А была ли Любовь?

Слишком много в медийной и массовой культурах уделяется внимание поиску истинной любви. Почему? Может быть,это просто самая лёгкая тема, с помощью которой можно создать множество однотипных историй, используя схожие клише, тем и цеплять большое количество людей, вне зависимости от их профессии, материального положения, уровня образования. Считается, что любовь должна заинтересовать всех: это почти сводится до самой главной цели, некого смысла жизни, а если уж заходит речь о том, что люди сейчас не такие, как прежде, стали как-то грубее, жёстче, равнодушнее, то настоящему противопоставляется прошлое, более непосредственное и благородное, когда имелось место для возвышенных чувств, а люди были более искренними. Считается, что только в великих произведениях может быть показан образец, который стоит повторять, копировать, смотреть на него с восхищенными глазами и никогда не забывать. Легенды-то красивые, не спорим. И образы главных героев давно вертятся на устах, вызывают ассоциации о чем-то приятном и достойном подражания. Однако нередко такое случается, что в художественных произведениях все чувства гипертрофированны, преувеличенны, они отличаются от более приземленного взгляда на жизнь, чересчур максималистично выражены, и от этого вне рамок написанной истории могут выглядеть чрезмерно надуто и... Вы когда-нибудь видели подобные примеры в жизни? Как к ним относитесь? Если разобраться, то все люди, настроенные реалистично воспринимать мир, говорят "здесь не так, как в романах, пора бы привыкнуть", подразумевая, что в романах и тех же сериалах – любых произведениях любви, всё благороднее, красивее, преданнее своим идеалам и чище. Однако, если приглядеться, то в таких историях больше неопределённости, волнения, сложных "любовных треугольников", даже тревоги из-за того, как всё разрешится, кто с кем останется и чем закончится, как будто люди просто так сидят и ждут, думают только об их отношениях, не имеют других дел, забывая о других сферах своей жизни, которые остаются не менее важными. Больше суеты, сосредоточенности только на этом, что также неправильно. И одно дело, когда говорят действительно о любви в качестве того фактора, который улучшает твою жизнь, делает ситуацию лучше и становится приятной радостью, а другое дело, когда подразумевают в этом нечто несущее дополнительные переживания, даже страдания, которых прежде не было. Ведь любовь – это в первую очередь не жертвенность, желание как можно больше отдать, от большего отказаться, а тема об уважении к себе и достижении лучших благ. Другое дело, когда внешним источникам восприятия на наши умы было выгодно, чтобы люди желали именно такой жертвенности и ставили её во главу всего, желание ТАК любить отвлекало бы от проблем других, насущных, выглядело бы самым главным. Именно поэтому идеальные тиражи пар жертвенной и трагичной любви продвигаются, их делают известнее, пытаются чаще о них говорить. Но вряд ли люди — обыкновенные, со своими желаниями, мечтой о комфорте и удобстве, которым хочется больше спокойствия, чем очередной напыщенной драмы, копировать судьбу любимых героев. И этому есть причина. То, что хорошо в сказке, в жизни может оказаться совершенно лишним, даже опасным. Наверное, не стоит сейчас вспоминать "Гранатовый браслет", который все читатели считают повестью о неразделённой любви. Мужчина всю жизнь тайно наблюдал за замужней женщиной, делая это без её ведома, а потом перед смертью все же написал, оставаясь анонимным, ну и " романтично" прикрепил к письму тот самый браслет, но вызвал только чувство вины и смятение... Где лучше сделал? Современные читатели в один голос признались, что подобное поведение персонажа вызвало у них чувство неловкости, смятения, а вот раньше повесть считалось трогательной историей о невзаимной любви, которую стоит помнить всю свою жизнь... Однако в реальности такое "сталкерство" вызвало бы только одни неудобства. И... Что ещё стоит разобрать, какие примеры, поместить в рамки нашей жизни и понять, почему им нет места в реальности? Наверное, начнём с трёх самых известных парочек. Ромео и Джульетта. О, молодые отступники своих кланов, решившие тайно сбежать, вопреки всему, бросить свою прежнюю и во многом успешную жизнь ради своих чувств. Нужно ли напоминать, что до знакомства с Джультеттой у Ромео уже была какая-то девушка, которую он поспешно забыл, а до этого восхвалял – если так быстро переметнулся, то это свидетельствует только о ветренном и несерьезном характере мужчины. А Джульетте на момент событий было всего тринадцать-четырнадцать лет: это совсем юный возраст, когда ещё совсем ничего нельзя решать, так как действуешь на эмоциях, а видишь мир только в силу собственного подросткового максимализма. Возможно, Джульетте просто захотелось ощущать себя взрослой, вот она и решила влюбиться. А там и Ромео попался. А если им чего-то запрещают ( причём вполне логично запрещают), то они воспринимают это как вызов, взыграл для них дух бунтарства, хочется тайн, секретов, ощутить это чувство... Оттого и все их поступки. Осознанный человек-то не станет, не разобравшись как следует с ситуацией, необдуманно лишать себя жизни. Это говорит только об их незрелости личности. Да, всё обошлось печально – но во многом и сами герои там были виноваты. И опять же, если даже предположить, что им удалось сбежать, то что бы они делали потом? Остались без денег, прежних титулов, обеспеченной и спокойной жизни с родителями, наедине где-то в провинции. Там бы и присмотрелись друг к другу, начали бы обвинять в том, что потеряли из-за любви своё удобство. Ведь по сути Ромео и Джульетта друг друга и не знали особо. Если бы история закончилась хорошо, стали бы они говорить о своей неземной любви? Вряд ли. Скорее бы разочаровались в ней. Мораль : иногда в молодости мы поддаемся страсти, однако не стоит из-за неё позволять себе совершать ошибки и портить свою дальнейшую жизнь, как это сделали Ромео и Джульетта. Эта пьеса – история о том, как делать не надо. Мастер и Маргарита. В книге помимо библейских и мистических сюжетов главной моралью также прослеживается образ идеальной любви между этими двумя. Якобы они увидели друг друга и тут же обо всём на свете забыли. Опустились на порог бедности, вернее, Маргарита пошла за Мастером. А он кроме своего романа ничего и не видел, упивался им как наркотиком, вот и нуждался в верной зрительнице-слушательнице. Когда роман не удался, хотел с собой покончить, попал в психушку, пропал. Зачем надо было ради такого жертвовать чем-то , уходить от богатого мужа, стабильности? Может быть, от скуки, ради новых впечатлений? Или всё из-за романа Мастера, такой он интересный? Не нужно искать в этом логики: Булгаков просто представил свой идеал по жизни – он пишет что-то "глубокое" и на библейские темы, рядом находится женщина и всячески его поддерживает, являясь главной фанаткой, не получая при этом ничего от него, даже внимания, так как жизнь его зависит от судьбы романа. Таких отношений Булгаков и искал: жена терпела его увлечение морфием ( это наркотики), делала от него аборты, а потом всё равно оказалась брошенной. То есть если кто-то один "гениален" ( даже если нет),то другой должен ещё и за него страдать. Страдать вместе. Даже из-за вымышленной причины. Выходит, Мастер и Маргарита – такая себе, криповая даже модель отношений. Разве что в творческих кругах, людей "не таких, как все" оценят. Данте и Беатриче. Красивая поэма о том, как мужчина средних лет, потеряв волю к жизни, совершает путешествие по загробному миру – от воронки ада через Чистилище поднялся до самого рая. Его влекла мечта увидеть прекрасную Беатриче – свою музу, неземную возлюбленную, которую в стихах описал подобной Деве Марии. Потом он её видит и снова попадает на землю. Подобный возвышенный образ, конечно, хорош и красив – для сказки, но можно покопаться в биографии самого Данте Алигьери и узнать, что его Беатриче действительно существовала, он влюбился в неё когда той было девять лет. В церкви. Потом та вышла замуж и умерла. Получается, всю жизнь Данте гонялся за недосягаемым образом. Вряд ли с ней вживую когда-то разговаривал. А саму Беатриче как человека толком и не знал. Так бывает: кто-то сочиняет себе вымышленный образ ( другими словами можно так выразиться – вайфушек и крашей) , постоянно думает о нём, а в реальности ничего не строит и не хочет даже видеть. Не факт, что смог бы построить отношения с живым объектом этих симпатий. Таким образом... Ну как хотите, но это точно не любовь. Одержимость, желание обожать или подчиняться, жажда внимания, творческое страдание, подростковый максимализм. Где уж это простым людям понять-то? Такую возвышенность... Ясно, что копирование таких отношений ни к чему хорошему не приведёт.