – воплощение Хаоса (Порядок против Хаоса? О, да!).
Но на этом еще не все. Давайте разберем Сусаноо подробнее.
Сусаноо – один из трех богов, родившийся из капель воды упавших с лица Идзанаги, когда тот проводил ритуал очищения. И получив от отца в наследство морские просторы… он устроил истерику и сказал, что не хочет править океаном, а хочет к маме в мир мертвых.
Вы можете представить себе, чтобы греческий Пойседон устроил истерику, потому что хотел к маме?
Это истеричная эмоциональность, сопровождавшаяся рыданиями, это стремление вернуться в мир матери… да, это очень похоже на стихию Инь. В мифах написано, что Сусаноо так горько плакал, что вызвал засуху по всему миру. Очень мужественное поведение, сразу видно настоящего героя.
Причем, холодное и мокрое – да, это тоже стихия Инь.
Отец эту истерику естественно не оценил, разозлился и послал сына лесом… точнее в подземный мир. Но не в мир мертвых, а в подземный мир живых. Причем, Сусаноо вроде как не протестовал, но сначала он заглянул к своей сестре Аматерасу и устроил там настоящий дебош (успев при этом еще и жениться на ней), за что огреб люлей от всех своих божественных родственников и был с позором изгнан в мир людей.
И… как ни странно, но на этом абсурдное поведение Сусаноо как-то резко заканчивается. Он путешествует, совершает подвиги, в конце концов, спасает красавицу от дракона и женится на ней. И потом ведет вполне почтительный образ жизни, даже дарит Аматерасу меч из хвоста того самого дракона в знак примирения. Названный, кстати, впоследствии Кусанаги и считающийся одним из официальных символов императорской власти.
Будто обретя жену и детей, он действительно умиротворился и успокоился. Он построил своей супруге прекрасный дом и даже воспел это в стихах, а со временем у него родилась дочь, которую он искренне любил (и гонял незваных женихов в хвост и в гриву). А потом, спустя годы, он все-таки отправился жить в подземный мир и стал прочно связан с плодородной силой земли, что опять является аспектом стихии Инь.
И из всего выше перечисленного становиться понятно, что сусаноо - это нечто большее, чем просто способность материализовывать свою чакру с помощью шарингана. Сусаноо - это именно мифологический лунный герой, и поэтому тот же Хагоромо по всем канонам никогда не должен был его призывать. То, что это показали в филлерах – грубое нарушение символизма манги, в которой, к примеру, сусанооо призвал не Обито – солярный персонаж, а Какаши, пусть и используя чакру Обито для этих целей.
