Чародейки: о персонажах и не только

Персонаж Нериссы, на мой взгляд, самый прописанный за весь мультсериал. Вообще это интересная тенденция: если главные героини раз за разом должны спасать мир от очередного плохиша, и финал из-за потенциальной бесконечности сериального формата им не предусмотрен, то у злодеев есть полноценные арки. Арки падения, конечно, не самые радужные, зато законченные. А значит, можно отследить жизненный путь персонажа и полностью насладиться его историей. И если Фобосу внятной истории не дали, то Нерисса прописана довольно грамотно для ТВ-злодеев из нулевых. Хотя в сюжете Нерисса появляется уже зрелым персонажем, мы знаем, что ее биография содержит, так скажем, закадровые эпизоды: ее бытность стражницей и ее жизнь на Меридиане. Говорить об этом можно обстоятельно и много, поэтому я поделю статью на несколько частей. Рассуждать о Нериссе будем в рамках ее фабулы, поэтому сегодня говорим о ее бытности стражницей. А Нерисса-стражница неотделима от истории о прошлом поколении. И прошлое поколение... Это очень сложная тема, на самом деле. Дело в том, что история старых стражниц - это закадровая история, которую мы знаем со слов других героев и маленького флешбэка. Прежних стражниц мы видим в сюжете уже зрелыми личностями, которые не сильно-то распространяются о прошлом. Сюжет дает ровно столько инфы, сколько нужно для понимания конфликта. Все, что по мнению сценаристов нам нужно знать - это рассказ Оракула в «K». И эта информация - сухие факты. Было пять стражниц: Кэссиди - вода, Галинор - огонь, Кадма - земля, Ян Лин - воздух, Нерисса - хранитель. Нериссу развратила сила Сердца Кондракара, Оракул забрал у нее талисман, отдал Кэссиди. Нерисса сначала просто упрашивала Кэссиди отдать ей Сердце, Кэссиди отказывалась, за что Нерисса убила ее на горе Танос. За это Нериссу заточили в пещеру на Таносе, откуда позже она сбегает и намеревается всем мстить, свергнуть Кондракар и стать новой владычицей вселенной. Конец. Некоторую инфу о прошлом поколении мы можем узнать, проанализировав характеры бывших стражниц. Тут надо иметь в виду, что лет прошло много, героини уже взрослые. Поколение С.H.Y.K.N. прошло инициирующие событие - столкновение со смертью. И это смерть Кэссиди. Вспоминаем статью о Мэтте: символическая смерть превращает детей во взрослых. В данном случае все очевидно: смерть Кэссиди знаменует трагедию разрушенной дружбы, потерю невинности. Она работает на всех уровнях конфликта: на внутреннем (каждая стражница сталкивается со смертью близкого человека), на межличностном (смерть подруги от рук другой подруги) и на глобальном (разрушение гармонии стражниц). Важное место в этой истории занимает Нерисса - именно убийство Кэссиди запускает ее арку злодейки из каноничной истории. Ключевой момент: до момента смерти Кэссиди НИКТО из девочек не сталкивался напрямую с насильственной смертью. И уж точно никто не убивал. Для всех стражниц гибель Кэссиди – это удар и откровение. А то, знаете, в некоторых работах Нерисса еще и до смерти Кэссиди убивает направо и налево. Нет, так нельзя – это обесценивает ключевое событие сюжета C.H.Y.K.N. Нерисса, убивая Кэссиди, убивает впервые. Оттого это оставит в Нериссе такой неизгладимый след: убийство само по себе неприемлемо, а тут еще и убийство близкого человека. До того, как стать злодейкой, Нерисса была стражницей, героем. По факту история бывших стражниц - это история падения Нериссы. И, как и положено стражницам, до того как принять долг Кондракара, Нерисса была обычным подростком. Посмотрим на W.I.T.C.H.: немало внимания уделено их бытовой жизни, их характерам в бытность обыкновенными школьницами. История стражниц - это история о взрослении. Предысторию Нериссы-подростка тоже крайне важно учитывать, потому что, как мы увидим далее, многие черты характера и модели поведения у нее из юношества. Правда... Детство Нериссы придется додумывать, потому что ничего о прошлом бывших стражниц мы не знаем. Но мы же на фикбуке: никто не мешает пофантазировать и даже целую работу про С.H.Y.K.N. написать. И в теории это звучит очень круто. Но на практике... Это невероятно сложно. Если сравнивать концепцию фанфика про бывших стражниц с аналогом из другого фандома, на ум приходят Мародеры из «Гарри Поттера». Там все структурно также: есть история из прошлого, которую герои узнают через уже взрослых персонажей. Была дружба не разлей вода, но в итоге один из друзей предает остальных, из-за чего другой друг погибает. Правда, в «Гарри Поттере» это все сопровождается некой тайной об истинном виновнике трагедии, чтобы главные герои узнали правду и восстановили справедливость. И в фандоме «Гарри Поттера» довольно популярны всяческие истории про юность Мародеров. Но проблема таких историй в том, что им нечего предложить. Волшебную вселенную мы знаем по оригинальным книгам, расширения лора там не будет. Мародеров мы тоже знаем из книг. Их историю про дружбу, предательство, убийство и кто истинный виновник - тоже... Фанатам остаются какие-то узкопрофильные хэдканоны о подружках Сириуса Блэка или о том, как Джеймс и Лили сначала собачились, а потом влюбились, пока Снейп всю дорогу был у Лили во френдзоне. И у фанфиков про предыдущее поколение стражниц в плане развития героев та же проблема. Мы знаем героев, знаем ключевое событие, знаем, кто виноват и к чему это привело. Но стоит отметить: если у «Гарри Поттера» лор довольно четкий, то в «Чародейках» стабильного лора нет. С одной стороны, это дает простор авторам: это же возможность прописать особенные приключения бывшим стражницам! И... Это же ставит небывалое ограничение авторам, потому что приходится сидеть на двух стульях: дать новое, но не скатиться в отсебятину, связать историю с каноном, не утонув в повторе канона. И при этом история должна быть цельной и самобытной, а не наполненной отсылками ради отсылок, только потому, что в каноне так было. Персонажи должны цеплять, быть похожими на себя, но не точь-в-точь, ведь это молодые версии, плюс еще дать интересных второстепенных OC, и не нарушить логику грядущих событий.... Короче, это атас. Но давайте все же попробуем порассуждать, как можно было бы раскрыть прежних стражниц. Попытаемся реконструировать костяк предполагаемой истории, исходя из анализа того, что нам показал канон. Я не буду здесь касаться приключенческого аспекта, а сосредоточусь на психологических портретах прежних стражниц и на их отношениях. В конечном итоге это ключевой момент их истории - почему постулируемая Кондракаром гармония дружбы обернулась гибелью Кэссиди и наказанием для Нериссы. Для реконструкции предположительного прошлого С.H.Y.K.N. надо рассматривать, как история подает нам W.I.T.C.H.: обе команды проходят один путь стражничества. Сходства и различия важно учитывать: это поможет понять, почему у одних стражниц все хорошо, а у других гармония дала трещину. О фоне эпохи Первое, что игнорируют, когда говорят об истории прежних стражниц - исторический контекст. Авторы фанфиков нечасто думают о фоне эпохи, и обычно в работе неосознанно выписывают то время, которое близко им самим (иначе: в котором они живут). Но работа с временным контекстом преступно недооценена, а ведь она может обогатить атмосферу истории и глубже раскрыть героев. Девочки W.I.T.C.H. - это продукт двухтысячных со всеми вытекающими маркерами времени: контекстными шутками, актуальными интересами, модными явлениями, слэнгом и т.д. Если эпоха нулевых формирует характеры и личность новых стражниц, то у С.H.Y.K.N. их формируют шестидесятые. А шестидесятые - это крайне интересное время, как в США, так и во всем мире. Освоение космоса. Холодная война. Убийство Джона Кеннеди. Деятельность Мартина Лютера Кинга и борьба за права цветных в США. Война во Вьетнаме. Эмансипация и вторая волна феминизма. Рождение рок-музыки и биттломания. Движение хиппи. Мода на нью-эйдж и мистику... Это время перемен. Если 1950-ые - это консервативные ценности с образцовой семьей, верой в христианские догмы, чинность, размеренность и добропорядочность, охота на красных ведьм и закручивание гаек, то теперь все это ставится под сомнение, оспаривается, переосмысляется. И, черт, разве тема бунтующей эпохи не перекликается с темой бунтующей стражницы? Бывшие стражницы - это дети, рожденные в послевоенные годы, чья молодость пришлась на расцвет контркультуры. И, учитывая, какая разношерстная компания собралась, бэкграунд будет у всех крайне богатый. Начнем с того, что у стражниц разная национальность. Занимательный факт: когда я гуглила происхождение фанонной фамилии Нериссы "Кроссник" мне выдали польско-еврейскую фамилию "Крашшник". Означает она «шероховатый, угловатый, страшный, тёмный, тусклый»… Нериссе в общем подходит. Если распинаться о хэдканонах, выходит следующее: Ян Лин - китаянка Галинор – англо-американка Кэссиди - ирландка Нерисса - полячка еврейского происхождения Кадма – индианка (коренная американка) Видела альтернативное мнение, что Кадме приписывают связь с Индией, но вариант с индианкой-коренной американкой в контексте и ее юношества и в контексте ее будущей роли защитницы Замбалы мне видится куда более интересным для образа. Можно еще докинуть историко-политического контекста и предположить, что семья Ян Лин - китайские мигранты, переехавшие в штаты из-за гражданской войны, отец Нериссы мигрировал в США накануне второй мировой войны, Кэссиди - потомок ирландских мигрантов в третьем или четвертом поколении (основное переселение ирландцев пришлось на вторую половину 19 века из-за голода в родной стране), семья Галинор в Америке очень давно, вероятно, они ведут свой род еще с английских переселенцев 18 века, а Кадма переезжает в город из резервации… Сопоставив контекст эпохи и национальную принадлежность барышень, их социальное положение в США вырисовывается довольно четко. Ян Лин и Кадма – цветные, в США 1960-х они занимают низкое социальное положение, вероятно, испытывают финансовые трудности, отношение к ним овеяно предрассудками и предубеждениями. Кэссиди, Нерисса и Галинор – это средний класс. В разнообразии происхождения девочек я ничего плохого не вижу, потому что и W.I.T.C.H. очень разные по этническому составу. На концепцию истории о единстве стражниц разношерстность членов команды ложится замечательно. Когда мы определили социальное положение каждой стражницы, можно уже думать о том, как социальная среда взрастила их характеры. Тут канон нам значительно облегчил задачу, потому что всех стражниц мы видели в кадре и легко можем описать их характеры. Но есть нюанс: это уже зрелые героини, которые представлены в истории конкретными архетипическими образами. На момент стражничества девочки еще юные, они ищут себя. Поэтому уже сформировавшиеся во взрослом образе качества в пору С.H.Y.K.N. в героинях только подрастают: такая вот эволюция покемонов. Исключение из этого правила составляет Кэссиди, потому что она умерла, и ее в «M» мы видим такой, какой она была перед смертью – то есть, юной девушкой, где-то ребенком. Пробежимся по образам взрослых стражниц и попытаемся предположить, с чего они могли начинать. Ян Лин Бабуля Ян Лин – ментор стражниц. Она архетип опекуна-наставника. Если мы опишем характер Ян Лин, то обнаружим в ней жизнерадостность, умение радоваться мелочам, легкость в соседстве с заботой, рассудительностью и житейской мудростью. Она хорошо готовит, хорошо справляется с детьми, общительна, уверена в себе и в свои уважаемые годы способна наладить личную жизнь. Она никогда не давит на стражниц, не контролирует, в ней нет гиперопеки. Но при этом она является авторитетом для нового поколения, к ней прислушиваются, просят помощи или совета. Рядом с Ян Лин есть внучка. Думается, некоторые черты характера Хай Лин могла перенять от бабули – например, близость с семьей, непринужденность, легкость в общении, чувство юмора. Но если Хай Лин кажется домашним опекаемым ребенком, то бэкграунд Ян Лин как мигрантки в 1950-60 гг. говорит о том, что у нее таких тепличных условий не было. То есть, где Хай Лин мягкая, нерешительная, чувствительная, Ян Лин представляется более боевой, более раскрепощённой, более резкой. Кроме того, у Хай Лин имеется эмоциональная непосредственность, которая не всегда бывает к месту. Мне кажется, схожая черта была и у Ян Лин, но выражалась куда ярче: мигрантка из Китая наверняка испытывала проблемы с адаптацией в США. Если говорить о молодой версии Ян Лин, в ней не были так сильно развиты аспекты, связанные с заботой и опекой других, это приобретение взрослого возраста. С другой стороны, задатки этого могли уже наблюдаться. Можно ли допустить, что у нее были младшие братья и сестры? Или она помогала родителям в семейном деле? Еще у Ян Лин в силу юности было куда больше веселья, задора, суетливости – ей и в пожилом возрасте ей этих качеств хватает с лихвой, а в юности, думается, Ян Лин фонтанировала энергией. Но при этом Ян Лин присуща и легкость и беспечность, она не кажется агрессивной, ищущей конфликтов – скорее, умела их легко обходить и пыталась юмором сглаживать углы. Ее характер по молодости мне кажется нечто средним между Ирмой и Хай Лин. Еще я думаю, что героиня Ян Лин была бы отличным аналогом персонажа-новенькой, который вводил был нас в историю. Кроме того, что через появление Ян Лин мы бы узнавали остальных героинь, через нее хорошо бы раскрывалась культура США тех лет, потому что ни читатели, ни Ян Лин подробно с ней не знакомы. Кадма В истории W.I.T.C.H. Кадма в некоторой степени тоже выступает ментором стражниц. Но, в отличие от Ян Лин, она контролирующий жесткий наставник. Она защитник, но при этом требующий от девочек (в частности, от Вилл) принять на себя ответственность, не стоять в стороне. Это волевая героиня, жесткая и бескомпромиссная, действует решительно. Кадма упрямая, негибкая, но при этом ответственная. Она взваливает на себя больше, чем может вынести, из соображений: так и должно быть, это ради других. Кроме того, рядом с Кадмой нет мужчин – такая вот гордая амазонка. Кадма стоит в образе закаленной опытной женщины при власти – архетип «Правителя» у королевы Замбалы правит бал. Но ее желание контроля, как и ее мировоззрение, кажется несколько категоричным. Учитывая, что желание привести все в порядок и взять все в свои руки неотделимо от противостояния Нериссе (до того Кадма спокойно сидит на Замбале и начинает действовать, только когда ее миру угрожают), мне кажется, это продиктовано последствиями гибели Кэссиди. Тогда Кадма не смогла остановить Нериссу и защитить подругу, теперь она обязана защитить всех от Нериссы. Бескомпромиссность Кадмы, как и желание быть за все в ответе – доведенные до края качества во взрослом возрасте. Если предполагать характер молодой Кадмы, то видно, что это человек абсолютно не избалованный судьбой, привыкший к ответственности, к тому, что все держится на ней. Она кажется трудолюбивой, честной, совестливой, ответственной, но закрытой и недоверчивой. Кадма с трудом подпускает близко к себе: не из высокомерия, а из-за внутреннего страха сближаться, из опасений, что ее предадут. Если сопоставить этот характер с ее происхождением, то получается, что Кадма-индианка с детства привыкла к ответственности и труду, привыкла быть самодостаточной, несколько замкнутой, вероятно у нее были проблемы со сверстниками в общении. В общем неудивительно, учитывая, что ее раса в глазах «цивилизованных американцев» была едва ли не клеймом, да и сами индейцы к белым относились с настороженностью. Мировоззрение индейцев связано с единством человека и природы – Кадме очень подходит, и становится понятно, почему она так органично чувствует себя в роли королевы Замбалы. С деревьями ей проще, чем с людьми. Учитывая сильную и независимую натуру Кадмы во взрослом возрасте, кажется, что она спокойно себя чувствует без мужчины – иначе, в ее жизни мужчина красноречиво отсутствовал, она росла без отца. Причем это не развод, где папа был, а потом ушел. Отца не было вообще, следовательно, Кадма рождена вне брака. Это работает только на образ: в США 1950-1960-х нагулянный ребенок у женщины, еще и у индианки – это приговор. Причем для индейцев тоже, если ребенок нагулян от белого мужчины. Из-за происхождения мать Кадмы не может устроиться на достойную работу, вечно ищет подработки, работает на износ ради ребенка, и Кадма с детства привыкла помогать маме и быть самостоятельной. По характеру молодая Кадма – это более суровая версия Вилл, если бы у той не было пробивной мамы-карьеристки, благополучия и достатка. Галинор Во взрослом возрасте мы видим Галинор старейшиной Кондракара. Номинально она тоже является наставником стражниц, как член Совета Равновесия, но мы не видим ее в роли духовного ментора, эта роль отдана Оракулу как лидеру Совета. Но здесь стоит выделить образ «монахини» - став старейшиной, Галинор фактически ушла в монастырь, покинула обыденную жизнь. В монастырь обычно уходят по нескольким соображениям. Во-первых, искренняя вера, желание посвятить жизнь Богу. Во-вторых, поиск внутреннего просветления и покоя, духовные искания в попытке самосовершенствования, познания высших сил. В-третьих, поиск защиты, отказ от мирской жизни – уход от реальности. Мне видится в образе Галинор все три аспекта. Она искренне верит в догматы Кондракара, в его жизненную философию. Она стремится к просветлению, к безмятежности, к покою, в том числе и через отказ от мирского. И Кондракар, по идее, самое безопасное и спокойное место во вселенной, для Галинор это оплот защиты. Нападение Нериссы на Извечную Цитадель вселяет в нее ужас: если старая подруга добралась до Кондракара - спасения нет. Очевидно, что желание защиты в Кондракаре для Галинор тесно связано с трагедией ее поколения. Если Кадма желает уединения на Замбале, чтобы контролировать ситуацию на "своем поле", то Галинор уединяется, чтобы спрятаться. Она не хочет вступать в сражение, она не в силах бросить вызов Нериссе (не может противостоять подруге?). При этом она кажется доброй, миролюбивой, понимающей, сострадающей. Она чувствительна: ей неприятно смотреть на насилие, на Кондракаре она желает присвоить силу орамер себе, чтобы всех спасти, чтобы уберечь Кондракар от разрушений. Я бы еще отметила ее ум, потому что осмысление и осознанное принятие конкретной философии подразумевают некие внутренние размышления и рефлексии, готовность посвятить свою жизнь определенной идее. Галинор кажется эрудированной в гуманитарной сфере. Галинор точно из благополучной семьи, и, если она и сталкивалась с ужасами жизни, это было с позиций человека, живущего в безопасности и достатке. При этом Галинор – добрый и сочувствующий человек, ей явно прививали любовь к ближнему, милосердие, гуманность, понимание важности заботы о других. Ее семья вполне могла заниматься благотворительностью. Помним, что 1960-ые – время Карибского кризиса, деятельности Мартина Лютера Кинга, порицающего расовую дискриминацию, и хиппи, выступающих против насилия и войн. Эпоха и гуманные взгляды родителей вполне могли сформировать в Галинор позицию пацифизма как олицетворения новой ступени развития человеческого общества. К слову, мне кажется, что душевные качества Галинор могли позволить ей сблизиться с закрытой Кадмой еще до призыва Кондракара. Галинор, свободная от расовых предрассудков, тактичная, чувствительная, понимающая, вполне могла увидеть за броней Кадмы одинокого и ранимого человека, нуждающегося в близости и поддержке, но боящегося быть отвергнутым. Натура Галинор могла привлечь по натуре добрую Кадму, и как люди честные и преданные, они бы сошлись. К тому же, они обе кажутся интровертами: Галинор по характеру скромная и кроткая, одиночество Кадмы – защитный механизм. Так что в компании друг друга они бы чувствовали себя комфортно. Нерисса Я не знаю, как емко назвать то, чем Нерисса занимается во взрослом возрасте. Она, безусловно, «Баба Яга», но этот архетип не охватывает в полной мере весь спектр ее поведения. Еще я назову ее эффективным политиком, но и это тоже не охватывает все, что она вытворяет. Начнем с того, что Нерисса невероятно умна. Причем ее знания – это не исключительно теоретическая эрудиция, как у Галинор. Нериссу не интересуют голые философские абстракции, для нее знания – это сила, которую необходимо использовать. По части использования всяческой информации к собственной практической выгоде у нее равных нет. Более того, кажется, что знания, которые людей обычно пугают, заставляют задаваться этическими вопросами и опасаться определенных практик, Нериссу вообще не смущают. Это полезно? Это эффективно? Ну и плевать на запреты, ваши ограничения – это ваши проблемы. Во-вторых, она крайне изворотливая и коварная, она легко лицемерит и действует подло. При этом она не вызывает подозрений, умеет нравиться людям и играть отведенную ей роль. И на поклон к Кондракару регулярно ходила, хоть старейшин видала в гробу и в белых тапках, и на кухне у Фобоса под прикрытием работала, тайно помогая восстанию, и при Элион вертелась заботливой служанкой, чтобы силу забрать, и всему Меридиану лапшу на уши вешала… И пока Нерисса сама себя не раскрывала, никто ни о чем не догадывался. Ок, был пляжный эпизод, где стражницы ее раскусили, но имхо, сюжет безбожно подыграл девочкам с тенью, которую они разглядели в темноте, но не увидели средь бела дня под палящим солнцем. Короче, Нерисса отличная актриса и лгунья, ловко лавирует и умеет сказать людям то, что они хотят услышать. Нерисса – манипулятор, играющий на антипатиях. Она буквально разделяет и властвует. Нет, не будет Меридиану покоя после войны – Мстители должны сражаться с королевой. Альтермира Вилл должна убить Вилл, фактически саму себя. Стражницы должны поссориться, чтобы отказаться от долга стражниц и тогда Нерисса выцыганит у них Сердце. Элион должна возненавидеть настоящих родителей, чтобы отказаться от силы и отдать Нериссе кулон. Мэтт должен служить Нериссе и преследовать на свою любимую Вилл. Калеб должен присягнуть маме и воткнуть нож в спину стражницам. И так далее по списку. Жизненное кредо Нериссы: стравить всех со всеми и на этом построить свою стратегию победы, опционально помогая тем, кому выгоднее. Вот вчера она помогала повстанцам, а сегодня – Мстителям. А завтра она бросит Мстителей, обманет Элион и с ее силой создаст Рыцарей Гибели. Чтобы потом и их выкинуть на мороз ради С.H.Y.K.N., но, как только старые подруги выйдут из под контроля, избавиться и от них. В общем, верность – это не про Нериссу, Нерисса вечно играет исключительно за себя. Отношения с семьей у нее тоже крайне странные. Судя по тому, что Калеба воспитывает Джулиан, и Калеб не в курсе, кто его мать, и Джулиан тоже не совсем в курсе, с кем он заделал сына, выходит, что Нерисса аки кукушка скинула сына на Джулиана. В жизни семьи она участвовала крайне избирательно, временами появляясь при повстанцах Магом, но не мамой и не женой. Но при этом в нужное Нериссе время оба мужчины должны без вопросов ее во всем поддержать – ведь они же семья. При всем при этом Нерисса искренне верит в то, что в конечном итоге она за все хорошее против всего плохого, но просто не совсем тривиальными методами. Она во всем права, всем помогает и всех спасает, просто никто еще этого не понял. Но рано или поздно награда в виде трона владычицы вселенной найдет Нериссу, а любовник и сын скажут, как ей гордятся и что никогда в ней не сомневались. Допустим, что во многом оппозиция Кондракару и мессианские замашки образовались у Нериссы после трагедии с Кэссиди (хотя, думается, уже тогда задатки были). Но умение искусно притворяться и лгать, пытливый ум, пренебрежение правилами, игра на антипатиях, избегание в отношениях с семьей и при этом требование верности… Это явно не Кондракар поработал, и не клетка Таноса. Это у Нериссы с детства, это от семьи. Отдельно надо отметить, что у Нериссы не было адекватного периода психологического взросления, во многом она ведет себя не соответственно своему биологическому возрасту. И это не удивительно – она треть жизни отсидела на Таносе. После побега у нее психика подростка, и она начинает старательно наверстывать упущенные годы, в том числе строить личную жизнь. И единственные серьезные паттерны поведения в построении отношений, которые она видела – это ее родители. И когда поведение Нериссы с семьей прыгает между: «сделала дело – гуляю смело, временами интересуясь, как там у вас дела» и «вы должны быть со мной во всем согласны, потому что я ваша любимая мама»… Короче, я зуб даю, что у Нериссы был отстраненный отец, временами выражавший интерес к делам дочери и деспотичная мать, которая рулила всеми в семье. Собственно, рулила так жестко, что папа от нее сбегал, оттого делами и не интересовался: в браке его просто задавливали. И эти двое жили вместе и пили друг другу кровь. Потому Нерисса так ловко и играет на человеческих антипатиях и легко разжигает конфликты: у нее дома с детства вечная гражданская война. Сказала маме, что папа козел – получила респект от мамы. Сказала папе, что мама душит и тиранит – получила одобрение от папы. Что-то не разрешила мама? Папа разрешит, только надо поплакать, какая мама стерва. И наоборот: раз папа не дал карманных, идешь к маме и жалуешься, как папе плевать на семью и на будущее дочери. При этом Нерисса явно не из бедной семьи: такой ум у ребенка взрастить дорогого стоит, это семья при деньгах и с хорошим социальным положением. Нерисса мыслит очень прогрессивно, ее образованием старательно занимались. При этом презрение к запретам в ней уживается с лицемерием и притворством… Видимо, потому что бунты в открытую карались строгой мамой. И такое чувство, будто в Нериссе взращивали лицемерие: кто-то из родителей явно подавал дочке пример, что если думать одно, но говорить то, что надо, можно заработать небывалый профит. Ставлю, что это воспитание матери: Нерисса проводила с ней куда больше времени, да и отец предпочитал жене не льстить, а просто уходить от конфликта. При этом Нерисса постоянно ждет от мужчин какой-то неадекватной верности: не иначе закрывает гештальт от того факта, что папа постоянно сваливал из дома и оставлял дочку на растерзание матери-тиранше. Если совмещать это с происхождением Нериссы и фоном эпохи, то в США 1950-60-ых среди старшего поколения развод считался позорным. Особенно для женщины, что в консервативной Америке должна была быть идеальной домохозяйкой, образцовой женой и матерью, примером добродетельности. Карьеру ей строить было, мягко говоря, нежелательно, особенно если муж состоятельный. Если мама Нериссы была женщиной, желающей соответствовать идеалу образцовой жены того времени, то для нее развод был неприемлем: это же позор, клеймо, что скажут люди! Как более волевая и сильная личность, она могла отказывать мужу в разводе. В итоге семья у Нериссы была из разряда: жить вместе невозможно, но разводиться неприемлемо. Надо ли говорить, что здоровой обстановке такой подход не способствует. Мать Нериссы – женщина консервативного толка. Ей важна репутация, статус, то, как она выглядит в чужих глазах. У нее должно быть все идеально: особенно семья, за счет которой она реализуется. И если с мужем не складывается, все внимание будет уделено Нериссе, ведь надо быть заботливой ответственной матерью (или производить такое впечатление на окружающих). И, судя по Нериссе, мама ее не воспитывала – она ее дрессировала. Нериссе прививали все лицемерные паттерны о репутации и статусе и лепили из нее идеальную дочку. Маме Нериссы хотелось и в собственных глазах, и для окружающих выглядеть хорошей матерью – ведь у плохой матери успешной дочери быть не может. Поэтому Нерисса, дабы не позорить маму, должна была отлично учиться, ходить в одобряемые мамой кружки, быть вежливой и воспитанной, выглядеть симпатичной и аккуратной, но не вульгарной или вызывающей – быть порядочной девочкой. И Нерисса должна дружить только с приличными людьми своего круга. Такие как Ян Лин и Кадма не достойны общения Нериссы: нищие цветные, а Кадма так вообще рождена вне брака. Не надо думать, что мать Нериссы получала удовольствие в том, чтобы тиранить дочь. Думается, в глазах мамы такая муштра представлялась оптимальным методом воспитания, закаляющим характер Нериссы, взращивающим качества, выгодные во взрослой жизни. Плюс, мать Нериссы, хоть и консервативна, не кажется приверженцем тезиса «место женщины у плиты»: судя по тому, как Нериссу заставляют учится, мама хочет дочери будущего успешной самостоятельной женщины. Видимо, чтобы дочка не повторила судьбу мамы, которая вынуждена зависеть от слабовольного мужчины. Мать рассуждает, что в моменте Нерисса может злиться, но в конечном итоге это для ее же блага, дочка позже спасибо скажет за такую школу жизни. Мать желает контролировать Нериссу от и до, диктует ей, как жить. Заметно, что позже Нерисса многое почерпнет из материнской модели поведения: это желание повального контроля всего и вся, провозглашение себя лидером и правой, ожидания беспрекословного согласия близких с ней по всем пунктам, и давление в случае сопротивления ее решениям из мысли «так будет лучше». Но в пору пубертата, когда подросток осознает свою самостоятельность и встает в оппозицию к родителям, подобный педагогический подход понимания у Нериссы не нашел – это провоцирует сопротивления и бунты матери, как минимум внутренние. В пику маме в жизни Нериссы существует папа, олицетворяющий для нее свободу и инакомыслие, в моменты общения активно продвигающий ей идеи прогресса и презирающий любовь жены к лицемерной показухе. Пока мама Нериссы реализуется в роли образцовой домохозяйки, семью кормит папа. Учитывая, что он содержал всю семью, плюс Нерисса еще и получила прекрасное образование, деньги он зарабатывать умел. Делец? Предприниматель? К слову, среди таких людей прогрессивные идеи индивидуализма и любовь к саморазвитию приживаются на все сто – это Нерисса от него и переняла. Вот только папа – это в бытовой жизни слабый человек, который напору жены противостоять не может, Нериссу никак не защищает и постоянно бросает, откупаясь подарками и деньгами. А мама, хоть волевая и сильная, жестокая тиранша – к подростковому возрасту Нерисса должна ее тихо ненавидеть. Когда подросток ни в ком из взрослых не видит поддержки, надо ли говорить, что у него будут эмоциональные проблемы. Нерисса не любит свою семью – и вот тут, думается, корень ее трагедии. После того как стражниц призывает Кондракар, Нерисса получает себе новую роль – лидера и хранительницы Сердца. А еще она получает четырех подружек. У команды должен был пройти период притирки: характеры у всех очень разные, плюс борьба с предрассудками той эпохи. Сложнее всего, полагаю, придется Нериссе, накормленной установками мамы, которая должна будет общаться с цветными и нищими сверстницами. Когда лидер демонстрирует пренебрежение к членам команды из-за их происхождения, понимания это не вызовет. И если Ян Лин могла иронично откликаться на подобные выпады, но зла не держать, то Кадма молчать бы не стала и открыто бросала Нериссе вызов. Но в конечном итоге все сработаются, сблизятся и сдружатся, а Нерисса свои предрассудки поборет. Нерисса ощущает свою реализацию в роли стражницы, а остальных девочек считает самыми близкими ей людьми – с ними она чувствует себя куда лучше, чем с родителями. Но, как дочь своей мамы, она начнет требовать от них собачьей верности и подчинения, ведь она лидер, она главная. А подобные требования к дружбе на равных отношения не имеют. Плюс, честолюбивый подросток получает магию и власть, и начинает ею замещать простые человеческие привязанности, дабы убежать в волшебный мир от семейных скандалов, манипуляций и давления… И вот у Нериссы уже сформирована нездоровая привязанность к Сердцу Кондракара, которая олицетворяет для нее статус, влияние и безграничные возможности. Когда у Нериссы отбирают Сердце (из-за чего это случилось, нам не рассказывают, но, думаю, причиной этого стало вышедшее из под контроля эго Нериссы, подставившее под удар команду), это для девочки страшный удар. Кондракар, которому она так верила и в служении которому искренне старалась, усомнился в ней, осудил и отнял самое дорогое, что у нее есть. Разумеется, решение Кондракара кажется Нерисса несправедливым, ей хочется изменить правила игры. Вот в этом моменте Нерисса поворачивает налево. Знаете в чем разница между положительным героем и отрицательным? Положительный персонаж способен на рефлексию, на осознание собственных ошибок и на изменение. А отрицательный персонаж не рефлексирует. Он стремится к тому, чтобы изменить правила игры, тем самым изменив свой статус на социально одобряемый, либо продолжает верить в собственную правоту и действовать так, как считает нужным. И момент, когда Нерисса не понимает, почему ее лишили Сердца, показывает, что она не рефлексирует над своим поступком, что приводит ее на темный путь. Она продолжает гнуть свое, тем самым бунтуя против Кондракара. Кэссиди Кэссиди – во многом антипод Нериссы, она ее оппонент и финальный противник. В финале Нерисса противостоит подруге, тем самым отвергая постулат о гармонии. И суть хорошего конфликта – это построение единства разнообразия героев. Тут стоит сказать о набившем оскомину пост-псевдоканоне о том, что Нерисса и Кэссиди были лесбиянками. Это полная хрень. Во-первых, в мульте нет ни одного намека на это – Кэссиди говорит, что целовалась со спасателями, а в финальных мечтах Нериссы она красноречиво отсутствует, рядом с Нериссой сидят Джулиан и Калеб. Во-вторых, заявление сделано спустя восемь лет на волне хайпа финала «Легенды о Корре», когда ЛГБТ-темы стали популярны в западной анимации. Сам креативный продюсер озвучил факт любовных отношений Нериссы и Кэссиди как собственный хэдканон, мол, ему так кажется, но в сценарии этого не было и в мультсериале тоже. Ну и давайте подключим исторический контекст: это сейчас у нас есть интернет, неограниченный доступ к информации и сексуальная раскрепощенность. А в пору юности бывших стражниц сексуальные темы были табуированы, сексуальная революция началась только во второй половине 1960-ых, и ей противились, это был не одномоментный процесс. Тогда для подавляющего большинства нетрадиционная ориентация считалась психологическим отклонением, болезнью, за такое отправляли в психлечебницы. Принять тот факт, что тебе нравятся представители того же пола, для подростка того времени – это кошмар. В этом страшно даже себе признаться, не то, что сказать еще кому-то. Вряд ли та же Кэссиди открыто бы целовалась с девочками на пляже – это сразу диагноз. Если говорить об атмосфере внутри коллектива, в этом тоже нет никакого смысла. Гармония стражниц – это единство дружбы. Вы когда-нибудь были в компании с парочками, особенно периода пубертата? Это ж ужас: частенько они увлечены исключительно друг другом, ни о какой дружбе речи не идет, они только и ждут момента, как бы уйти в комнату подальше от остальной компании и остаться наедине. А если они вдруг решат разбежаться, это тоже проблемы: как правило, вчерашние влюбленные после расставания видеть друг друга не хотят и начинают делить друзей, чтобы не пересекаться с бывшими. И вот друзья уже ломают голову, на чью сторону вставать… Далеко за примером ходить не надо: начало второго сезона, где Корнелия обижается на Калеба. Их общие миссии – это вечные ссоры. А когда в «D» Калеб хочет сесть к стражницам в столовой, то Корнелия дает ему отворот-поворот, и – вот это да! – девочки, которым явно неловко (они-то понимают, что Корнелия выдумала правило шести стульев, чтобы Калеб не подсаживался) молчат, и никто Корнелию не одергивает. Потому что все понимают, что, если Калеб подсядет, начнутся разборки. Калеб, конечно, близкий друг, но он не стражница, и, если он отсядет, гармония не пострадает. Но если две стражницы начнут любовные разборки… Там и от обычных ссор все посыпаться может, а уж когда дело доходит до романтических отношений, гармония мгновенно пойдет лесом. В общем, Нерисса и Кэссиди – просто друзья. Кэссиди мы наблюдаем в «M», и уже там нам выстраивают их с Нериссой контраст. Живая и мертвая, но при этом призрак молодой Кэс выглядит симпатичнее старой мумии Нериссы. Цветовая гамма, возраст, характеры, тон, общение… Учитывая, что Кэссиди не изменилась, а черты характера Нериссы усугубились, логично предположить, что даже тогда контраст подружек имел место – просто в более сглаженной форме. Кэссиди, даже мертвая, весела, игрива, жизнерадостна, в подростковой манере подкалывает Нериссу, вспоминает о своих желаниях и мечтах. При этом она до последнего не идет у Нериссы на поводу, не ведется на ее манипуляции – только когда Нерисса тащит Кэссиди к маме, та сдается. Маму Кэссиди очень любит, Эмили носит кулон с фотографией дочки сорок лет – у них крепкая семья. Все вспоминают Кэссиди с теплотой, Ян Лин спустя много лет ей цветы на могилу носит (а вот к Нериссе в камеру никто не ходит). Кроме того, мы знаем, что Кэссиди не отдала Сердце Нериссе, за что в итоге была убита. До рокового дня на Таносе Нерисса регулярно просила Кэссиди отдать ей кристалл, и Кэссиди ей каждый раз отказывала. Здесь вспоминается легендарное: «Требуется немалое мужество, чтобы противостоять врагам. Но ещё больше мужества нужно, чтобы противостоять друзьям». Кэссиди прекрасно знала характер Нериссы, но на поводу у нее не шла, стойко сопротивляясь всем уговорам и манипуляциям. По всем канонам драматургии, чтобы конфликт Нериссы и Кэссиди работал, они должны быть близки – вероятно, знать друг друга дольше прочих стражниц, дольше дружить, еще задолго до того, как стать стражницами. Привязанность на уровне Корнелии и Элион. Тут нужно расставить акценты. Нерисса явно любит вести в отношениях в ореоле снисходительной ответственности – на склоне лет это превратится в царственное покровительство. Кэссиди на ее фоне выглядит ребячливой, дурашливой, беззаботной. Имеем в виду, что в «M» Кэссиди вечно 17, а Нерисса уже совсем не девочка, но мысль о том, что Нерисса мнила себя ответственнее и собраннее Кэссиди, имеет место. Нерисса у нас выдрессирована строгой мамой, идеальные оценки, идеальные хобби, идеальная репутация, рассудительная, избирательная в общении, всегда готова к труду и обороне, а Кэссиди расслабленная, открытая, дома ее любят, она не слишком утруждается учебой, отдавая предпочтение спорту, и вообще ей за учебниками не интересно, ей бы гулять, на пляже валяться да с мальчиками флиртовать. Так и вижу, как Нерисса осуждающе смотрит на Кэссиди, но постоянно дает ей списывать домашку. Кстати, про мальчиков. Я предполагаю, что Кэссиди пользовалась у противоположного пола куда большим вниманием, чем Нерисса. Нерисса по молодости очень даже симпатичная, но у Нериссы деспотичная мама, которая наверняка тщательно следила за тем, кому там строит глазки ее дочь, и не дай бог там какой-то недостойный идиот (а в глазах мамы Нериссы, думается, никто не был достоин Нериссы. Ну кроме того кандидата, которого предложила бы сама мама). И вообще у Нериссы расписание, учеба, кружки… Никаких свиданий, ты приличная девочка, а если вдруг тебя увидят черт знает с кем, что скажут люди! Плюс, высокомерные суждения мамы о том, что вокруг одни придурки, а избранник Нериссы должен быть ИДЕАЛЬНЫМ… И Нерисса на фоне отношений матери с отцом вполне могла это впитать, потому на мальчиков смотрела бы как солдат на вошь, и была бы крайне переборчивой. Возможно, Нериссе хотелось отношений, но гордость и предубеждения мамы не позволяли. А уж когда дело дошло до периода стражничества, ЧСВ Нериссы в плане избирательности спутника взлетело бы до небес: она хранительница бескрайних измерений, а тут магглы какие-то, ну вы издеваетесь, не для них ее роза цветет. В амплуа холодной принцессы за Нериссой бы закрепилась репутация недоступной динамщицы, и после серии отказов у мальчиков ее поведение вызывало бы раздражение. Опять же, вспомним Корнелию, которая из раза в раз отказывает Калебу только потому, что он провинился и не достоин. Корнелия, видимо, считала, что Калеб должен образумиться и все понять… Но вместо этого Калеб только злится. Кэссиди кажется в этом вопросе более демократичной и раскрепощённой, и даже слишком. Целоваться с парнями в общественных местах в те времена… Люди, настроенные консервативно (читай: мама Нериссы) окрестили бы такое поведение бесстыдством и дикостью. Но Кэссиди, я так понимаю, на предрассудки было плевать. Романтизация бунта Кэссиди и Нериссу роднит. Но если Кэссиди кажется не отягощенной запретами по натуре – она легкая, беспечная, расслабленная, веселая, обаятельная, родители ее любят, она не была ограничена категоричными запретами, то Нерисса бунтует из желания свободы, в пику устоявшемуся образу жизни с деспотичной мамой, ей хочется вырваться из дома. Плюс, 1960-ые – это субкультура хиппи, это рождение рок-н-ролла, это мини-юбки и прочие кошмары консервативной Америки… Эпоха подогревает в девочках дух бунтарства, потому что это модно. Вот только там, где Кэссиди могла быть собой, одеваться и вести себя как хочется, Нерисса вынуждена была делать это тайно. Сколько-то ее прогрессивные интересы мог поддерживать папа (читай: давал деньги на покупки или что-то дарил), но мать не одобряла того, чего не понимала. И это рождает то самое единство разнообразия: дружба Нериссы и Кэссиди таит в себе зависть Нериссы к Кэссиди из-за свободы подруги, которой она лишена. А у Кэссиди существует неприязнь к высокомерию Нериссы. Их дружба не была идеальной: подруги где-то были друг другом недовольны, но эти проблемы до поры до времени казались им обеим незначительными. Пока не случились стражницы, одержимость Нериссы Сердцем и передача статуса хранителя Кэссиди. Нерисса, у которой и до того ЧСВ играло, возненавидела Кэссиди за то, что та заняла ее место, и ненависть эта росла пропорционально отказам Кэссиди вернуть кристалл. Кэссиди дурашливая, безалаберная, несобранная, безответственная, глупая, ветренная… Ну какой из нее хранитель?! То ли дело Нерисса! Но нет, подруга упрямится, Сердце не отдает! Оно же Кэссиди не нужно, а вот Нериссе очень нужно! Ну Кэссиди, не вставай в позу, давай, отдавай, ты же знаешь, кто настоящий хранитель. И вообще, мы же подруги!... Я уверена, что Нерисса приседала на уши всем стражницам с подобными посылами. Я лидер, я хранитель, мы подруги, вы должны меня поддержать, я же права, а вы должны быть за меня!... Что отвечали ей девочки? Похоже, Нериссу они не слушали, но и не одергивали ее. Если каждый разговор Нерисса сводила к тому, что ей нужно Сердце, а команда подружек должна ее поддержать, все бы только уверились в мысли, что кристалл Нериссе возвращать нельзя, потому что у нее от талисмана крыша поехала. Вероятно, все подумали, что ее ломки – это на первое время, а потом Нериссу отпустит и она смирится. Но, увы, Нериссу не отпустило, и закончилось все крайне печально. Видимо, что-то высказать в итоге решилась Кэссиди, но Нериссу не проняло… Точнее, проняло настолько, что Кэссиди полетела с вершины Таноса вниз. Судя потому, что позже Нерисса желает воскресить Кэссиди и еще по некоторым вводным типа ее уверенности в собственной героической избранности, я уверена, что убийство было непреднамеренным, это был несчастный случай. И клеймо убийцы, что позже будет преследовать Нериссу, ей неприятно и отвратительно. Осознание крови подруги на собственных руках в моменте Нериссу должно было пошатнуть, ее первой реакцией было бы отрицание, затем истерика. Но даже после смерти Кэссиди Нерисса так и не осознала, что была не права. Дальше следует суд и наказание, но до этого об инциденте должны были узнать остальные стражницы. Думается, что после смерти Кэссиди за Нериссой отправили Кадму, Галинор и Ян Лин – больше Кондракару отправлять некого. Ужас девочек, которые верили в силу дружбы, когда они увидели, что их подруга убила другую подругу – это отдельный повод пожрать стекла. Кадма обвинит себя в том, что из-за ее безответственности погибла Кэссиди, а Нериссе нельзя было верить. Галинор от осознания смерти Кэссиди от рук Нериссы и расколотой дружбы уйдет в себя, а позже в Кондракар. И только Ян Лин перерастет этот инцидент. Она примет прошлое: она будет навещать могилу Кэссиди, при надобности пойдет проверять пещеру Нериссы, станет наставником для нового поколения стражниц. И Кадма, и Галинор, и Ян Лин принимают сторону Кондракара: отдают Нериссу в руки Совета Равновесия, который позже ее осудит и запрет. Для Нериссы вчерашние подруги становятся предательницами, что воткнули ей нож в спину. Кондракар как наставники стражниц Надо сказать, что трагическую историю старого поколения невозможно рассматривать без Кондракара. Это Кондракар призывом стражниц запускает историю Нериссы, начиная от дружбы С.H.Y.K.N. и заканчивая заточением Нериссы на Таносе. В историях взросления при детях, даже незримо, присутствуют взрослые. И Кондракар, что является альма-матер для стражниц, в ответе за своих подопечных. И трагедия С.H.Y.K.N. – это их ответственность. И вот здесь стоит задаться вопросом о степени контроля стражниц и прийти к выводу, что контроля было недостаточно: взрослые явно не уследили на своими подопечными. Более того, позже, когда Нерисса нападет на Кондракар, ее обида польется в сторону Оракула; именно в его личине Нерисса попытается забрать у W.I.T.C.H. Сердце, видимо, изображая его в ту пору, когда кристалл отнимали у нее. Такое чувство, что в пору С.H.Y.K.N. ментором стражниц был лично Оракул. Но когда наставник большую часть времени находится вдалеке от учеников, это не способствует выстраиванию связи. Все друг от друга оторваны, наставник не в курсе отношений внутри коллектива. А дети требуют пристального внимания – особенно, если детям вверена могущественная магия. Здесь W.I.T.C.H. повезло больше – их наставником является Ян Лин, и это лучшая кандидатура на этот пост. Она сама была стражницей, и знает, каково придется девочкам. Одна из новых стражниц – ее внучка, а значит, Ян Лин будет заинтересована в том, чтобы у нее и ее подруг было все хорошо. Хай Лин привязана к бабушке, а значит, Ян Лин будет в курсе всех событий. И, наконец, Ян Лин находится на Земле, в непосредственной близости от стражниц, и «Серебряный Дракон» - без пяти минут штаб-квартира, где при надобности девочкам окажут помощь, и путешественников из другого мира приютят, и вкусно накормят, и отведут место, где можно обсудить всякие тайные волшебные планы. Когда девочки ссорятся, Ян Лин мгновенно обрывает ссоры и указывает, что им нельзя разъединяться, что нужно быть вместе и сохранять гармонию. Думается, такие советы она дает из личного опыта. И наставничество Ян Лин показывает, что в будущем Кондракар свои ошибки в отношении стражниц учел. Но в прошлом такой недосмотр обернулся катастрофой. Возникает вопрос: а откуда такое попустительство? По какой причине Оракул и ко пускают все на самотек и принимают меры так поздно? Не думаю, что Нерисса вела себя как пай-девочка, а потом внезапно слетела с катушек: тревожные звоночки в ее поведении должны были проявляться задолго до проступка, из-за которого ее смещают с должности хранителя. Причем меры по изъятию кристалла не помогли: вместо этого Нерисса окончательно пошла вразнос. Следует сказать, что Кондракар не просто отправляет стражниц на миссии по спасению мира: центр бесконечности является проводником определенных этических ценностей, призванных взрастить в стражницах определенные модели поведения. Это конечная цель любого воспитания: сформировать личность. И ответственность за то, что получается из воспитанников, лежит на педагоге. Но не только на нем. Психика - штука очень непредсказуемая. Она формируется семьей, друзьями, окружением, индивидуальными задатками человека… Парадокс педагогики в том, что одинаковые методы воспитания в применении к разным людям дают совершенно разные результаты. Так что гибкость – это залог хорошего воспитания. Что до Кондракара… Как мы увидим далее, у их философии есть и теневая сторона, но ценности, которые они прививают подопечным, в общем добрые и правильные. Их парадигма: сострадание, ненасилие, милосердие, гуманность, прощение, жертвенность, альтруизм, самоотверженность, уверенность, что в любом человеке существует добро. Эти качества - добродетели. Но вот подход… Гибкостью и индивидуальностью подхода в Кондракаре и не пахнет. Старейшины всю дорогу твердят девочкам о том, что те единый организм, одна команда… Присутствует обезличивание стражниц в контексте их долга. И порой постулат об отказе от личного в пользу общего встречает недовольство: например, когда Корнелия из-за долга стражницы теряет Элион, она готова перестать быть стражницей. Позже ради личного интереса – встретиться с Элион – она крадет у Вилл кристалл, тем самым подставляя команду. Кондракар не поощряет индивидуализм. В его понимании выбор личного успеха в ущерб общему счастью – путь к эгоизму, это противоречит гармонии. Подопечным Кондракара надо быть готовыми с самоотречению ради общего благополучия. Учитывая, что Совет Равновесия - бессмертные мудрецы, для них личные хотелки и привязанности кажутся мелочностью бытия, что мешает бесстрастному восприятию общей картины мира. А теперь смотрим на Нериссу. Она индивидуалистка до мозга костей. Оба родителя Нериссы придерживаются идей индивидуализма: отец-делец в открытую, мать в общем тоже, но добавляет, что на публику надо уметь производить нужное впечатление и подстраиваться. Обстановка в семье Нериссы выработала в ней уверенность, что каждый сам за себя, и кроме нее, никто ее интересы не защитит. Эпоха 1960-ых воспевает индивидуализм, бунтари-нонконформисты представлены романтическими героями, что противопоставляют себя серому большинству, несправедливой жестокой системе и изжившим себя традиционным ценностям. Многие социальные нормы отвергаются, запреты оспариваются, этические установки пересматриваются. Мотив эпохи так или иначе отпечатался во всех стражницах, но в случае Нериссы романтизация индивидуализма и бунт приняли деструктивную форму – она сомневается в добродетельности Кондракара и отвергает его постулаты о том, что общее счастье важнее счастья одного человека. Способен ли Кондракар, который не слишком обращает внимание на личные загоны подопечных, и который истово верит в незыблемость собственных догм, допустить мысль, что одна из стражниц сомневается в правильности их бессмертных идей? Очень сомневаюсь. Если старейшины и видели в Нериссе сомнения, то с присущей мудрецам гуманной снисходительностью решили, что рано или поздно Нерисса отринет эгоизм и образумится, поймет важность альтруизма. И ограничивались в ее отношении обтекаемыми проповедями. Надо ли говорить, что эффект от проповедей был нулевым, а может, и отрицательным: Нериссу подобные речи скорее всего утомляли и раздражали, всерьез она их не воспринимала. Вряд ли Нериссу серьезно интересовал абстрактный долг. В роли стражницы Нериссе важна личная реализация: статус, сила, знание об истинном устройстве вселенной и новые возможности, лидерство, близость с друзьями. Роль спасительницы миров добавляет всему этому героический ореол. Ну кто, будучи подростком, не хотел попасть в сказку в статусе героя? Особенно, если обыденность подростка кажется ему едва ли не тюрьмой. За халатность в отношении Нериссы в Кондракаре заплатят сполна: не только тем, что спустя сорок лет бывшая подопечная от их цитадели камня на камне не оставит, но и тем, что усомнятся в собственных догматах – своей слепой верой в человеческую доброту они подставили под удар того, за кого несли ответственность, и не сумели предотвратить трагедию. Смерть Кэссиди и преступление Нериссы – это прецедент, что должен был пошатнуть незыблемость постулатов Кондракара. Оплот добродетельности и гармонии допустил смерть стражницы от рук другой стражницы из жажды власти. О внутренних терках Кондракара мы не знаем ничего, но по логике это должно было родить противоречие внутри Совета о целях и методах в общении с подопечными. И, конечно, процесс суда над Нериссой был бы событием: не для вселенной (думаю, Кондаркар публичностью, когда дело касается внутренних разборок, не отличается), но для круга посвященных точно. Поведение Нериссы на суде было поведением невинно осужденной в праведном гневе: всю ответственность за случившееся она повесила на Кондракар и во всей красе развернула бы перед Советом сомнения по поводу их догм, чем, безусловно, оскорбила старейшин, что выносили ей приговор. Участь отступницы от догм Кондракара незавидная – Нериссу приговаривают к пожизненному заключению на Таносе, то есть, на месте преступления, тем самым напоминая Нериссе о том, что она убийца. Это можно расценить как клеймо, мол, Совет тыкнул Нериссе в лицо ее виной. Но, учитывая философию Кондракара, я предполагаю, что приговор был не необратимым: от Нериссы ждали раскаяния через отречение от мирского, и место отсидки должно было стимулировать ее раскаяние. По типу: посиди там, где ты согрешила, в темной холодной келье, отринь мирское, подумай о своем поведении, приди к верным выводам. Но, господи, эта мера абсолютно идиотская. Взрослые, потерпевшие фиаско на педагогической нише, ставят в угол трудного подростка при условии, что выпустят его, когда он искренне покается. Нерисса, трудный подросток, своей вины не осознает, наказание признает несправедливым, и, как истовый бунтарь, пойдет на принцип и останется в углу назло начальнику вокзала до последнего. Ну, может сбежит при возможности. Но ни за что и никогда не признает, что была неправа – даже если осознает. Убийство Кэссиди и заточение на Таносе - это символическая смерть для Нериссы. Эти события формируют в ней вину за смерть подруги и ненависть к Кондракару – движущую силу всех ее мотиваций и дальнейших поступков. Судя по инфе из «O», в клетке Нерисса проводит около 20 лет. Для человеческой психики это крайне суровое испытание. Да и не только для психики: в пещере темно, холодно, тесно… Натурально пытка каменным мешком. Решение покаяться Нерисса принципиально не рассматривает, фактически выбирает дорогу в один конец: умереть в заточении. Неудивительно, что у Нериссы появились некие… ну, сдвиги в психике: одиночество, вина, ненависть и неминуемое ожидание смерти на протяжении двух десятков лет сломают кого хочешь. Но Нерисса стойко все терпит. Защитные механизмы ее психики: снятие с себя вины за содеянное и гиперфиксация на идее мести как в своем законном и справедливом праве. Нерисса как граф Монте-Кристо: невинно осуждена, но обязательно вернется и обязательно у всех за все спросит. Посетителей у Нериссы было немного: стражницы, Маг, вероятно Оракул. Учитывая, как позже старые подруги отнеслись к новости о побеге Нериссы, навещать они ее перестали довольно быстро. Думается, раньше всех от Нериссы отреклась Кадма: она человек закрытый и недоверчивый, поступок Нериссы она бы расценила непростительным предательством, позже она без раздумий готова воевать с бывшей подругой без лишних разговоров. Ян Лин и Галинор выглядят более тактичными: в «K» пытаются воззвать к прошлому, просят остановиться, но Нерисса глуха к их уговорам. Думается, после суда было также: они могли поначалу навещать Нериссу, но Нерисса, посчитавшая подруг лицемерными предательницами, их оттолкнула. Оракул мог навещать Нериссу в желании воззвать к раскаянию, но воспитывать Нериссу подобными проповедями, когда черта пройдена – как об стенку горох. Учитывая лихое бунтарство Нериссы, Оракулу только что по морде бы не прилетело – он бы быстро понял, что его появление Нериссу только злит и говорить с ней бесполезно. И остается Маг. Присутствие Мага на Таносе в каноне проговаривается только в момент побега Нериссы – это она ее освободила и привела на Меридиан. Но это надо прийти, посмотреть на Нериссу, проникнуться ее трагедией (а Нерисса в ореоле гордой бунтарки всех посылает на три буквы), решиться на нарушение запрета Кондракара. А Маг служит Кондракару, она явно в курсе всей истории С.H.Y.K.N. и приговора Нериссы. И Нериссу Маг освобождает не сразу: отчего-то она ждет 20 лет… Вообще при Нериссе, как при заточенной и наказанной, должен быть кто-то, кто бы за ней следил и наставлял на путь истинный. Дабы не множить сущности, я предполагаю, что это была Маг, ее назначили духовным наставником-надзирателем Нериссы. Нерисса, дабы не свихнуться, вынуждена общаться хоть с кем-то, ну и судя по тому, что в дальнейшем сбегает с Магом, к ней лютой ненависти не испытывает. Если сшивать историю первого и второго сезона, можно заметить, что Маг пересекалась с С.H.Y.K.N. – Ян Лин рассказывает историю о создании Звезды Трибы, которую Маг создала при помощи Сердца Кондракара в пору детства королевы Вейры. Если Магу предоставили Сердце, значит, она встречала Нериссу. Маг знает Нериссу по хорошему поступку, по помощи Меридиану, и, как приверженец философии Кондракара, видит в ее заблудшей душе потенциал к добру. Годы в заточении идут, и Маг понимает, что клетка не помогает Нериссе встать на путь истинный. Потому и организует побег: надеется, что в обход наказания Кондракара сумеет привести Нериссу к свету альтернативным методом. И у Мага, как у надзирателя, есть все возможности, чтобы до поры до времени скрывать факт побега Нериссы, а потом на правах ответственной отследить исправление Нериссы и позже поставить в известность Кондракар, будучи уверенной, что ее за это ее не осудят. Это, конечно, при условии, что альтернатиный метод Мага поможет найти Нериссе истинный путь. В теории все ровно и стройно, но на практике… Но об этом как-нибудь в другой раз.