Язык фэнтези

Вечная проблема русского языка: у нас нет общепринятых вежливых обращений к незнакомцам, поэтому обычно всё сводится к полушутливому "извините, пожалуйста". Наверно, поэтому меня всегда завораживали иностранные книги и фильмы с их сэрами, мадам и доннами... Вот только подвох: каждое такое обращение относится к конкретным стране и народу. А что же делать, когда ты пишешь про вымышленный мир и твои персонажи должны друг к другу как-то обращаться? Особенно если аристократы, которым сами боги велели вежливо друг друга называть? Когда я словила себя на очередном "лер, кер, клер", я решила сесть и подробно разобраться во всём многообразии фэнтези обращений. Есть ли какая-то система и логика их создания? Пытаются ли авторы сделать похоже друг на друга или каждый изобретает что-то совсем своё? Ориентируются ли на существующие в нашем мире обращения? В общем, смотрите сами. В первую очередь только факты. Я взяла самое простое: • сколько слогов в слове • на какую букву оканчивается NB! (26a) - цифры в скобках соответствуют номеру автора и произведения из списка в следующей главе. Заодно помогает оценить масштаб: у одних авторов по одному обращению, у других - десятки.

1 слог

К мужчинам:

35 - на согласный исс (11), эсс (21), эйн (31), арш (15а), ар (22), ал (11), ил (8), лимм (18а), рув (20), рий (16), сей (18c), шэй (11), шай (18c), гай (11), райн (11), дан (24), тан (14a), нар (7), нер (17b), нэйр* (18c), дор (30), тор (14b), тур (17c), тар* (1), тир (5), тьер* (34), терр* (46), эр (15d), кер (9), клер (26b), лер (1; 22), льер (19), лэр (14a; 26a), лей (11), лойр (1) 1 - на гласный хшша (28)

К омегам:

1 - на согласный лан (27)

2 слога

К мужчинам:

15 - на согласный арас (35a), улат (36), отем (36), риаг (35a), шиас (28), шшаэн* (35b), гуэр (12), даэр* (15b), лиер (4; 35b), латер* (26b), мейстер (23), рейнир (16), радирт (39), люффин* (38a), солим (40) 12 - на гласный апа (38b); эрре (35a), ясе (36), ивэ (36), йимэ (40), илье (15c) / иль'э (15a), лае (37), лаэ* (13), ние (27), норэ (36); хали (24), сайти (36)

К омегам:

1 - на согласный ясит (36) 3 - на гласный дио (36); раши (34b), нани (33)

К женщинам:

19 - на "-а" эсса (21), исса (11), илла (8), алла (11), лимма (18a), лисса (13), шана (18c), данна (24), танна (14a), тура (17c), тира (5), мира (17a), льера (19), лера (22), нера (17b), найра* (18c), дейра* (18c), эйра (17c), эйна (31), рува (20) 7 - на "-я" гая (11), шая (18c), шэя (11), сея (18c), лея (11), рия (16), кия (12) 3 - на "-и" ньяли* (10), сори (40), ари (22) 1 - на согласный хоаль (24)

3 слога

К мужчинам:

1 - на согласный самшиас (35b) 3 - на гласный ул-дио (36), нэйрау (36), миразу (24)

К омегам:

3 - на гласный улати (36), отеми (36), ивэри (36)

К женщинам:

12 - на "-а" арана (35a), риана (16), эссина (21), наррина (7), лересса (1), рувита (20), халита (24), гуэра (12), лиера (4), иллара (8), сиашша* (35b) 1 - на "-о" иморо (36)

4 слога

К мужчинам:

1 - на гласный лателерро* (30) Итого: 104 (!) обращения и ещë 12 под вопросом. 🎨 красивую картинку со статистикой можно посмотреть здесь: • https://vk.com/wall-211069431_85 (в этой группе мои родословные и прочие схемы к книгам) или здесь: • https://vk.com/wall-177703301_1816 (в этой группе я пишу про свои отношения с языками) ~~~~ Из общих выводов: обращения в любом случае короткие – я вижу две причины: чтобы запоминать было легко и чтобы легко произносить (как бы безударная приставка к имени). Конечно, точно сказать, связаны ли придуманные авторами обращения с существующими в нашем мире, мы никогда не сможем. Но иногда сравнения прямо напрашиваются: из встреченных примеров больше трети очень напоминает всем известные «сэр» (англ.) или «герр» (нем.), ещё некоторые - «пан» (польск.) или «дон» (исп., итал.). Ещё из любопытного: есть шанс, что обращения "рув / рува / рувита" (20) навеяны обращением к женщине ruova (фин.) - именно эта автор как-то писала, что часто берёт уже существующие термины и немного их меняет. Ну и - логичное, но всё равно интересное: отдельным пунктом можно выделить... обращения у нагов 🐍 шай / шая (шана?) – обращение к нагам (18c); шиас – уважительно к нагу, самшиас – аристократ (28); хшша – обращение к человеку от нага (29).