Wolf Quest: по полочкам

Сиквел мультфильма о волкопсе Балто, кардинально отличавшийся от своего оригинального предшественника, оставил океан нераскрытых и неразрешенных тайн и загадок, годами мучая головы своих поклонников. Очень многие моменты сюжета оставались без хотя бы намека на ответ. Даже режиссер мультфильма говорил, мол, спросите лучше у сценариста. Что ж, спросили. Дев Росс, сценаристка сиквела, дала кое-какие объяснения, дающие более четкую картину происходящего. Рассмотрим, что же в итоге получилось.

Название

Начнем с малого. До Дев Росс мы еще дойдем. Что забавно, но среди фанатов, ожидавших выхода сиквела в далеких 2000-2001 годах, часто встречалась информация, что якобы первоначальное название было "Balto: Dog of a North" ("Балто: Пес Севера"). Честное слово, мной оказалось потрачено несколько недель поисков в архивах хоть какого-то упоминания подобного. Даже сама Дев Росс ни разу не упоминала этого названия и вообще заявляла, что каких-то изменений не было. Единственное, что удалось найти, это интервью с Амандой МакБрум, работавшей над песнями и музыкой к сиквелу. Вот только тут одна подковырка, вполне себе подтверждающая, что фанаты просто ошиблись и сыграли в испорченный телефон. По контексту она говорит это название в отношении не сиквела, а оригинального мультфильма. Правда, фишка в том, что оригинальный мультфильм назывался просто "Балто". Проще говоря, ошибка в названии. Ничего сложного. Возвращаемся к текущему. Название мультфильма в русском переводе имело множество вариаций. Казалось бы, два слова — Wolf Quest. Переводили и как "В поисках волка", и как "Путешествие волка", и как "Путь волка". Но, увы, ни один из вариантов не передает ту игру слов, которая здесь заложена. Да, вы не ослышались, это именно игра слов. Неслучайно здесь вся эта тематика с тотемизмом и шаманизмом, со всеми этими зверями-духами, дающими всякого рода испытания, где волки олицетворяют собой индейцев, и где есть Алу, чужая среди собак и в итоге своя среди волков, ищущая свое место в мире и ответы в стиле "Кто я?", "Зачем я живу?" (пф, да там песня мышонка даже кричит своим названием "Who you really are" всю суть). Дев Росс говорила, что основа лежит в Инуитской и Индейской мифологии. Держите это в голове. Есть такие термины — Vision Quest и Spirit Quest. Несмотря на то, что Vision Quest у индейских племен означает "обряд поиска видений", своего рода обряд инициации и переход во взрослую жизнь, все же это может быть синонимом к Spirit Quest. Это духовное путешествие/поиск для соприкосновения со своим внутренним "Я" и постижения своего истинного предназначения. Поиск своего "Я", проще говоря. В данном случае, это самое истинное "Я" Алу — волчье, как и ее предназначение и место в мире — быть волком и жить с волками. На этом и построена вся игра слов, которая, увы, при переводе теряется. Самый, как мне кажется, подходящий вариант на русском — "Волчье Постижение".

Истоки

Мне всегда была интересна причина такой резкой смены жанра. Почему сиквел стал мистикой-фэнтези, если оригинальный мультфильм был просто приключенческой драмой и не имел никаких сверхъестественных элементов (белый волк был метафорой, просто символом)? Как сказала Дев Росс, это было решение студии — решение некой Сюзи Питерсон, вице-президента студии Universal, и желание углубиться в мифологию инуитов и индейцев. Буквально "Мы хотим крайне отличающийся от оригинала сиквел в жанре мистика и с большим охватом инуитской культуры. Сможешь сделать? Отлично, остальное уже на твоей фантазии". Также Дев упоминала, что при работе над сценарием сиквела о Балто ей дали полную творческую свободу (до этого она работала в Дисней над "Возвращением Джафара" и некоторыми сериями "Черного Плаща", а после на студии Universal писала сценарий для пары сиквелов "Земли до начала времен", а именно 2, 3 и 4 частей, при работе над которыми на нее частенько давили студийные боссы, а после 8 части). Зачем привязывать непривязываемое к уже существующему мультфильму? Wolf Quest бы только выиграл, будь он отдельной самостоятельной историей. Одним из источников вдохновения для сюжета Дев послужила история ее мужа. Он был полуамериканцем-полуиндейцем. Отец (индеец из племени Чероки) ушел из семьи, когда мальчонка был совсем маленьким, а его мать, стыдясь связи с этим мужчиной, никогда не говорила ему об отце и скрывала от мальчика его индейские корни, пацан никогда не знал и не видел папу (как выяснилось, папаня погиб насильственной смертью). Зато потом, спустя много времени поисков родственников по отцовской линии через интернет, случился звонок — кузены объявились, и наш герой с любимой переехал к ним в Оклахому жить, узнавая многое о своей индейской половине, где-то приятное, где-то грустное, но эмоциональное, в итоге познавая себя и животрепещущие духовные и философские вопросы. Вторым источником вдохновения стали рассказы индейцев-подростков во все той же Оклахоме о том, как они учились быть самими собой в обществе с доминирующим белым населением, заставлявшим их ассимилироваться и подстраиваться. Третьим источником вдохновения стала домашняя волкособака Дев, некомфортно чувствовавшая себя среди ее других питомцев-собак, отчего пришлось отдать полуволчицу-полусобаку специалисту по волкам, и прижившаяся в волчьей стае питомица стала жить счастливо. Все это Дев воплотила в Алу и ее путешествии. По сути, тематически здесь мы наблюдаем как постижение и поиски себя и своего места в мире, так и возвращение к своим истокам (индейцы/волки) и их исследование и принятие. В этом и заключалась арка и история Алу. И из-за этих вложенных ею тем и "авторского виденья" (а также источников вдохновения, озвученных Дев — серьезно, после узнавания этих деталей паззл окончательно сложился в единую картину, и вопросы, почему сюжет такой, какой есть, отпали — истоки отныне ясны) появились несостыковки и противоречия оригиналу — почему Балто опять стыдится волчьей половины, если в первой части он ее принял, почему все позабыли о подвиге Балто в первом фильме, почему никто не взял Алу, если она единственная похожа на пса-героя и так далее по списку. Алу же родилась из желания Дев сделать (по тем временам) что-то революционное. Сделать протагониста девушкой и прописать отношения отец-дочь, где любящий отец защищает ее, но потом отпускает, понимая, что она повзрослела и должна строить свою жизнь — на контрасте с превалирующими историями про отца и сына, где безответственный сын в конце возвращается в отчий дом к всепрощающему бате, осознавая свою неправоту. Эм... а разве подобного уже не было в "Русалочке"? Может, это и редкость для тех лет была, но все же это не что-то революционное. Как бы там ни было, а история создания и наполнения источников вдохновения очень и очень интересные, ты видишь страсть и любовь человека к своему труду, что он буквально выстрадал все это, что это очень личная и дорогая его сердцу работа. Дев несколько раз подмечала, что мультфильм для нее особенный и очень дорог. И что ей было очень обидно, что, несмотря на положительные отзывы и несколько полученных наград, студия в итоге не дала ей сделать продолжение, позвав других людей, сделавших более верное оригиналу продолжение. Это стало для нее еще тем ударом. Как и вскукареки от неадекватных родителей, больно консервативных, считавших, что якобы в мультфильме учат колдовству. А продолжить свою историю она очень хотела и хочет, что если студия ее вызовет, она с радостью согласится. Впрочем, можно пожелать Дев только удачи и успехов, как и не падать духом, ну и поступить как автор "Шести новых приключений" — просто написать рассказы в виде иллюстрированных книг (на время пока для себя) и воспринимать как этакий суб-канон. Почему бы и нет? Да и в общении она человек очень приятный. Из идей для продолжения у нее были вновь приключения Алу (вообще, если внимательно читать/слушать, может создаться впечатление, что оригинальный мультфильм и его персонажи ей неинтересны, а только Алу и индейско-волчья тотемная эстетика с духами, т.к. она куда охотней говорит именно об этом) — исследование тундры (быть может, пересечение Берингова Пролива) и создание нового дома для стаи, возможное возвращение к отцу за помощью, чтоб устранить проблему природную или освободить/спасти членов стаи от людей, плюс какие-то идеи касательно Аниу. По мнению Дев, из Алу выйдет прекрасный лидер стаи благодаря способности к эмпатии и умению мирно решить проблемы, ведь она знает, каково быть изгоем и иным в коллективе, отличающимся от всех чужаком. Единственные проблемы, с которыми способна столкнуться Алу — либо отношения самцов и самок и какой-нибудь соперник в виде более крупного и сильного волка с претензией на статус вожака, мол, как юная неопытная леди может занимать такую высокую должность, либо пробуждение у Алу, живущей среди волков в дикой природе и с детства имеющей доминирующую волчью природу, наоборот дружелюбной собачьей натуры, и как это может отразиться на ней при встрече ее и стаи с человеком именно в диких условиях. В общем, история все дальше и дальше отходила от оригинального мультфильма и была не о Балто, а об Алу, у которой, как считает Росс, с течением времени появятся возлюбленный-волк и чудесные волчата, и у которой есть шанс обнаружить в себе еще больше сверхспособностей, унаследованных от тотемной волчицы-духа Аниу (что делает Алу полудухом подобно Балто). Из самых, пожалуй, удививших меня ответов могу отметить касающийся тех снов и испытаний для Балто. Если кто-то думал, что это на испытания в вожаки стаи или что это путь проверки на храбрость и любовь и затем преодоления страха потерять дочь и принятие ее выбора и отпускание... Спешу разочаровать. На деле эти кошмары и испытания для Балто своего рода метафоры на его подавление своей волчьей сущности. Дескать, Алу была в хорошем контакте со своей дикой сутью, а Балто нет. Как это работает в контексте показанного в особенно оригинальном мультфильме, черт его знает.

Родители Балто по версии сиквела и, соответственно, Дев Росс

Что вообще известно об этой, как выяснилось, для определенной прослойки фанатов крайне важной теме? Что вообще известно о родителях Балто и его предыстории? В оригинальном фильме о родителях и предыстории Балто не говорилось ровным счетом ничего, даже не говорилось, кто в его семье волк, а кто собака (раз живет в Номе, где все знают о его гибридности, считает себя псом, да еще и сторонится волков, то волчья кровь определенно исходит от папы, а собачья от мамы, да и режиссер оригинального фильма признавался, что всегда считал отца Балто волком, а мать рабочей хаски), протагонист нам просто подавался как изгой-полукровка без предыстории, живущий в Номе под покровительством друга и приемного отца-гуся и по сюжету принимающий то, чего всегда стыдился (свое волчье наследие, свое истинное "Я"). Что же нам поведал сиквел? От неизвестного пса-хаски при неясных обстоятельствах ощенилась волчица. Балто жил только с ней и крайне смутно помнил ее внешность и голос. В один прекрасный момент маленький гибриденыш случайно потерялся и после был найден и усыновлен гусаком Борисом. Видимо, так Балто и попал в Ном (интересно, а Балто — это имя, данное ему людьми или матерью?). А потом выясняется, что некая всевидящая сверхъестественная белая волчица-покровительница Аниу с уймой сверхспособностей и происходящая из какого-то пантеона высших духов-хранителей, которой еще поклоняется стая и чтит как богиню, в действительности его родная мать. Все. Это все. *втянули дым воображаемой сигаретки, чтоб переварить этот трындец* Безумие с тонной вопросов без ответов, не так ли? Все эти вопросы и так были ранее озвучены, потому не вижу смысла упоминать о них. Вставлю тут свои пять копеек, так сказать. Вообще, у меня очень непростые отношения с этой версией предыстории, но об этом чуть позже. Давайте-ка сперва проясним один момент, ибо не все люди знают, что "после" не значит "вследствие". По какой-то причине огромное число фанатов свято уверено, что Аниу якобы умерла от ружий охотников, и что это и есть причина разлуки Балто с ней. Что мать убили люди, а Балто либо вовремя убежал/спрятался, либо был пойман охотниками, но в итоге сбежал, и лишь после его приютил Борис, и что душа умершей мамочки теперь в его ноющем сердЭшке и в темные часы является ему, чтоб Балто продолжал верить в себя и не сдаваться, не забывая, что он волк. Видимо, источником таких выводов стали две причины: 1. Плохие переводы, переделавшие случайную разлуку в насильственное отнятие детеныша от матери (серьезно, из ВСЕХ дубляжей, многоголосых закадровых озвучек и пиратских одноголосых-авторских фразу наиболее правильно в сравнении с остальными перевела лишь ОДНА как "я случайно потерял ее"— все остальные сделали контекст "меня разлучили с матерью"). Но это относится лишь к русскоязычному сообществу. 2. В какой-то степени, это еще объясняет появление первой причины — фраза Алу "Волчица научила тебя понимать, когда человек хочет тебя убить?" (Did the wolf teach you how to know when a human wants to kill you?). Переводчики (и англоязычные фанаты) сочли следующую фразу Балто подтверждением ее словам, утвердительным ответом, мол, да, она (волчица) научила меня распознавать намерения людей, ибо я познал это через ее смерть от рук охотников, когда был совсем щенком и оттого очень мало прожил с ней (странно, однако, что после этого Балто не ненавидит людей и собак всей душой и не рвется к волкам). В действительности же он говорит "Я случайно отбился от нее, когда был совсем маленьким, так что... я почти не жил с... волчицей." (I was accidentally separated from her when I was young, so… I never spent much time with… the wolf.) — т.е. в действительности Балто опровергает язвительный вопрос своей дочурки, говоря, что случайно потерялся. Т.е. ни о какой смерти и ни о каких охотниках или иных факторах, намекающих на разлуку насильственным путем, НЕТ. Более того, сценаристку спросили, как именно Балто потерялся (наводнение, дикие звери, пожар или что еще) — она ответила, что, увы, не помнит. То есть, она сама же по сути подтверждает, что маленький Балто просто случайно потерялся, и, что более вероятно, она не продумывала причин этой случайности, потому факт есть факт — Балто случайно потерялся, просто как данность.

Аниу, или госпожа "Я плюю на своего сына"

Да, ее имя с языка инуитов переводится как "упавший/выпавший снег". Она у нас белоснежная богиня волков, она у нас дух-хранитель и шейпшифтер, ее называли лучшей, благородной, лучезарной и самой любящей маман тысячелетия, приглядывающей за драгоценным сыном и остальными, ее называли тем самым метафорическим Белым Волком из самой шедевральной сцены оригинального фильма и сама Дев Росс, и режиссер сиквела Фил Вайнштейн. А что же в итоге? Кто она? Что это за персонаж? Что ж, Дев Росс дает ответ:

"Белая волчица была еще в первом Балто, но не получила раскрытия. Я полюбила ее и захотела расширить ее роль в своем фильме, поэтому я сделала ее матерью Балто. Никто не дал мне никакой информации о ней, поэтому я назвала ее Аниу и немного развила ее. Надеялась как-то разгуляться с ней в продолжении, но этого не случилось. Аниу стала белой волчицей и теперь она Великая Матерь всех волков, наставник для тех, кто прислушается. Она олицетворяет "зов дикой природы", который существует в каждом из нас. Большинство игнорирует этот зов, подавляют его или даже не слышат. Но некоторые все же слышат. Балто слышал, но противился из-за желания стать обычным псом. А его дочь не могла подавить желание вернуться к своим корням, к своей истинной природе. Аниу — частичка Великого Духа. Она напоминание о том, что все мы часть природы и должны чтить природу как могущественную силу. Аниу показывает себя тем, кто прислушивается. Белая волчица символизировала соприкосновение с истинным "Я", с истинной природой. Она — приглашение исследовать глубины себя. Она — Великая Мать, та, кто всегда любит вас. Та, кто хочет, чтобы вы самореализовались. (Она соединилась с Великим Духом-хранителем, большей и великой силой. В моем воображении именно большая любовь к своим щенкам и стае сделали ее духом-хранителем, когда она умерла. К сожалению, я не знаю, как и почему она умерла — это было решено еще до моего прихода в проект)"

То есть, сделать мать Балто волчицей и Белого Волка матерью Балто было ее идеей (без меня уже много раз было другими рассказано, что из себя представлял Белый Волк по канону оригинального фильма, и кто там был волком в семье Балто). Ей очень понравился персонаж из первой части, которого Дев сочла самкой и призраком умершего (то она говорит, что до нее каких-либо ранних версий сюжета/сценария не было, и что о Белом Волке ей никакой информации не давали, то "так было еще до моего прихода в проект" — она подумала, что это призрак), сделав его в итоге еще и богиней-покровительницей, которая приходит на помощь в самопознании или просто на помощь. Уж не знаю, как бы Дев ее в своих продолжениях развила, но пара моментов обескураживает. С одной стороны, правда была со мной еще с года этак 2016-го — Аниу на полном серьезе местная всемогущая богиня-мать-покровительница волков, которая еще вдобавок часть и, соответственно, одно из обличий-костюмчиков некоего одного Великого Духа. При этом, Аниу когда-то там умерла и в итоге стала Великой Маман. Учитывая, что Дев Росс говорит об остальных духах-зверях как о ком-то отдельном (хоть и не опровергает постулата "все они личины Аниу" в вопросе), а также то, что мышонок-дух Муру упоминал своих родителей и тоже дух-наставник, а также концепт-арт к пещере духов, где они все (волки у горы, на которой ворон, а еще выше сама Аниу, т.е. еще выше рангом, будто ворон служит ей), а посередине этот Великий Дух, то можно смело говорить, что и остальные тотемные звери-духи (лиса, ворон, росомахи, медведь и олень) тоже когда-то во времена древних легенд были смертны, но за какие-то подвиги переродились вот в таких покровителей, став частями этой общей великой созидающей силы природы, т.е. Великого Духа. Т.е. эта способность многоликости и смены облика на них на всех общая. Просто, черт возьми, представьте божество с расщеплением личностей — не просто с сотней костюмчиков-личин, а именно личностей, которые выполняют свои определенные роли и еще что-то символизируют, и которые не заканчиваются на Аниу, Муру, лисице, каркуше и остальных. Перед вами это создание, о котором ни разу не упомянули в мультфильме. Как и о природе этих духов, что пришлось в итоге лезть к сценаристу за ответами. С другой стороны, тем людям, которые ликуют, мол, я был прав, она таки умерла, я кое-что скажу. Дев сказала, что Аниу "стала белой волчицей и теперь есть Великая Мать". Учитывая, что ни мульт, ни Росс не упоминают какого-либо кровного родства Аниу с той стаей, и что стая так ее свято чтит, не рассказывая о предыстории, о смерти/перерождении и почитая как богиню, которая лишь в определенные моменты им является и воспринимается как сверхважнецкое событие (к Балто она и ворон являлись в кошмарах, Нава говорил, что Аниу явилась к нему во снах и дала совет, даже Ниджу подметил, что Великая Аниу является вожаку только в его снах), Аниу до своей смерти НЕ была белой. Она имела совершенно иной окрас и жила много раньше, т.е. она явно древнее любого из стаи и именно что в каких-то легендах была смертной и от силы материнской любви стала после смерти богиней-покровительницей, которая еще вдобавок изображена на человеческом(!) тотеме (и за какие-то 10 лет уж точно не могла пополнить древнюю индейскую мифологию). Даже в более позднем интервью в вопросе о духах-росомахах, когда речь зашла об упоминании превращения Аниу из смертной серой волчицы в белую волчицу-духа после смерти, и что все эти духи древние, сценаристка никак не опровергла эти детали. Как и когда спросили о сверхспособностях Алу, назвав ее полудухом, Дев Росс не опровергла этих заявлений, подтвердив, что Алу унаследовала свои способности от Аниу. Плюс, маленькая деталька — Балто упоминает свою мать как именно белоснежную. Вывод: Аниу его породила, уже давно будучи великим духом-хранителем волков, постиравшим шмотки от грязи. А теперь к моим непростым отношениям, которые раскроются еще сильнее, когда затронем папашу Балто. Учитывая все это, Балто на полном серьезе получается волкопсом-полубогом в версии сиквела, сын легендарной и почитаемой сверхъестественной покровительницы, который почему-то, в отличие от Алу, не унаследовал от своей дражайшей матушки суперсилы. Как Аниу допустила, чтобы Балто потерялся? Почему не пыталась найти его при всех своих сверхспособностях? Почему в снах не приходила? Почему стая не знала о таком сверхценном сыне своего божества? Почему Аниу не упомянула им о Балто и не наказала помочь отыскать и вернуть его? Список подобных вопросов можно продолжать вечность. Факт остается фактом — благодаря сиквелу в итоге оказывается, что Балто-полудуху помогли высшие силы в оригинальном фильме, что это волчья богиня все это время типа приглядывала за ним и снизошла до него, пассивного и неспособного сделать что-то и бороться внутри себя, и по-матерински так дала мотивационный пинок к возрождению веры в себя и напоминанию о волчьих (т.е. божественных) корнях. Как это мило, ага... Особенно хотелось бы глянуть на выражение ее морды во время наблюдений за издевательствами псов над Балто, за всеми несправедливостями со стороны людей, за покушением на жизнь Балто со стороны гризли и за тремя почти успешными попытками Стила убить Балто сперва через удар головой о ледяную гору и затем через сбрасывание с обрыва в пропасть сначала самого Балто, а потом его уже со всей командой-упряжкой. Но, раз уж по мнению Дев, волк-вожак Нава, меривший для Балто местечко нового вожака, вдруг осознал, что Алу истинный вожак, а Балто лишь часть в Великом Плане, то и мы сейчас все вместе осознаем, что и для Аниу зачинание, рождение и затем бросание Балто на произвол судьбы и несколько лет унижений тоже очередное исполнение одной из глав в Великом Плане. Надеюсь, не только я хочу плюнуть Аниу в морду за столь бесчеловечные фанатизм, безжалостность и расчетливость?

Папаша Балто, или мистер "Сластолюбец номер один на Аляске"

Переходим ко второй сверхмассивной черной дыре сиквела. Об отце Балто неизвестно ровным счетом ничего. В сиквеле Балто просто говорит "Мой папа, некий хаски... оставил свое потомство в волчице" (My dad was a husky, who… had pups with the wolf.), отчего у пары-тройки особенно внимательных фанатов-землекопов проснулась все же мысль, что никакой любви и эмоциональной привязанности меж ними не было, что Балто был лишь с Аниу и никогда не имел отца, что своей дочурке он по сути завуалированно сказал "Мой пес-папаша чпокнул волка". В конце концов, даже сам акцент здесь разнится. "A husky" — так, просто какой-то рандомный условный "хаски" без имени и личности, не конкретный, не определенный, не интересующий меня и не имеющий для меня какого-либо особенного значения, не важный для меня, эфемерный случайный из многих эфемерных других. "The wolf" — определенная, особенная, значимая, известная и конкретная волчица, имеющая для меня большое значение, интересующая меня. Триквел, "Крылья перемен", прояснил это еще сильнее через фразу Балто о Борисе "Он заменил мне отца, которого у меня никогда не было" (He’s the dad I never had). Уж не знаю, продолжили сценаристы триквела задумку сиквела или же задумку своего оригинального фильма (они-то видели сиквел и остались довольны), но все же выводы невеселые. В голову лезут соответственные вопросы. Почему Аниу в отцы своего потомства выбрала какого-то пса, который даже не участвовал в воспитании этого потомства? Чего достойного она, как верховная богиня, нашла в этом псе? Неужели не было волков достойных? И как этот пес вообще с ней на полшишечки сошелся, если в оригинальном фильме псы люто боялись волков? Была ли тут вообще любовь между этими двумя, или же здесь только глупая мимолетная страсть? Если Балто очень плохо помнил мать и был малышом, что даже имени ее не знал и даже голоса не узнал, то откуда и как он может знать о видовой принадлежности отца? Вы когда-нибудь видели матерей-одиночек, которые своим нагулянным отпрыскам лет этак двух-пяти отроду говорили не имя, личность, профессию или подвиги, а расовую/национальную принадлежность их отцов? Кстати, о фанатах. О да, сколько всего фанаты себе напридумывали. Каким только этого кобеля с большой буквы не придумывали. Каких только сопливых слезливых фиков не писали. И что это благороднейший чистопороднейший лучший хаски-чемпион в гонках на собачьих упряжках, выбравший жить с мудрейшей волчьей дикаркой в любви, а не с эгоцентричной собачьей домохозяйкой в нелюбви, став трагическим камнем раздора меж своими отпрысками от этих двух ныне покойных дамочек, или что это лучший из лучших свирепых охотничьих волкодавов у индейцев, который в итоге влюбился в ту, расу которой он истреблял, и бросил былую профессию и людей, пав к ногам волчицы, или что это был тоже знаменитый герой, совершивший некий подвиг, и что Балто пошел в папочку этим, или что его отец сам Стил, по молодости бывший ветреным и добрым, но из-за болезненной любви с Аниу и ослепленности славой возненавидевший волчицу и ее/своего сынка, который даже не вкуривает об этом и о зависти папани к нему. Короче, некто, супер-пупер известный среди псов и людей, кто-то великий и прекрасный или с какой-то сверхэпичной и печальной Шекспировской предысторией как своей, так и своей связи с Аниу, ведь такой видной красавице-богине видный женишок по равному статусу — легендарному статусу вожака стаи и упряжки соответственно, альфачей, проще говоря. А то, что Балто там что-то сухо отзывается об отце и втирает, что папы не было, ну... ну он просто умер либо до рождения Балто, либо где-то рядом, а мамочка рассказала сыну о его папе-герое, ведь именно от папани-гонщика в упряжках у Балто такое рвение бегать в упряжке и такая замечательная скорость и выносливость и навыки вожака, других причин якобы не может быть априори... Так фанаты всегда думали об отце Балто. Ведь родители Балто в сиквеле априори должны быть хорошими и однозначно положительными персонажами, вдохновителями сынули, что он именно от них свои качества унаследовал, что легендарные, великие и знаменитые родители ему покровительствуют, как уверены фанаты. Что ж, дамы и господа, Дев Росс и здесь дала ответ:

"Отец Балто никогда не существовал в сценарии. Это просто общеизвестный факт, что встречаются метисы волков и собак, когда собака одичавшая или на свободном выгуле. Я всегда представляла отца Балто бездомным псом, живучим одиночкой. Он как человеческий отец, который зачинает детей и после даже никогда не знает об этом."

Вот и весь долгожданный ответ.*еще раз все вместе затягиваем победную сигаретку* Между верховной великой и почитаемой простыми смертными зверями волчьей богиней, Великой Матерью и одной из сил природы был мимолетный случайный перепихон с рандомным непонятным безродным дворнягой, который почему-то не испугался ее, а переспал с ней, и до нее и после наверняка покрыл не один десяток собачонок всей местности, не подозревая о толпе щенков от этих залетевших дам, явно пожелавших бы с него алименты. Хм, это часом не Бродяга из конкретного диснеевского мультика? Ведь по сюжету до Леди у него было по меньшей мере пять случек, да и Балто местами на него внешне похож... В любом случае, делами своими он не производит впечатление кого-то нормального. Потому, еще раз, вопрос — почему Аниу в отцы своего потомства выбрала какого-то пса-потаскушника, который даже не участвовал в воспитании этого потомства? Чего достойного она, как верховная богиня, нашла в этом псе? Неужели не было волков достойных? Неужто прям исполнение Великого Плана так прижало? И, пардоньте, звери не имеют понятий о предохранении, так как тогда этот четвероногий ловелас не может знать о результатах своих многочисленных похождений? И уж тем более от божественной волчицы? Аниу что, в ином облике-личности или в глюке/сне его соблазнила что ли (ну а что, в виде лисицы она вон того же Балто соблазняла, терлась спиной о его пах) или выманила из города в лес ночью и там оприходовала в пурге? И неужели за достойное в этом псе Аниу приняла только его способность выживания в любых условиях? То-то вон Балто живым выбирается и из лап медведя, и при нескольких попытках убийства со стороны завистливого маламута, и из смертельных падений с колоссальной высоты, и из бурана, и из жестокости. Как его не избивай, не кусай, не кидай, не топи — выбирается живым. И кажется крайне ироничным, что Балто тянулся к половине, которая на деле грязна и похотлива, и отвергал половину, которая на деле божественна и почитаема, но тоже со своими причудами.

Итоги

В итоге на предысторию Балто и его родителей мы видим совершенно биполярный взгляд. Если оригинальный фильм (и Саймон Уэллс, соответственно) подразумевал отца-волка и рабочую мать-хаски, между которыми виделась запретная и искренняя взаимная любовь, доказывающая возможность существования союза волка и собаки и бросающая вызов предрассудкам и жестокому зашоренному обществу, то по сиквелу (и Дев Росс) Балто получается продуктом случайной связи похотливого бродячего пса, который не знает и никогда не узнает о факте своего отцовства, и расчетливой волчьей богини, для которой ее сын-бастард просто пешка в вершении чужих жизней и судеб, в том числе избранной по ее же пророчеству Алу, рожденной только для этого фактически навязанного предназначения. Вот такой получился разбор. Не знаю, что там будет в будущем, как все развернется с этой франшизой, куда ее повернут, и кто будет у руля, но было интересно взглянуть в глубины и разобрать по полочкам.