Откуда есть пошла Клятва Феанора - и кого съела

Клятва: Выводы А теперь мне хотелось бы кратко суммировать все сказанное ранее. Во-первых, сама Клятва и предшествующие ей времена. - Клятва не возникает в вакууме, ее истоки можно найти не только в современной ей, но и в предшествующей ситуации. Прежде всего для нее важны такие явления, как привязанность Феанора к Камням и события Непокоя Нолдор. Здесь важно отметить, что эти два фактора первоначально возникли независимо друг от друга, и первый – независимо от конкретной деятельности Мелькора в Валиноре. Что же до Непокоя Нолдор, то он, определенно имея некие внутри-нолдорские причины, дошел до такой степени и такого «уклона» только благодаря фактору «ложь Мелькора». И в данном направлении мы видим действия в самом деле разрушительные только после того, как привязанность и последствия Лжи вступают во взаимодействие. Таким образом, «ложь Мелькора» - один из неотъемлемых элементов, создавших Клятву. Этически гораздо более однозначный, чем та же привязанность к Камням сама по себе. - Факт, связанный с предыдущим: Клятва – это не только «про Сильмарилы», это еще и «против Валар», в смысле противопоставления и желания быть полностью независимыми от них. Это во многом объясняет реакцию Валар на Клятву и поклявшихся. - Еще один факт – связанный уже скорее с привязанностью. Клятва – это не просто выражение права на Сильмарилы (очевидного), но некая производная от него, причем не единственная возможная. Клятва подразумевает существование (очевидного) права – и добавляет «сверх». - Еще один фактор – это события вокруг гибели Древ. Как реакцию на них произносит Феанор свои речи в Тирионе. Но уже во время самих речей он уходит от призывов к уходу в «виртуальные» картины еще не произошедших событий. И именно из такого «виртуального момента» и произносится Клятва, которая предполагает, что Моргот побежден, и Сильмарилы – вновь в руках Нолдор. Это объясняет отсутствие в ней упоминаний о самом Морготе, войне с ним, мести за Финве, добыче у Моргота Сильмарилов. - Клятва, на мой взгляд, не является заранее продуманным актом. Напротив, она возникает неожиданно, когда упоминание Сильмарилов (по другому поводу) внезапно всколыхнуло привязанность к ним. Целям убеждения всех Нолдор отправиться в Исход она откровенно не способствует. «Клятва и реальный мир» - Таким образом существует «доклятвенный период» - все то время, когда все 3 Камня находятся у Моргота. Полностью отказаться от войны с ним поклявшиеся не могут, но в основном в это время (никак четко не ограниченное) их действия регулируются различным другими факторами. - «Нормальная» «клятвенная ситуация» так никогда и не была достигнута, и сыновья Феанора пытались исполнить ее совершенно не в тех условиях, на которые Клятва была рассчитана при произнесении. Это, с одной стороны, увеличивало агрессивность Клятвы и следующих ей. С другой стороны, задача оказывалась исходно «не по размеру», и, возможно, в том числе это провоцировало «усталость от Клятвы». Наконец, в столь «неклассических» условиях следующие Клятве по идее могли искать в ней «дыры», применимые к наличной ситуации, например, не-упоминание воскресших мертвых; вариант «отдаст нам добровольно» - но все это тоже только наши предположения. Но из этого, на мой взгляд, не будет следовать, что все эти возможности сознательно закладывались в Клятву изначально. Сознательно в нее закладывалась совершенно иная ситуация, в которой ничего подобного не предполагалось. - О возможности исполнения Клятвы и прекращения ее действия высказывались разные мнения, как самими «исполнителями», так и другими действующими лицами. Все они, вероятно, были в первую очередь предположениями, но могли подтверждаться (или не подтверждаться) дальнейшим ходом или логикой событий. К числу этих предположений относится то, что Клятву исполнить невозможно (что произошло, но по иной причине, чем первоначально высказанная); что Валар не могут «отменить» Клятву, для ее прекращения требуется воля самих феанорингов – и, вероятно, Эру. К тому, что Клятву так или иначе пытались исполнять «неклассическим способом», несмотря на невозможность победить Моргота, «приложили руку», во-первых, предсмертное указание Феанора сыновьям, во-вторых, события Войны Гнева, когда уже Войско Валинора разбило Моргота и освободило Сильмарилы. К тому же, что даже при отсутствии условия «победить Моргота самим» Клятва оказалась в итоге все равно невыполнима, приложили руки в первую очередь сами феаноринги, деяния которых уничтожили их очевидное право на сильмарилы, поскольку именно право никак не предполагает такого количества насилия, совершенного из-за него. Его, как мы помним, предполагает Клятва, но она (кроме того, что не рассматривается как законное основание, видимо, никем, кроме феанорингов) при этом основывается в т.ч. на факте наличия этого права – который она же своими последствиями уничтожает. Что же до «последствий», то вспомним о их неизбежной агрессивности в реальной, а не нарисованной в Клятве ситуации. Таким образом, в «неклассической» ситуации Клятва все же невыполнима в принципе, вне зависимости от «победимости» Моргота. - Мы не можем наверняка сказать, перестала ли в итоге существовать и действовать Клятва, и какова была посмертная судьба феанорингов. В отношении же Сильмарилов с конца 1 Эпохи наступила «внеклятвенная» ситуация, которая будет продолжаться, вероятно, до конца Арды: все три Камня недостижимы как для самих феанорингов, так и для любых желающих посягнуть на них. Таким образом, если говорить о «действии» Клятвы в последующие эпохи, то речь будет идти скорее о последствиях действий, совершенных во имя Клятвы во времена существования Белерианда.